Χριστὸς Ἀνέστη. Μήπως γνωρίζετε γιατί ἡ ἑορτὴ τῆς Μεσοπεντηκοστῆς ἐνῶ ἔχει ὅλα τὰ ἀλλὰ χαρακτηριστικὰ Δεσποτικῆς ἑορτῆς (ἰδιόμελα τροπάρια, ἀναγνώσματα, διπλοὺς κανόνες), δὲν ἔχει πολυέλεο καὶ εὐαγγέλιο στὸν ὄρθρο; Ἐπίσης, ποῦ μπορῶ νὰ βρῶ μουσικὰ τὰ μεθεορτα ἰδιόμελα τῆς Μεσοπεντηκοστῆς ; Εὐχαριστῶ.
[Ερώτηση] Γιατί ἡ ἑορτὴ τῆς Μεσοπεντηκοστῆς δὲν ἔχει πολυέλεο καὶ εὐαγγέλιο στὸν ὄρθρο;
- Thread starter Shiambisd
- Start date
Τό θέμα σου μετακινήθηκε στή σωστή ἑνότητα.
Στά μουσικά
Μουσικά κείμενα > Εορτολόγιον - Δοξαστάριον > Πεντηκοστάριον > Π44. Μουσικὰ Τετάρτης τῆς Μεσοπεντηκοστῆς
http://analogion.com/forum/showthread.php?t=15701
Στά μουσικά
Μουσικά κείμενα > Εορτολόγιον - Δοξαστάριον > Πεντηκοστάριον > Π44. Μουσικὰ Τετάρτης τῆς Μεσοπεντηκοστῆς
http://analogion.com/forum/showthread.php?t=15701
...το οποίο είναι περίεργο, για την εορτή του ναού - συμβόλου της Ορθοδοξίας, της Αγίας του Θεού Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη!!!
Ξέρω ότι το θέμα συζητήθηκε παλιότερα εδώ http://analogion.com/forum/showthread.php?t=1000, απλά διατυπώνω μια απορία.
Ξέρω ότι το θέμα συζητήθηκε παλιότερα εδώ http://analogion.com/forum/showthread.php?t=1000, απλά διατυπώνω μια απορία.
Και η εορτή της Αναστάσεως του Λαζάρου παρότι φέρει "τα δίκαια της Κυριακής". Το εορτολόγιο έχει υπερφορτωθεί πλέον από πλήρεις ακολουθίες και οι εορτές της Αναστάσεως του Λαζάρου, της Μεσοπεντηκοστής, του Αγίου Πνεύματος, της Συνάξεως του Αγ. Ιωάννου του Προδρόμου, των Αγίων Αποστόλων μας φαίνονται αδικημένες... Δεν είναι ο όρθρος μόνο [ο πολυέλεος και] η διάταξη του Ευαγγελίου.
Το τυπικό μας δίνει και το αντίστοιχο μέτρο, που πρέπει να υπάρχει, στις τυχόν "συμπληρώσεις" των ακολουθιών.
Οι ακολουθίες αυτές φυσικά και δεν χρήζουν "επεξεργασίας" και επεμβάσεως...
Το τυπικό μας δίνει και το αντίστοιχο μέτρο, που πρέπει να υπάρχει, στις τυχόν "συμπληρώσεις" των ακολουθιών.
Οι ακολουθίες αυτές φυσικά και δεν χρήζουν "επεξεργασίας" και επεμβάσεως...
Last edited: