Αναστασιματάρια Κουλιδά και Δανιήλ
- Thread starter ΚΟΥΡΤΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ
- Start date
Όχι το κράτος (τί είναι αυτό
. Μάλλον νομίζω ότι φταίνε οι συνάδελφοί σας (όχι όλοι). Η αποκλειστική πρόσβαση στη γνώση δίνει άλλο κύρος και εκπέμπει θείο φως αυθεντίας γύρω από την ακαδημαϊκή κεφαλή. Δε νομίζω ότι έχουν συμφέρον να κοινωνικοποιηθούν αυτά τα αρχεία. Και φοβάμαι ότι έχουν επηρρεάσει εκτός από τα πανεπιστήμια και τα μοναστήρια από τα οποία ενώ γνωρίζω ότι δόθηκαν πολλά χρήματα για ψηφιοποίηση κανένα δεν τα έχει διαθέσει (με εξαίρεση http://analogion.com/forum/showthread.php?t=8649) Υπάρχει λύση άραγε κ.Μακρή;
. Μάλλον νομίζω ότι φταίνε οι συνάδελφοί σας (όχι όλοι). Η αποκλειστική πρόσβαση στη γνώση δίνει άλλο κύρος και εκπέμπει θείο φως αυθεντίας γύρω από την ακαδημαϊκή κεφαλή. Δε νομίζω ότι έχουν συμφέρον να κοινωνικοποιηθούν αυτά τα αρχεία. Και φοβάμαι ότι έχουν επηρρεάσει εκτός από τα πανεπιστήμια και τα μοναστήρια από τα οποία ενώ γνωρίζω ότι δόθηκαν πολλά χρήματα για ψηφιοποίηση κανένα δεν τα έχει διαθέσει (με εξαίρεση http://analogion.com/forum/showthread.php?t=8649) Υπάρχει λύση άραγε κ.Μακρή;
E
Εφόσον είναι δύσκολο να αλλάξει η νοοτροπία (όχι των ακαδημαϊκών, αλλά των κατεχόντων το υλικό, στις περιπτώσεις βέβαια που οι δύο αυτές ιδιότητες δεν ανήκουν στα ίδια πρόσωπα ), η μόνη λύση είναι ένα υγιές δούναι-λαβείν. Να διαθέτει το μοναστήρι λ.χ. το ψηφιακό υλικό έναντι κάποιου αντιτίμου, το οποίο ο χρήστης θα πληρώνει με την πιστωτική του κάρτα. Το υλικό μπορεί να έχει κάποια υδατογραφήματα, ώστε να μην μπορεί κανείς να το εκδώσει ή να το διαθέσει δωρεάν στο διαδίκτυο (διότι τότε θα διώκεται ο κάτοχος της ιστοσελίδας).
Όσο και εάν ακούγονται απεχθή όλα αυτά σε όσους πιστεύουμε στην ελεύθερη διακίνηση της γνώσης (η οποία στη συγκεκριμένη περίπτωση αποτελεί εθνικό θησαυρό και όχι κτήμα του οιουδήποτε), είναι ωστόσο ο μόνος ρεαλιστικός τρόπος για να βγουν τα χειρόγραφα από τα σεντούκια.
), η μόνη λύση είναι ένα υγιές δούναι-λαβείν. Να διαθέτει το μοναστήρι λ.χ. το ψηφιακό υλικό έναντι κάποιου αντιτίμου, το οποίο ο χρήστης θα πληρώνει με την πιστωτική του κάρτα. Το υλικό μπορεί να έχει κάποια υδατογραφήματα, ώστε να μην μπορεί κανείς να το εκδώσει ή να το διαθέσει δωρεάν στο διαδίκτυο (διότι τότε θα διώκεται ο κάτοχος της ιστοσελίδας).Όσο και εάν ακούγονται απεχθή όλα αυτά σε όσους πιστεύουμε στην ελεύθερη διακίνηση της γνώσης (η οποία στη συγκεκριμένη περίπτωση αποτελεί εθνικό θησαυρό και όχι κτήμα του οιουδήποτε), είναι ωστόσο ο μόνος ρεαλιστικός τρόπος για να βγουν τα χειρόγραφα από τα σεντούκια.
Last edited:
Να αναφέρω μόνο ότι στη Μονή Λειμώνος στην Μυτιλήνη, παρακαλούσα επί πόση ώρα στον υπεύθυνο να μου ανοίξει να δω ένα χειρόγραφο (ήθελα να δω και το χφ του 1572 του Γερασίμου α΄ ψάλτου της Μονής των Ξανθοπούλων), αλλά ο υπεύθυνος ήταν κατηγορηματικός επειδή δεν ήμουν...ακαδημαϊκός ή ότι δεν είχα κάποιο χαρτί από κάποιον ...ακαδημαϊκό
Αναρωτιέμαι: Ο φύλακας του μουσείου (κατά πάσα πιθανότητα άσχετος με, και αδιάφορος για την μουσική) έχει άμεση πρόσβαση σε όποιο χφ θέλει.
Τόσοι φιλόμουσοι που άλλοι λίγο και άλλοι πολύ και άλλοι από περιέργεια θα ήθελαν να δουν κάποια χφ, δεν έχουν πρόσβαση.
Αναρωτιέμαι: Ο φύλακας του μουσείου (κατά πάσα πιθανότητα άσχετος με, και αδιάφορος για την μουσική) έχει άμεση πρόσβαση σε όποιο χφ θέλει.
Τόσοι φιλόμουσοι που άλλοι λίγο και άλλοι πολύ και άλλοι από περιέργεια θα ήθελαν να δουν κάποια χφ, δεν έχουν πρόσβαση.
Last edited:
