Γιατί τα εωθινά δεν ακολουθούν τον ήχο της εβδομάδας και γιατί είναι ένδεκα (11);
Shota
Παλαιό Μέλος
Μετά το Β´ εωθινό ευαγγέλιο•
Ἄγγελος ἐκάθισεν εἰς τὸν λίθον τοῦ μνήματος·
αὐτὸς ἡμᾶς εὐηγγελίσατο εἰπών·
Χριστὸς ἀνέστη ἐκ νεκρῶν, ὁ Σωτὴρ τοῦ κόσμου,
καὶ ἐπλήρωσε τὰ σύμπαντα εὐωδίας.
Χαίρετε λαοί, καὶ ἀγαλλιᾶσθε.
Είναι ίδιο με το στιχηρό των αίνων του Β´ ήχου, λείπει μόνο η αρχική φράση «Χαίρετε λαοί, καὶ ἀγαλλιᾶσθε».
Μετά το Δ´ εωθινό ευαγγέλιο• Ωρολόγιο Κρυπτοφέρρης 1677, σ. 631.
Μετά το Ε´ εωθινό ευαγγέλιο• στιχηρό των αίνων του πλ. α´
Κύριε, αἱ Γυναῖκες ἔδραμον ἐπὶ τὸ μνῆμα, τοῦ ἰδεῖν σε τὸν Χριστόν, τὸν δι' ἠμᾶς παθόντα· καὶ προσελθοῦσαι, εὗρον Ἄγγελον ἐπὶ τὸν λίθον καθήμενον, τῷ φόβῳ κυλισθέντα· καὶ πρὸς αὐτὰς ἐβόησε λέγων· Ἀνέστη ὁ Κύριος, εἴπατε τοῖς μαθηταῖς, ὅτι ἀνέστη ἐκ νεκρῶν, ὁ σῴζων τὰς ψυχὰς ἡμῶν.
Attachments
Για να το πάω ακόμα πιο μακριά, αν προσθέσεις τα ψηφία του 11, τότε 1+1=2, πάλι πρώτος αριθμός...
Dimitrios_13
Member
Τα εωθινά είναι 11 καθώς ο αριθμός τους είναι συμβολικός. 11 ήταν οι μαθητές του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού κατά την δράση του μετά την ανάστασή του και πριν την ανάληψή του. Αν διαβάσεις τα εωθινα κειμενα θα διαπιστώσεις πως αναφερονται σε εμφανίσεις του Χριστου μετα την αναστασή του (στις μυροφορες στο υπερωο στον απ. Θωμα στον λουκα και τον Κλεοπα κ.ο.κ.). Θυμίζω ότι μετά την ανάστασή του ο Ιούδας είχε ήδη αυτοκτονήσει και ο Ματθιας δεν ειχε ακομα εκλεγει...
Να διασαφηνίσουμε εδω οτι καθε εωθινο έχει και ένα εξαποστειλάριο (11 εξαποστειλάρια σε β' ή γ' ήχο)
Στην ακολουθία του εωθινού ευαγγελίου αναγινώσκεται ένα εκ των 11 εωθινών (Η σειρά τους καθορίζεται κυκλικά όπως ακριβώς με τους ήχους). Ως δοξαστικό των αίνων (πριν την δοξολογία) ψάλλεται το υπ' αριθμόν όμοιο εωθινό με το αντίστοιχο ευαγγέλιο που αναγνώστηκε από τον ιερέα (π.χ. Διαβάστηκε το 8ο εωθινό θα ψαλλεί το 8ο εωθιβό δοξαστικό ως δοξαστικό αίνων. Υπενθυμιζω οτι ως θεοτοκιο ψαλλεται το Υπερευλογημενη σε β' ηχο ή στον ήχο του εωθινού δοξαστικού).
Γιατί δεν ακολουθούν τον ήχο της ημέρας; το πηλίκο του αριθμού των εωθινών δια τον αριθμό των ήχων (11÷8) δεν ρίναι ακέραιος οπότε δεν γίνεται και οι ηχοι και τα εωθινά αφενός να διαθέχονται το υπ' αριθμόν προηγούμενο τους και ταυτόχρονα να ταυτίζονται ( π.χ. εστω οτι ξεκιναμε με α ηχο και α εωθινο. Οκ, θα φτασουμε στον πλ δ και το 8 εωθινο οπου μεχρι τοτε οι ήχοι του εωθινου θα ταυτιζονται με τον ηχο της ημερας... όμως μετά το 9ο εωθινό δεν μπορει να ειναι σε 9ο ήχο... )
Οι ηχοι των εωθινών είναι ως εξής:
Α σε α
Β σε β
Γ σε γ
Δ σε δ
Ε σε πλ α
ΣΤ σε πλ β
Ζ σε βαρυ
Η σε πλ δ
Θ σε πλ α
Ι σε πλ β
ΙΑ σε πλ δ
Να διασαφηνίσουμε εδω οτι καθε εωθινο έχει και ένα εξαποστειλάριο (11 εξαποστειλάρια σε β' ή γ' ήχο)
Στην ακολουθία του εωθινού ευαγγελίου αναγινώσκεται ένα εκ των 11 εωθινών (Η σειρά τους καθορίζεται κυκλικά όπως ακριβώς με τους ήχους). Ως δοξαστικό των αίνων (πριν την δοξολογία) ψάλλεται το υπ' αριθμόν όμοιο εωθινό με το αντίστοιχο ευαγγέλιο που αναγνώστηκε από τον ιερέα (π.χ. Διαβάστηκε το 8ο εωθινό θα ψαλλεί το 8ο εωθιβό δοξαστικό ως δοξαστικό αίνων. Υπενθυμιζω οτι ως θεοτοκιο ψαλλεται το Υπερευλογημενη σε β' ηχο ή στον ήχο του εωθινού δοξαστικού).
Γιατί δεν ακολουθούν τον ήχο της ημέρας; το πηλίκο του αριθμού των εωθινών δια τον αριθμό των ήχων (11÷8) δεν ρίναι ακέραιος οπότε δεν γίνεται και οι ηχοι και τα εωθινά αφενός να διαθέχονται το υπ' αριθμόν προηγούμενο τους και ταυτόχρονα να ταυτίζονται ( π.χ. εστω οτι ξεκιναμε με α ηχο και α εωθινο. Οκ, θα φτασουμε στον πλ δ και το 8 εωθινο οπου μεχρι τοτε οι ήχοι του εωθινου θα ταυτιζονται με τον ηχο της ημερας... όμως μετά το 9ο εωθινό δεν μπορει να ειναι σε 9ο ήχο... )
Οι ηχοι των εωθινών είναι ως εξής:
Α σε α
Β σε β
Γ σε γ
Δ σε δ
Ε σε πλ α
ΣΤ σε πλ β
Ζ σε βαρυ
Η σε πλ δ
Θ σε πλ α
Ι σε πλ β
ΙΑ σε πλ δ
dkalpakidis
Dimitrios Kalpakidis
Εγράφησαν αρκετά και εξαντλήθηκε το θέμα.
Τα παραπάνω είναι ανακριβή.
Υπάρχουν εξαιρέσεις. Π.χ. Κυριακή Μυροφόρων.
Η σειρά δεν καθορίζεται κυκλικά στην αρχή από του Θωμά κλπ.
Από Κυριακή Α' Ματθαίου έχουμε πλ. Δ' ήχο και Ά' εωθινόν.
Υπάρχει περίπτωση εξαιρέσεων με Δοξαστικά εορτών.
Ας είμαστε προσεκτικοί στο τί γράφουμε.
Τα παραπάνω είναι ανακριβή.
Υπάρχουν εξαιρέσεις. Π.χ. Κυριακή Μυροφόρων.
Η σειρά δεν καθορίζεται κυκλικά στην αρχή από του Θωμά κλπ.
Από Κυριακή Α' Ματθαίου έχουμε πλ. Δ' ήχο και Ά' εωθινόν.
Υπάρχει περίπτωση εξαιρέσεων με Δοξαστικά εορτών.
Ας είμαστε προσεκτικοί στο τί γράφουμε.
Dimitrios_13
Member
Ποτε δεν ειπα οτι σε περιπτωσεις μεγαλων εορτων δεν υπαρχει περιπτωση να ψαλλει διαφορετικο απο το αναστασιμο εωθινο... Ποτε δεν ειπα οτι σε α ηχο εχουμε α εωθινο κ.ο.κ. Ποτε δεν ειπα οτι δεν ισχυουν εξαιρεσεις. Εθιξα το θεμα πιο γενικα και οχι απο την οπτικη γωνία καποιου ειδικού... προσπαθησα να ειμαι οσο πιο αναλυτικος γινεται χωρις να εντριφησω σε εξαιρεσεις και ειδικες περιπτωσεις... Προσεγγισα το θεμα κυριως απο θεωρητικης και οχι πρακτικης σκοπιας (εξηγησα τον συμβολισμο τους, γιατι δεν γινεται να ακολουθουν τον ηχο της ημερας, ποτρ ψαλλονται, με ποια σειρα ψαλονται κ.ο.κ.)
Ναι, εξαντληθηκε το θεμα αλλαδεν βρισκω λογο ετσι κι αλλιως να εκφρασω την αποψη μου. Το φορουμ μου δινει την δυνατοτητα να ερθω σε κοινωνια με.αλλα μελη και να εκφρασω ελευθερα την γνωμη μου (εφοσον αυτη υποκειται στους κανονες σωστης επικοινωνιας και διαδικτυακης συνυπαρξης ατομων)