Τ97. Τὸν ἥλιον κρύψαντα
- Thread starter Γιώργος Μ.
- Start date
Ἀνεβάζω καθαρογραμμένα ἢ μεγεθυσμένα τρία "Τὸν ἥλιον κρύψαντα"· ἕνα ἡμέτερον (συντετμημένον), τὸ τοῦ Μάρκου Βασιλείου καὶ τὸ τοῦ Γερμανοῦ Νέων Πατρῶν. Πλεονέκτημα τῶν παρόντων κειμένων εἶναι ὅτι εἶναι ἀπηλλαγμένα (νομίζω) ἀπὸ τὰ λάθη τοῦ ποιητικοῦ κειμένου ποὺ ὑπῆρχαν στὶς συνθέσεις τῶν Μ. Βασιλείου καὶ Γερμανοῦ Νέων Πατρῶν καὶ ποὺ ἔχουν ἐδῶ διορθωθεῖ.
Γιὰ τὴν ἱστορία ἀναφέρω ὅτι τὰ λάθη στὸ ποιητικὸ κείμενο στὸ μέλος τοῦ Γερμανοῦ Νέων Πάτρῶν εἶναι τὰ ἑξῆς (τὰ ὁποῖα, ἐπαναλαμβάνω, ἔχουν διορθωθεῖ):
το "καθικετεύει" να γίνει "και καθικετεύει" με την προσθήκη ενός ολίγου και υψηλής στα δεξιά για το "και", ενώ στο "κα" το ολίγον με την υψηλή και την διπλή από κάτω να γίνει ίσον.
το "εβόα" να γίνει "εν κόσμω".
το "το" να γίνει "τον" (δεν φαίνεται καλά).
το "βλέπειν"να γίνει "βλέπων".
το "πτωχούς τε και" να γίνει "πτωχούς και τους"
το "ον ως" να γίνει "ος ως"
το "κλίναι" να γίνει "κλίνη".
το ς πριν από το "νυν" στην λ. τοίνυν να φύγει (τούτοις τοίνυν τοις λόγοις).
το "τον Πιλάτω" να γίνει "τον Πιλάτον".
η φράση "σώμα, και φόβω..." να γίνει "σώμα, ό και φόβω..", ως εξής: Αμέσως μετά τα κεντήματα με το γοργόν, κάτω από το ολίγον με την διπλή και τον σύνδεσμο να μπει το γράμμα ο, το οποίον θα συνεχίσει και στον επόμενο φθόγγο. Μετά δε το ψηφιστόν, κάτω από την απόστροφο, αντί του "ναι" με γορθμικόν να μπει "και".
Η λ. σμύρνα να γίνει σμύρνη.
το "καθικετεύει" να γίνει "και καθικετεύει" με την προσθήκη ενός ολίγου και υψηλής στα δεξιά για το "και", ενώ στο "κα" το ολίγον με την υψηλή και την διπλή από κάτω να γίνει ίσον.
το "εβόα" να γίνει "εν κόσμω".
το "το" να γίνει "τον" (δεν φαίνεται καλά).
το "βλέπειν"να γίνει "βλέπων".
το "πτωχούς τε και" να γίνει "πτωχούς και τους"
το "ον ως" να γίνει "ος ως"
το "κλίναι" να γίνει "κλίνη".
το ς πριν από το "νυν" στην λ. τοίνυν να φύγει (τούτοις τοίνυν τοις λόγοις).
το "τον Πιλάτω" να γίνει "τον Πιλάτον".
η φράση "σώμα, και φόβω..." να γίνει "σώμα, ό και φόβω..", ως εξής: Αμέσως μετά τα κεντήματα με το γοργόν, κάτω από το ολίγον με την διπλή και τον σύνδεσμο να μπει το γράμμα ο, το οποίον θα συνεχίσει και στον επόμενο φθόγγο. Μετά δε το ψηφιστόν, κάτω από την απόστροφο, αντί του "ναι" με γορθμικόν να μπει "και".
Η λ. σμύρνα να γίνει σμύρνη.
Last edited:
Υπάρχει κάποιο αυθεντικό ποιητικό κείμενο, με βάση το οποίο κρίνονται τα σωστά και τα λάθη;
(Ίσως κάποια να είναι προφανή, άλλα όχι και τόσο).
ΥΓ. Εδώ αναφέρεται "πρωτότυπη ἔκδοση τοῦ Γεωργίου Ἀκροπολίτου, Οpera, ἐκδ. Α. Heisenberg, Leipzig 1903 (Stuttgart 1978), τ. 2, σ. 9-11", η οποία βέβαια παρουσιάζει περισσότερες διαφορές. Το κείμενο υπάρχει και εδώ.
(Ίσως κάποια να είναι προφανή, άλλα όχι και τόσο).
ΥΓ. Εδώ αναφέρεται "πρωτότυπη ἔκδοση τοῦ Γεωργίου Ἀκροπολίτου, Οpera, ἐκδ. Α. Heisenberg, Leipzig 1903 (Stuttgart 1978), τ. 2, σ. 9-11", η οποία βέβαια παρουσιάζει περισσότερες διαφορές. Το κείμενο υπάρχει και εδώ.
Last edited:
Ζητῶ συγγνώμην. Ἡ διόρθωση ἔγινε βάσει τῆς Μ. Ἑβδομάδος τοῦ μ. π. Ἐπιφανίου Θεοδωροπούλου καὶ μόνον. Ἐν τῷ μεταξὺ μία παρατήρησις-ἀπορία: Στὸ σημεῖο ποὺ λέει "δός μοι τοῦτον τὸν ξένον, ὃν ξενίζομαι βλέπων τοῦ θανάτου τὸ ξένον" (π. Ἐ.Θ) ἢ "δός μοι τοῦτον τὸν ξένον, ὃν ξενίζομαι βλέπειν τοῦ θανάτου τὸν ξένον" (ἕτεροι) δὲν ἔπρεπε νὰ εἶναι "δός μοι τοῦτον τὸν ξένον, οὗ ξενίζομαι βλέπειν τοῦ θανάτου τὸ ξένον"; Τί λένε ἐπ᾿ αὐτοῦ οἱ εἰδήμονες;
Δείτε και αυτήν την υπέροχη σύνθεση του κυρίου Γεωργίου Αγγελινάρα (από το καινούριο βιβλίο του «Μουσικόν Απάνθισμα»):
https://analogion.com/forum/index.p...σμα»-Γεωργίου-Κ-Αγγελινάρα.42775/#post-238980
https://analogion.com/forum/index.p...σμα»-Γεωργίου-Κ-Αγγελινάρα.42775/#post-238980
Last edited:
Η ίδια σύνθεση προερχόμενη από την "Θεία Λειτουργία'' του κ. Αγγελινάρα έχει αναρτηθεί και παλαιότερα.
Κωνσταντίνε όπως λέει και ο Νεοκλής οι μουσικές συνθέσεις δεν κινούνται με τον ίδιο τρόπο. Πολλές φορές γίνονται αναγραμματισμοί, ακόμη και προσθήκες στίχων όχι του ποιητή αλλά του μελοποιού, βλέπε εργασία Γρηγόριου Αναστασίου για τα Πασαπνοάρια του Όρθρου και το Οκτάηχο πασαπνοάριο του Κλήμη του Λεσβίου
http://docplayer.gr/9509909-Ta-pasa...motita-tou-kalofonikou-meloys-genikotera.html
Δεν είναι πάντα τόσο απλά τα πράγματα, ούτε ως προς το κείμενο ούτε ως προς τον τονισμό των μουσικών φράσεων και θέσεων. Επίσης κάποιες φορές εξυπηρετεί να αλλάξει κάπως το ποιητικό κείμενο ώστε να μείνει αυτούσια η μουσική φράση, όχι όμως από αδυναμία αλλά από ελευθερία, ήταν άνετα αυτά στους παλαιούς και συνηθισμένα. Έτσι κι αλλιώς οι πιστοί είχαν άλλη επαφή με τα εκκλησιαστικά κείμενα, ήξεραν τα λόγια, και ειδικά στα καλοφωνικά κείμενα δεν είχαν πολλούς περιορισμούς σε κάποια θέματα. Όχι ότι δε λείπουν τα λάθη αλλά δεν είναι άσπρο μαύρο όπως φανταζόμαστε.
http://docplayer.gr/9509909-Ta-pasa...motita-tou-kalofonikou-meloys-genikotera.html
Δεν είναι πάντα τόσο απλά τα πράγματα, ούτε ως προς το κείμενο ούτε ως προς τον τονισμό των μουσικών φράσεων και θέσεων. Επίσης κάποιες φορές εξυπηρετεί να αλλάξει κάπως το ποιητικό κείμενο ώστε να μείνει αυτούσια η μουσική φράση, όχι όμως από αδυναμία αλλά από ελευθερία, ήταν άνετα αυτά στους παλαιούς και συνηθισμένα. Έτσι κι αλλιώς οι πιστοί είχαν άλλη επαφή με τα εκκλησιαστικά κείμενα, ήξεραν τα λόγια, και ειδικά στα καλοφωνικά κείμενα δεν είχαν πολλούς περιορισμούς σε κάποια θέματα. Όχι ότι δε λείπουν τα λάθη αλλά δεν είναι άσπρο μαύρο όπως φανταζόμαστε.