12. Ἀκολουθία Ὁσίου Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου

dimitris said:
Τελικά, ὑπάρχει τελική; ἔγκυρη, ἐπίσημη τῆς ἐκκλησίας;
Εὐχαριστῶ.
Click to expand...

Και βέβαια υπάρχουν.
Είναι δύο.
1η. Η έκδοση του Ιερού Ησυχαστηρίου στη Σουρωτή όπου και ο τάφος του Αγίου Παϊσίου
και
2η. Η παραπάνω του Σεβ. Μητροπολίτου Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας κ.κ. Ιωήλ.

Αυτές εχουν την έγκριση τόσο από το Οικουμενικό Πατριαρχείο όσο και από την Εκκλησία της Ελλάδος.
 
Καί δέν μποροῦν νά τά κάνουν σέ ἕνα;
Ἄν γινόταν γιά ὅλους τούς ἁγίους ἔτσι τό δοξαστάριο θά εἶχε ξεπεράσει σέ τόμους τήν Πάπυρος Λαρούζ. :D
 
επισυνάπτω την ακολουθία του Αγίου Παϊσίου, όπως εκδόθηκε από το μοναστήρι της Σουρωτής σε μορφή word για όποιον την χρειάζεται. Την ευχή του αγίου να έχουμε.
 

Attachments

  • Ακολουθία και Παρακλητικός Κανών Οσίου Παϊσίου του Αγιορείτου - Σουρωτή.docx
    12 MB · Views: 694
Ασφαλώς δεν είναι κακό (απεναντίας) να υπάρχουν δύο εγκεκριμένες ακολουθίες -αν και τίθεται το ερώτημα με ποια κριτήρια κάποιος θα επιλέξει.
Αλλά θα έπρεπε να υπάρχει ομοφωνία τουλάχιστον ως προς το Απολυτίκιο, που είναι ένα στοιχείο της ταυτότητας του αγίου και η εκκλησιαστική παράδοση που τηρείτο πριν τις νέες μελοποιήσεις ήταν να υπάρχει ένα επίσημο απολυτίκιο για κάθε άγιο (με αιτιολογημένες εξαιρέσεις).

ΥΓ Το πρόβλημα είναι γενικότερο με τις νέες ακολουθίες. Το συναντάμε π.χ. στον άγιο Πορφύριο, τον άγιο Λουκά Συμφερουπόλεως και άλλους αγίους. Ίσως θα έπρεπε κάθε νέα ακολουθία να αποδέχεται το πρώτο χρονικά απολυτίκιο και απλώς να προτείνει βελτιώσεις του, όχι όμως γραφή εξ υπαρχής. Ή θα πρέπει το Απολυτίκιο να θεσπίζεται μέσω κάποιου πιο επίσημου εκκλησιαστικού φορέα. Δεν ξέρω ποια ειναι η γνώμη σας.
 
agskepi said:
επισυνάπτω την ακολουθία του Αγίου Παϊσίου, όπως εκδόθηκε από το μοναστήρι της Σουρωτής σε μορφή word για όποιον την χρειάζεται. Την ευχή του αγίου να έχουμε.
Click to expand...

Αν μπορείτε επισυνάψετε και το pdf διότι δεν έχουν όλοι τις γραμματοσειρές που χρησιμοποιήθηκαν για το κείμενο, και αρκετά βγαίνουν «κινέζικα».

Ευχαριστώ.
 
Γιώργος Μ. said:
Δεν ξέρω ποια ειναι η γνώμη σας.
Click to expand...

Καλό θα ήταν η εκκλησία (σε όλες τις νέες ακολουθίες) να εγκρίνει μία μόνο ακολουθία ως επίσημη (και ας εγκρίνει και άλλες ακολουθίες, αλλά ως μη επίσημες), ὑπὲρ τοῦ πάντα ἐν πάσῃ παροικίᾳ φυλάττεσθαι.
 
Last edited:
Παναγιώτης said:
Αν μπορείτε επισυνάψετε και το pdf διότι δεν έχουν όλοι τις γραμματοσειρές που χρησιμοποιήθηκαν για το κείμενο, και αρκετά βγαίνουν «κινέζικα».

Ευχαριστώ.
Click to expand...

Η ακολουθία υπάρχει στο παρόν θέμα, σε προηγούμενο μήνυμα. δεν την ανεβάζω ξανά, για να μην δημιουργηθεί μπέρδεμα. κοιτάξτε τα προηγούμενα...
 
Γιώργος Μ. said:
Ασφαλώς δεν είναι κακό (απεναντίας) να υπάρχουν δύο εγκεκριμένες ακολουθίες -αν και τίθεται το ερώτημα με ποια κριτήρια κάποιος θα επιλέξει.
Αλλά θα έπρεπε να υπάρχει ομοφωνία τουλάχιστον ως προς το Απολυτίκιο, που είναι ένα στοιχείο της ταυτότητας του αγίου και η εκκλησιαστική παράδοση που τηρείτο πριν τις νέες μελοποιήσεις ήταν να υπάρχει ένα επίσημο απολυτίκιο για κάθε άγιο (με αιτιολογημένες εξαιρέσεις).

ΥΓ Το πρόβλημα είναι γενικότερο με τις νέες ακολουθίες. Το συναντάμε π.χ. στον άγιο Πορφύριο, τον άγιο Λουκά Συμφερουπόλεως και άλλους αγίους. Ίσως θα έπρεπε κάθε νέα ακολουθία να αποδέχεται το πρώτο χρονικά απολυτίκιο και απλώς να προτείνει βελτιώσεις του, όχι όμως γραφή εξ υπαρχής. Ή θα πρέπει το Απολυτίκιο να θεσπίζεται μέσω κάποιου πιο επίσημου εκκλησιαστικού φορέα. Δεν ξέρω ποια ειναι η γνώμη σας.
Click to expand...

Πολλά τα θέματα με τις νέες υμνογραφίες.
1. Έτερα και ξανά έτερα και έτερα των ετέρων, απολυτίκια.
2. Κανόνες μόνο στο "Αρματηλάτη Φαραώ", "Υγράν διοδεύσας", και "Ανοίξω το στόμα μου".
3. Οίκοι πάντα με μακρόσυρτους χαιρετισμούς.
4. Δοξαστικά ιδιόμελα πάρα πολύ μεγάλα (όλο τον βίο σε ένα ιδιόμελο!)
5. Προσόμοια απόστιχα σχεδόν πάντα στο "Χαίροις ασκητικών".

Το είχα στο μυαλό μου πάρα πολύ καιρό για να το θίξω. Ο Γιώργος μου έδωσε το έναυσμα.
 
Θα έλεγα ότι δεν είναι πρέπον να χαρακτηρίσουμε μία ακολουθία σωστή ή λάθος.
Προσωπικά ωστόσο, προκρίνω την ακολουθία που εξέδωσε το ίδιο το Μοναστήρι όπου εκοιμήθη και ετάφη ο Άγιος.
 
χερουβιμ said:
Ποια ακολουθία τελικά είναι η σωστή από τις τόσες?
Click to expand...
weqwer said:
Θα έλεγα ότι δεν είναι πρέπον να χαρακτηρίσουμε μία ακολουθία σωστή ή λάθος.
Προσωπικά ωστόσο, προκρίνω την ακολουθία που εξέδωσε το ίδιο το Μοναστήρι όπου εκοιμήθη και ετάφη ο Άγιος.
Click to expand...
Μετέφερα τό μήνυμα τοῦ @χερουβιμ ἐδῶ (ἀπό τά μουσικά) καί μπορεῖτε νά διαβάσετε στά προηγούμενα περί τῶν ἐγκεκριμένων ἀκολουθιῶν. Εὐχαριστῶ.
 
Last edited by a moderator:
π. Μάξιμος said:
...ὑπὸ τοῦ ἐλαχίστου ἐν Ἐπισκόποις Κυρίλλου, τοὐπίκλην Κογεράκη, Μητροπολίτου τῆς Ἁγιωτάτης Μητροπόλεως Ρόδου.


...καί ἐπιτάφιος, εἶδα, ἔγινε κάπου, καί ἐγκώμια ἐψάλησαν...
Click to expand...
Και αλλού συνεορτάστηκαν οι κτίτορες, η Παναγία η Τριχερούσα, και ο λαοφιλής άγιος Παΐσιος... Συνωστισμός δηλαδή...
 
You must log in or register to reply here.
Back
Top