Τυπική Διάταξις της Αγρυπνίας.

[Γεώργιος Καραγιαννάκης]

Το παρόν βοήθημα είχε δημιουργηθεί για προσωπική χρήση.
Μεγάλη βοήθεια στην τελική διαμόρφωση, μου πρόσφερε ο φίλος Ηλίας Παπαδόπουλος. Τον ευχαριστώ πολύ.
Είναι για Α5 εκτύπωση, ώστε να βολεύει το μέγεθος στο αναλόγιο.
Σας παρακαλώ πολύ, εάν βρείτε κάποιο λάθος, να μου το επισημάνετε με ΠΜ, ώστε να κάνω τις ανάλογες διορθώσεις.

(Διόρθωση 02-05-2012)

 

[Γεώργιος Καραγιαννάκης]

Ευχαριστώ το μέλος MTheodorakis για τις εύστοχες παρατηρήσεις του.

 

[Λεωνίδας]

πολύ εὔχρηστο καί ἀναλυτικό τό τυπικό ἀγρυπνίας, πού μᾶς προσεφέρθη.

Νά ρωτήσω: μποροῦμε νά διαβάσουμε καί μεσονυκτικό; Ἄν ναί, πῶς θά διαμορφωθεῖ ἡ ἀγρυπνία;

 

[π. Μάξιμος]

Στίς ἀγρυπνίες τό μεσονυκτικό παραλείπεται. Δηλ. δέν ἔχει θέση, γιατί ἡ ἀγρυπνία φέρει παμπάλαιο τῦπο ἤ παράδοση τῆς ἀρχαίας παννυχίδος καί τοῦ ᾀσματικοῦ τυπικοῦ, ὅπου τό μεσονυκτικό ἦταν τό πρῶτο μέρος τοῦ σημερινοῦ ὄρθρου, ὁ ὁποῖος ἄρχιζε ἀπό τοῦ ν΄ ψαλμοῦ (πρβλ. Ἰω. Φουντούλη, Λειτουργική Α΄, σ. 161 καί Διάταξις Αγρυπνίας (Αρχιμ. Δοσιθέου), σ. 59).

Σημείωσαι, ὅτι ἀγρυπνίας τελούμενης τὸ μεσονυκτικόν, ὁ Τριαδικὸς κανὼν καὶ τὰ Τριαδικὰ μεγαλυνάρια καταλιμπάνονται. Τὰ ἀρχαία Τυπικὰ ἀγνοοῦσι παντάπασι τὴν Ἀκολουθίαν τοῦ Μεσονυκτικοῦ τῆς Κυριακῆς, ὡς οὖσαν κατάλοιπον τοῦ Ἀσματικοῦ Τυπικοῦ καὶ κυρίως τῆς Παννυχίδος. Ὡσαύτως καὶ ἐν ταῖς λοιπαῖς ἡμέραις τῆς ἑβδομάδος τελουμένης Ἀγρυπνίας (ἢ καὶ βαθέος ὄρθρου) καταλιμπάνεται τὸ Μεσονυκτικόν. Μόνον τὸ ἐκ τῶν χειρογράφων νεώτερον, τὸ τῆς Κωνσταμονίτου τοῦ 1854 (αὐτόθι, σ. 693) ὁμιλεῖ περὶ Τριαδικοῦ κανόνος: "Ἐὰν δὲ ἀγρυπνία γίνεται ἐν Κυριακῇ, οὐ λέγομεν τὸν Ἑξάψαλμον εὐθὺς μετὰ τὴν ἀνάγνωσιν, ἀλλὰ ψάλλομεν τὸν Τριαδικὸν κανόνα τοῦ τυχόντος ἤχου. Ἐὰν δὲ ἐν τοῖς λοιποῖς τυπικοῖς οὐχ εὑρίσκωμεν τοῦτο γινόμενον, ἀλλ’ ἡμεῖς ποιοῦμεν ἐν τῷ Κοινοβίῳ ἡμῶν ἐκ παραδόσεως. Τοῦ δὲ κανόνος πληρωθέντος, ψάλλομεν τὰ συνήθη Τριαδικά. Μετὰ δὲ ταῦτα τὸν Ἑξάψαλμον". Ὅμως τὸ ψάλλειν Τριαδικὸν κανόνα ἐν μέσῳ ἀγρυπνίας εἶναι παντάπασι ξένον πρὸς τὴν παλαιὰν καὶ πολιὰν πρᾶξιν.

 

[Γεώργιος Καραγιαννάκης]

Στην ιστοσελίδα μας, αναρτήθηκε η νέα έκδοση του βιβλίου. Κυρίως έγιναν ορθογραφικές και μορφολογικές διορθώσεις.
Σε περίπτωση εκτύπωσης, είναι για διάταξη Α5.

Θέλω να ευχαριστήσω ξανά τον π. Μάξιμο και τον Μανόλη Θεοδωράκη για τις όποιες παρατηρήσεις και διορθώσεις, οι οποίες είχαν γίνει από την πρώτη έκδοση.

https://www.chorosaggelikos.com/copy-of-μουσικά-κείμενα

 

[Β.Π]

Καλησπέρα κ. Γεώργιο θα ήθελα να ρωτήσω εσάς αλλά και τους λοιπούς γνώστες του αγιορείτικου τυπικού, σε πιο σημείο της αγρυπνίας ψάλλεται στην Ιερά Μονή Μεγίστης Λαύρας έμπροσθεν της Παναγίας της Κουκουζέλισας το " Άνωθεν οι προφοίται" και εάν αυτό είναι παράδοση μόνον της οικίας μονής ή υπάρχει σε κάποιο Τυπικό.

 

[MTheodorakis]

Μετὰ τὶς δεήσεις τῆς λιτῆς εἰσέρχονται στὸν κυρίως ναὸ καὶ ψάλλεται τὸ Ἄνωθεν οἱ προφῆται ἐνώπιον τῆς Κουκουζέλισσας στὰ Εἰσόδια (Οἰκονόμισσα ἡ κυρία Κουκουζέλισσα 1956 σ. 32) καὶ στὴν μνήμη τοῦ ὁσίου Ἀθανασίου καὶ στὴν Ἰβήρων στὴν Κοίμηση τῆς Θεοτόκου (πληροφορίες π. Χρυσοβαλάντη Θεοδώρου).

 

[Β.Π]

Μετὰ τὶς δεήσεις τῆς λιτῆς εἰσέρχονται στὸν κυρίως ναὸ καὶ ψάλλεται τὸ Ἄνωθεν οἱ προφῆται ἐνώπιον τῆς Κουκουζέλισσας στὰ Εἰσόδια (Οἰκονόμισσα ἡ κυρία Κουκουζέλισσα 1956 σ. 32) καὶ σὴν μνήμη τοῦ ὁσίου Ἀθανασίου καὶ στὴν Ἰβήρων στὴν Κοίμηση τῆς Θεοτόκου (πληροφορίες π. Χρυσοβαλάντη Θεοδώρου).

Άρα πριν από τα αποστιχα !!! Σας ευχαριστώ πολύ κύριε Θεοδωράκη !!! Θα μπορούσαμε να μάθουμε για πιο λόγο γίνετε αυτή η πρόσθεση ας το πούμε έτσι;

 

[MTheodorakis]

Πρὸς τιμὴν τῆς ἑορταζούσης Κουκουζέλισσας στὰ εἰσόδια, τοῦ Λαυριώτου Κουκουζέλους καὶ ἐξ ἀφορμῆς τοῦ παρόμοιου ἐξαποστειλαρίου τῶν εἰσοδίων.

 

[Nikolaos_Pirounakis]

Χαίρετε εν Κυρίω.

Μία Ερώτηση. Γιατί πριν τον Μεγάλο Εσπερινό λέγεται το Απόδειπνον και για ποιον λόγο άνευ της ευχής "Καί δός ημίν...";

 

[chryslago]

Χαίρετε. Στις μονές τελείται πρώτα η θ ώρα και αμέσως ο μικρός εσπερινός. Μετά την τράπεζα που ακολουθεί τελείται το μικρό αποδειπνο άνευ της ευχής "και δος ημίν" διότι δεν ακολουθεί κατάκλιση, ως συνήθως. Αμέσως μετά το αποδειπνο, άρχεται ο μεγας εσπερινός της αγρυπνίας.

 

[MTheodorakis]

Ἀρχικά, μὲ τὴ δύση τοῦ ἥλιου, ἄρχιζε ἡ ἀγρυπνία μὲ τὸν (μεγάλο) ἑσπερινό. Τὸ δεῖπνο ἦταν ἡ ἀρτοκλασία καὶ οἱ στιχολογίες τοῦ ὄρθρου πολλές. Κατὰ τὸν ια' αἰ. προέκυψε ὁ (μεταγενέστερος) μικρὸς ἑσπερινός, γιὰ νὰ δειπνήσουν οἱ μοναχοὶ καὶ (θεωρήθηκε ἀπαραίτητο) νὰ ἀποδειπνήσουν. Ἡ εὐχὴ «Δὸς ἡμῖν δέσποτα εἰς ὕπνον ἀπιοῦσιν...» εἶναι βασικὰ ἐπικοίτιος καί, ἐν προκειμένῳ, ψεύδεται.

 

[Nikolaos_Pirounakis]

Και γιατί άρχεται ο Εσπερινός με "Δόξα τή Αγία.." και ΄οχι "Ευλογητός..";

 

[MTheodorakis]

Διότι δὲν λέγεται στὸν ὄρθρο. Δὲν τελεῖται ἁπλὸς ἑσπερινός, ἀλλὰ ἑορταστικὴ ἀγρυπνία.

Ἀρχικὰ τὸ «Δόξα τῇ ἁγίᾳ...» λεγόταν μόνο στοὺς ἐορταστικοὺς (καὶ Κυριακάτικους) ὄρθρους, ἀντίστοιχα μὲ τὴν ἔναρξη «Εὐλογημένη ἡ βασιλεία...» τοῦ ᾀσματικοῦ ἐνοριακοῦ τυπικοῦ. Τὸ «Δόξα τῇ ἁγίᾳ καὶ ὁμοουσίῳ...» εἶναι ἔντονη δοξολογικὴ ἀρχὴ ὀρθοδόξου ἑορτῆς (βλ. ΤΑΣ κεφ. β, ε’, λ’, μστ’, πρβλ. ἐκφωνήσεις ἐγκαινίων).

 

[Nikolaos_Pirounakis]

Ευχαριστώ πάρα πολυ.

 

[Γεώργιος Καραγιαννάκης]

νέος σύνδεσμος

Χορός Αγγελικός - Λειτουργικά βιβλία

Όλα τα λειτουργικά βιβλία μπορείτε να τα ξεφυλλίσετε ή να τα κατεβάσετε δωρεάν. Περιέχουν σελιδοδείκτες.Όσοι επιθυμούν να προσφέρουν χρηματικά για τον κόπο της πληκτρολόγησης και της στοιχειοθέτησης των μουσικών κειμένων, μπορούν να δωρίσουν οποιοδήποτε ποσό επιθυμούν στην αρχική σελίδα (paypal).

www.chorosaggelikos.gr

 

[GIWRGOS11]

Χαίρετε, Χριστός Ανέστη! Θα ήθελα να ρωτήσω κάτι που μπορεί και να έχει απαντηθεί. Η ακολουθία της Λιτής προυποθέτει αρτοκλασία; ;H είναι ανεξάρτητα μεταξύ τους; Ευχαριστώ εκ των προτέρων.

 

[Ἐρασιτέχνης]

Ἡ λιτὴ ἀρχικὰ δὲν περιοριζόταν στὶς ἀγρυπνίες, ἀλλὰ ἐτελεῖτο σχεδὸν καθημερινῶς σὲ ἑσπερινὸ καὶ ὄρθρο. Ἡ ἀρτοκλασία εἶχε τὸν σκοπὸ τῆς ἐνίσχυσης τῶν μοναχῶν λόγῳ τοῦ πολύωρου τῆς ἀγρυπνίας. Ἀργότερα ἡ ἀρτοκλασία ἀποκόπηκε ἀπὸ τὸ τέλος τοῦ ἑσπερινοῦ καὶ ἑνώθηκε μὲ τὶς αἰτήσεις τῆς Λιτῆς, ὅπως ὁρίζει ἡ σημερινὴ ἐνοριακὴ πράξη. Ὁ πατὴρ Γεώργιος Ρήγας (ΤΓΡ, σελ. 154) δίνει τὴν δυνατότητα τέλεσης ἀρτοκλασίας ἀνεξαρτήτως ἀγρυπνίας, διατηρῶντας ὅμως τὴν φυσική της θέση στὸ τέλος τοῦ ἑσπερινοῦ. Ἔτσι, ψάλλεται ὡς ἐπισφραγιστικὸ τὸ Θεοτόκε Παρθένε στὸ Καὶ νῦν τῶν ἀπολυτικίων, ἀκολουθεῖ ἡ εὐχὴ Κύριε Ἰησοῦ Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ἡ ἀνάγνωση τοῦ 33ου ψαλμοῦ μέχρι του Πλούσιοι ἐπτώχευσαν, τὸ ὁποῖο ψάλλεται ἐκ γ´, καὶ ἀπόλυση.​

 

[MTheodorakis]

Εἶναι ἀνεξάρτητα. Ὅταν τελεῖται λιτὴ σὲ ἐνορία, ἡ ἀρτοκλασία γίνεται μετὰ τὰ ἀπολυτίκια.

 

[Andreask]

Ἡ λιτὴ ἀρχικὰ δὲν περιοριζόταν στὶς ἀγρυπνίες, ἀλλὰ ἐτελεῖτο σχεδὸν καθημερινῶς σὲ ἑσπερινὸ καὶ ὄρθρο.​

Πάντως μια τάξη που κρατούν πολλά μοναστήρια είναι να μην γίνεται η λιτή αν δεν θα ακολουθήσει αγρυπνία. Ακόμα και σε μεγάλη Θεομητορική εορτή έτυχε να το δω αυτό. Ούτε αρτοκλασία.