Σας παρακαλώ, επειδή είμαι επαρχιώτης, τι σημαίνει όλο αυτό;
μάλλον αφορά τις ηχογραφήσεις των μελών των μελοποιών αυτών και πόσο καλές βγήκαν
Σας παρακαλώ, επειδή είμαι επαρχιώτης, τι σημαίνει όλο αυτό;
Τυπικάρης;45261 said:Δεν νομίζω κ.Σκρέκα ότι θα το προτίμησε έτσι ο Άρχοντας επειδή έψαλε μια επίσημη έκδοση και το μέλος θα αναγράφονταν ως του Πέτρου λαμπαδαρίου. Όταν ψάλλεις το μέλος κάποιου άλλου και το αλλάζεις χωρίς να αναφέρεις κάπου την αλλαγή ότι έγινε σκόπιμα, τότε παύεις να ψάλλεις το μέλος του συγκεκριμένου μελοποιού αλλά ένα αλλοιωμένο έστω κι αν αφορά μια ελαχιστοτάτη αλλοίωση. Νομίζω ότι ο Άρχοντας είχα επίγνωσει του τι εστί παράδοση και Πέτρος και δεν θα ήθελε κάτι τέτοιο επ'ουδενί λόγω.
και λάθος να υπήρχε όφειλε να το ήξερε. Όμως πολύ σωστά βάζει κάποια ελαφρυντικά ο apostolos αφού ο Άρχων δεν θα το έλεγε αυτό συχνά και μπορεί να το είχε ξεχάσει σε αυτή τη λεπτομέρεια.
Ο Βασίλης ο Ζάχαρης σας έχει γράψει να ανεβάσετε αυτήν την ηχογράφηση που το λέει ο Καράς αυτό αλλά δεν έχουμε δει κάτι...εφ όσον λοιπόν επιμένετε σε κάτι που άκουσε η νόμισε κάποιος άνευ ηχητικού αποσπάσματος το μόνο που τελικά κάνετε (έστω και για πλάκα) είναι να αφήνετε λάθος εντυπώσεις για κάποιον που είναι ήδη νεκρός.Καπως ετσι ερχεται η δικαιωση για τον Καρα που ελεγε οτι ο ΣΤΑΝΙΤΣΑΣ τα λεει ολα λαθος .
Να σας αναφέρω και κάτι που μου είχε πει ο άρχων, και μόνο με φατσούλες λέγεται και περιγράφεται...
«Ο Μπερεκέτης έγινε (καλόοοος!)
Ο Γρηγόριος έγινε
και ο Πελοποννήσιος ».
Σας παρακαλώ, επειδή είμαι επαρχιώτης, τι σημαίνει όλο αυτό;
Η ευθύνη ανήκει στον κ. καθηγητή, που εμπόδισε τον Άρχοντα να παρουσιάσει τα μέλη όπως θα ήθελε για τις δυο περιπτώσεις Γρηγορίου και Πελοποννησίου.
Ευχαριστούμε...όντως στο χειρόγραφο συναντούμε τα εξής φθορικά σημάδιαΑυτό που δεν δικαιολογείται είτε κλιτό βάζει είτε πλ β είναι η μαρτυρία σε πρώτο ήχο.
Κάποιο λάθος υπάρχει.
Στη μουσική γραφή του Πέτρου δεν υπάρχει φθορά πλβ.
Υπάρχει κάτι σαν ερωτηματικό ξάπλα που μάλλον δηλώνει κλιτόν.
Δικαιολογείται η μαρτυρία σε ήχο πρώτο γιατί θέτει φθορά του πρώτου στην κατάληξη. (Ενώ ο βου είναι ανεβασμένος λόγω κλιτού, το βου πα είναι μεγάλο και μετατρέπεται σε πα-νη επίσης μεγάλο, ακούγεται ωραία).
Ισως να είναι και έτσι.
Δυστυχώς η φωτογραφία δεν είναι καθαρή.
Φθορά του νανά πρέπει είναι κι αυτή Χρήστο απλά ή δεν φαίνεται καλά ή είναι ορθογραφικό λάθος. Σε κάποια άλλα χειρόγραφα που κοίταξα έχουν νανά εκεί κι όχι άνανε.β) την φθορά του α' ήχου τετραφώνου (έξω α') στον φθόγγο ΒΟΥ, που έτσι δήλωναν είτε ήχο πλ.α' από τον κάτω ΚΕ, είτε γραμμές κλιτού όπως αυτή που υπάρχει στο τριαδικό δοξαστικό "Η υπεράρχιος Τριάς".
Και την εκτέλεση του Στανίτσα:
Δεν νομίζω να υπάρχει κάποιος που να πιστεύει πως δεν μπορούσε να το εκτελέσει όπως ήθελε. Προφανώς και μπορούσε να εκτελέσει και χρώμα και "κλιτόν" και οτιδήποτε άλλο. Άρα έτσι ήθελε να το εκτελέσει. Η παρτιτούρα που παραθέτει ο κ. Σκρέκας το δείχνει.
Μάλλον λόγω θέρους μας περισσεύουν τα κουνούπια προς διύλιση.
Αν θυμάμαι καλά από το μάθημα με τον κ. Μιλτιάδη Παππά, νομίζω πως ήταν από τα αγαπημένα μαθήματα του Ιακώβου Ναυπλιώτου και το έψαλλε τακτικά. Επομένως θα υπήρχε το άκουσμα του Δοξαστικού αυτού στην Πόλη.ΓΙΑΝΝΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΣ;45266 said:Αποκλείεται να μή το είχε πει ποτέ; Σκεφθείτε κι αυτή την περίπτωση...
Εξ όσων γνωρίζω, σήμερα, στην (συνηθισμένη) περίπτωση που δεν λέγονται ούτε οι πολυέλεοι, κατά μείζονα λόγον δεν είναι δυνατόν να ψάλλονται τα δοξαστικά και τα κρατήματα των πολυελέων!
Μου φαίνεται ότι ο Αρχοντας στην επικείμενη θέση που έχει κλιτόν κάνει πλ.β ;Αγαπητε Νικολαε
Αν εννοεις το ηχητικο στο επισυναπτω . Καλη Ακροαση .
Αν θυμάμαι καλά από το μάθημα με τον κ. Μιλτιάδη Παππά, νομίζω πως ήταν από τα αγαπημένα μαθήματα του Ιακώβου Ναυπλιώτου και το έψαλλε τακτικά. Επομένως θα υπήρχε το άκουσμα του Δοξαστικού αυτού στην Πόλη.