Προσκύνηση Ευαγγελίου Όρθρος Αναστάσεως

[ΓΙΩΡΓΟΣ ΩΡΩΠΟΣ]

Γίνεται ή όχι προσκυνησις του Ευαγγελίου στον Όρθρο της Αναστασεως ;;;;; Αν ναι! αυτή γίνεται σε συγκεκριμένο σημείο του Όρθρου ή μπορεί να γίνει σε όποιο σημείο θεωρηθεί πιο βολικό .....;
* Σε περίπτωση που γίνει προσκύνησις το Ευαγγέλιο μετά μένει σε κάποιο προσκυνητάριο ή το επιστρέφουμε εντός Ιερού ;
Ευχαριστώ πολύ

 

[MTheodorakis]

Γίνεται στὸ δοξαστικό. Ἂν ὑπάρχει δεύτερο Εὐαγγέλιο τὸ ἕνα τοποθετεῖται σὲ προσκυνητάριο.

 

[π. Μάξιμος]

Γίνεται στὸ δοξαστικό....

...ἐπαναλαμβανομένου πολλάκις τοῦ "Χριστός ἀνέστη".
Ἀλλά κατά τό ΣΤ


Ἔχει γίνει σχετική ἀναφορά (γιά τήν τάξη τῶν Μονῶν βέβαια) καί στό θέμα (μέ ἄσχετο τίτλο):

«Χριστός ανέστη» κατά τον ασπασμό του Ευαγγελίου

Προ καιρού έτυχε να ψάλλω σε έναν επαρχιακό ναό όπου ήμουν καλεσμένος σε κάποιο μνημόσυνο. Μετά την ανάγνωση του εωθινού Ευαγγελίου του Όρθρου ο ιερεύς επέμενε να αναγγείλω χύμα το Χριστός ανέστη… μετά το τέλος του ασπασμού του Ευαγγελίου ενώ όπως παρατήρησα ο ίδιος σε κάθε πιστό που ασπαζόταν...

analogion.com

 

[Diogenes]

Το ΤΜΕ γράφει στην υποσημείωση: «Τούτου [ενν. του δοξαστικού των αίνων] ψαλλομένου γίνεται ο ασπασμός του Ευαγγελίου εν ευλαβεία και τάξει τη προσηκούση· ενιαχού όμως γίνεται ο ασπασμός ευθύς από της αρχής του Κανόνος προς πλείονα ευκολίαν και των Ιερέων και του λαού» (σελ. 369).

Η δε «Μεγάλη Εβδομάς» του αειμνήστου π. Κων. Παπαγιάννη γράφει «ψαλλομένου του δοξαστικού -ή και απ' αρχής των αίνων- γίνεται ο ασπασμός του ιερού Ευαγγελίου.»

 

[Diogenes]

Κάποτε είχα ακούσει ότι ο ιερέας πρέπει να κρατάει το ευαγγέλιο συνέχεια στα χέρια του έως ότου τελειώσουν οι άνθρωποι τον ασπασμό του ευαγγελίου. Με την προϋπόθεση ότι υπάρχουν δύο ιερείς. Αλλά νομίζω ότι αυτό είναι πολύ δύσκολο για τον ιερέα που θα κρατάει συνέχεια το ευαγγέλιο στα χέρια του.

Θα έλεγα ότι πιο πρακτικό είναι όπως μπαίνουμε στο ναό μέσα μετά την «Τελετή της Αναστάσεως» στο προαύλιο του ναού ο ιερέας να τοποθετεί το ευαγγέλιο κατευθείαν στο προσκυνητάρι στο νάρθηκα και να μην το παίρνει μέσα στο Ιερό.

 

[π. Μάξιμος]

Θα έλεγα ότι πιο πρακτικό είναι όπως μπαίνουμε στο ναό μέσα μετά την «Τελετή της Αναστάσεως» στο προαύλιο του ναού ο ιερέας να τοποθετεί το ευαγγέλιο κατευθείαν στο προσκυνητάρι στο νάρθηκα και να μην το παίρνει μέσα στο Ιερό.

Ἔ, ναί. Αὐτό βασικά γίνεται μέ τήν εἰκόνα τῆς Ἀναστάσεως (πού παραμένει ἔως τῆς Ἀποδόσεως), καί ἔτσι τό Εὐαγγέλιο ἐπανέρχεται στό Ἱερό. Ἀλλά μπορεῖ νά τοποθετεῖται καί σέ ἄλλο προσκυνητάρι καί τό Εὐαγγέλιο (ἕως τέλους τῆς Θ. Λειτουργίας).

Πάντως ὁ @ΓΙΩΡΓΟΣ ΩΡΩΠΟΣ πού ἔθεσε τήν ἐρώτηση, κάτι ξέρει...
Ὁπότε, μή παραξενευθεῖτε, πού δέν γίνεται "προσκύνηση Εὐαγγελίου" (σχεδόν) πουθενά...

 

[ΓΙΩΡΓΟΣ ΩΡΩΠΟΣ]

Ευχαριστώ για τις απαντήσεις. Άρα ή στην αρχή του Κανόνος η στους Άινους .....αλλιώς το αφήνουμε σε προσκυνητάρι κ προσκυνά ο κόσμος μόνος του. Έχω δει διάφορες εκδοχές για αυτό ρώτησα .......

 

[Andreask]

Καλό το ερώτημα.

Γνωρίζω ιερέα που κρατά το ευαγγέλιο μέχρι να προσκυνήσουν όλοι οι πιστοί και λέει τις αιτήσεις ανάμεσα στις ωδές με την πλάτη προς το ιερό. Και δίπλα του 1-2 πιστοί να κρατούν την εικόνα της Αναστάσεως. Ευτυχώς τελειώνει μέχρι την 9η ωδή που πρέπει να θυμιατίσει (άλλοι θυμιατίζουν σε όλες τις ωδές τη νύχτα της Αναστάσεως).

Τώρα γιατί δεν μπορούν ευαγγέλιο και εικόνα να μπουν πάνω σε προσκυνητάρια και να συνεχιστεί κανονικά και με ευπρεπεια η ακολουθία, είναι ένα σοβαρό ερώτημα.