Ο τρόπος χρήσης των χαρακτήρων που αυξάνουν ή διαιρούν τον χρόνο στην μετά την μεταρρύθμιση περίοδο αν θεωρηθεί απόλυτα μετρήσιμος τότε όλα τα μέλη αυτά φαίνονται στριφνα. Πολλές φορές με το κλάσμα θέλουν να δείξουν το άλογο χρόνο όπως και με την χρονική αγωγή ή με τα τριγοργα ή όπως οι νεότεροι με τα τρισημα μέτρα. Πολλές φορές επίσης δεν βάζουν γοργα αλλά εννοουνται. Δεν σκεφτονταν τετραγωνισμενα όπως εμείς σήμερα και ήθελαν να αποτυπωσουν με διάφορους τρόπους αυτό που ψάλλει σήμερα ο παραδοσιακός ψάλτης από τότε.
Παρόλο που απολαμβάνω την παρατήρηση αυτής της συζήτησης, παραδέχομαι ότι το θεωρώ κάπως συγκεχυμένο, δεδομένου ότι μαθαίνω ακόμα τη βυζαντινή μουσική.
Είμαι σε θέση να διαβάσω τα ψεύτικα, αλλά δεν πρέπει ακόμα να μάθω επαρκώς το σύστημα των τρόπων λειτουργίας, το οποίο είναι μάλλον δύσκολο χωρίς να ακούω κάθε τρόπο ως κλίμακα και να εξασκεί.
Είμαι ο μόνος (όσο γνωρίζω) στη Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία της Αμερικής που επιθυμεί να διατηρήσει και να καλλιεργήσει βυζαντινή μουσική. Φυσικά, υπάρχουν πολλοί που έχουν κάνει τα τελευταία τριάντα χρόνια στη Σερβία (όπου άνοιξε ένα σχολείο αφιερωμένο στη βυζαντινή μουσική μαζί με μια σερβική μετάφραση της «Θεωρίας και Πρακτικής της Εκκλησιαστικής Μουσικής» του Κωνσταντίου).
Υπάρχουν πολλοί Έλληνες στο Σικάγο, αλλά λαμβάνοντας υπόψη ότι πολλές ελληνικές εκκλησίες εφαρμόζουν εδώ όργανα και χορωδιακό τραγούδι, θέτω σοβαρά υπό αμφισβήτηση πόσο καλά οι Έλληνες στην Αμερική συντηρούν τις αγιοτικές και πατριαρχικές παραδόσεις της βυζαντινής μουσικής...
Η ερώτησή μου σχετικά με τους τρόπους των παλαιών ρωμαϊκών ψαλμωδών επάνω ήταν έτσι ώστε να έχω μια κατά προσέγγιση ιδέα για το πού θα ανήκουν αυτά τα ψαλίδια στους Οκτώχους (
μεταφέρθηκε).
Παρ 'όλα αυτά, είμαι ευγνώμων για μια τέτοια συζήτηση, καθώς απεικονίζει τη συναρπαστική πολυπλοκότητα - και επομένως την ιστορία - της βυζαντινής μουσικής.
Ευχαριστώ!
Χριστός Ανέστη!
Τα καλύτερα,
Μάρκο