Πρόσεχε τὰ ἁγιογραφικὰ, δὲν σὲ παίρνει ἄλλο, πᾶς ντουγροῦ στὸ κάτεργο νὰ σπᾶς πέτρες. 
Δ.
῾Η πρώτη καταβασία κατά τήν ἑορτή τῶν Εἰσοδίων
- Thread starter π. Μάξιμος
- Start date
Οι Ιξίονες και οι Σίσυφοι ανήκουν στο παρελθόν. Τί ψάλλαμε σήμερα και στη γ ωδή του Αναστασίμου Κανόνα του Όρθρου;....Σύ με καθῇρας τῆς πληγῆς, τὸν τῇ ψυχῇ τετρωμένον, δρακοντείῳ δήγματι Χριστέ, καὶ ἔδειξας φῶς ἐν σκότει πάλαι μοι, κατῳκισμένῳ καὶ φθορᾷ· διὰ Σταυροῦ γάρ εἰς ᾍδην, καταβεβηκώς με συνανέστησας.
Δ.
Δ.
Πρόσεχε τὰ ἁγιογραφικὰ, δὲν σὲ παίρνει ἄλλο, πᾶς ντουγροῦ στὸ κάτεργο νὰ σπᾶς πέτρες.
Αφιερωμένο...
Καλημέρα σας και Χρόνια Πολλά.
Στο δικό μας Ναό, τὸν εἱρμὸ τῆς α΄ ὡδῆς ἔψαλλε πανηγυρικῷς ὁ ἐφημέριος (θυμιάζοντας όλο το ναό), μετά εμείς από το Αναλόγιο, ξανά ο εφημέριος και μετά συνεχίσαμε με τις υπόλοιπες Ωδές. Δεν το ήξερα ότι συνηθίζεται (σε διάφορες παραλλαγές απ' ότι βλέπω και από τα γραφόμενα) αλλά ήταν κάτι διαφορετικό και ωραίο. Καλό είναι να τηρούμε κάποιες παραδόσεις σε λίγες περιπτώσεις ανά τη χρονιά για τη διαφορετικότητα που πάντα αρέσει και στο εκκλησιάσμα.
Στο δικό μας Ναό, τὸν εἱρμὸ τῆς α΄ ὡδῆς ἔψαλλε πανηγυρικῷς ὁ ἐφημέριος (θυμιάζοντας όλο το ναό), μετά εμείς από το Αναλόγιο, ξανά ο εφημέριος και μετά συνεχίσαμε με τις υπόλοιπες Ωδές. Δεν το ήξερα ότι συνηθίζεται (σε διάφορες παραλλαγές απ' ότι βλέπω και από τα γραφόμενα) αλλά ήταν κάτι διαφορετικό και ωραίο. Καλό είναι να τηρούμε κάποιες παραδόσεις σε λίγες περιπτώσεις ανά τη χρονιά για τη διαφορετικότητα που πάντα αρέσει και στο εκκλησιάσμα.
Η συμψαλμωδία από του ομφαλού του ναού ήταν συνηθισμένη πρακτική για τις μονές (πρβλ. και άμβωνα στο μέσο του ναού). Μετά το τέλος της ψαλμωδίας κάθε ωδής του κανόνος, ενωμένων των χορών, ψαλλόταν η καταβασία της ωδής. Στις μέρες μας,η πράξη αυτή έχει διασωθεί σε ελάχιστα μοναστήρια. Στο Άγιο Όρος, μου είπε Αγιορείτης ότι στην μεγάλη τεσσαρακοστή, σε ελάχιστους όμως όρθρους, συνεχίζουν την εν λόγω παράδοση της συμψαλμωδίας από του ομφαλού, αλλά περιορίστηκε σε λίγες ωδές.
Όσον αφορά το θυμίαμα, εφόσον προηγήθηκε Ευαγγέλιο όρθρου, δικαιολογείται για την ψαλμωδία της α' ωδής του κανόνα. Από εκεί προφανώς κάποιοι το μετέφεραν στην καταβασία της α' ωδής.
Όσον αφορά το θυμίαμα, εφόσον προηγήθηκε Ευαγγέλιο όρθρου, δικαιολογείται για την ψαλμωδία της α' ωδής του κανόνα. Από εκεί προφανώς κάποιοι το μετέφεραν στην καταβασία της α' ωδής.
