Κυριακὴ τοῦ ἀσώτου

[MTheodorakis]

Ἕνας ἀπὸ τοὺς λόγους γιὰ τοὺς ὁποίους ἡ περικοπὴ τῆς παραβολῆς τοῦ ἀσώτου ὁρίστηκε γιὰ Κυριακὴ (β' νηστειῶν ἤ πρὸ τῆς ἀπόκρεῳ) εἶναι οἱ ἀναστάσιμες φράσεις «ὅτι οὗτος ὁ υἱός μου νεκρὸς ἦν καὶ ἀνέζησεν...ὅτι ὁ ἀδελφός σου οὗτος νεκρὸς ἦν καὶ ἀνέζησε» (Λκ. ιε' 24, 32).

 

[π. Μάξιμος]

Τό θέμα αὐτό μεταφέρθηκε -ἀπό τό τυπικό- (οἰκονομικῶς) στά Ερμηνευτικά - Ιστορικά Υμνολογίας .

 

[neoklis]

Ἕνας ἀπὸ τοὺς λόγους γιὰ τοὺς ὁποίους ἡ περικοπὴ τῆς παραβολῆς τοῦ ἀσώτου ὁρίστηκε γιὰ Κυριακὴ (β' νηστειῶν ἤ πρὸ τῆς ἀπόκρεῳ) εἶναι οἱ ἀναστάσιμες φράσεις «ὅτι οὗτος ὁ υἱός μου νεκρὸς ἦν καὶ ἀνέζησεν...ὅτι ὁ ἀδελφός σου οὗτος νεκρὸς ἦν καὶ ἀνέζησε» (Λκ. ιε' 24, 32).

Υπάρχει κάποια τεκμηρίωση γι' αυτό;

 

[Shota]

Παλιά η Κυριακή του Ασώτου ήταν η σημερινή β´ νηστειών (του Αγ. Γρηγορίου του Παλαμά δηλαδή). Ακόμη σήμερα στο έντυπο Τριώδιο σώζονται μερικά σχετικά τροπάρια που αποδεικνύουν το γεγονός, μεταξύ των οποίων

Χαλινοὺς ἀποπτύσας τοὺς πατρικούς, ἀστάτῳ φρενί, τοῖς κτηνώδεσι τῆς ἁμαρτίας, λογισμοῖς συνέζησα, ὅλον μου τὸν βίον δαπανήσας ἀσώτως, ὁ τάλας ἐγώ, τροφῆς δὲ λειπόμενος, βεβαιούσης καρδίαν, πρὸς καιρὸν λιπαίνουσαν, ἡδονὴν ἐσιτούμην. Ἀλλὰ Πάτερ ἀγαθέ, μὴ κλείσῃς μοι τὰ φιλάνθρωπα σπλάγχνα, ἀλλ' ἀνοίξας δέξαι με, ὡς τὸν Ἄσωτον Υἱόν, καὶ σῶσόν με.

 

[MTheodorakis]

Υπάρχει κάποια τεκμηρίωση γι' αυτό;

Ὄχι, εἶναι ἡ ἀνάσταση τοῦ ἀσώτου.

 

[neoklis]

Ὄχι, εἶναι ἡ ἀνάσταση τοῦ ἀσώτου.

Προσωπική ερμηνεία, επομένως.

 

[MTheodorakis]

Ἕνας ἀπὸ τοὺς λόγους γιὰ τοὺς ὁποίους ἡ περικοπὴ τῆς παραβολῆς τοῦ ἀσώτου ὁρίστηκε γιὰ Κυριακὴ (β' νηστειῶν ἤ πρὸ τῆς ἀπόκρεῳ) εἶναι οἱ ἀναστάσιμες φράσεις «ὅτι οὗτος ὁ υἱός μου νεκρὸς ἦν καὶ ἀνέζησεν...ὅτι ὁ ἀδελφός σου οὗτος νεκρὸς ἦν καὶ ἀνέζησε» (Λκ. ιε' 24, 32).

Ἐπίσης ἡ ἀκούσια σωτήρια νηστεία του ἐν ὄψει τῆς τεσσαρακοστῆς.