Δίπτυχα, Τάξις, Μικρό τυπικόν, ΤΜΕ

D

dkalpakidis

Dimitrios Kalpakidis
Αν και δεν είμαι υπέρ του λειτουργικού οδοστρωτήρα στο Τυπικό, μου προκαλεί εντύπωση ότι εκτός από τα "επίσημα" ΔΙΠΤΥΧΑ συνταχθέντα υπό Διονυσίου Ανατολικιώτη, κυκλοφορούν κι άλλα "τυπικά" όπως του κ. Παπαχρήστου (παλαιός συντάκτης των Διπτύχων) και το ΜΙΚΡΟΝ ΤΥΠΙΚΟΝ το οποίο συντάσεται [;] από επιτροπή [;].
Το πρόβλημα είναι ότι όλα αυτά τα Τυπικά μπορεί για ένα θέμα να έχουν διαφορετικές προσεγγίσεις: λ.χ. άλλος γνωρίζοντας μεν την ορθή τάξη να επιλέγει αυτήν ξεφεύγοντας από τις διατάξεις του ΤΜΕ, κι άλλος γνωρίζοντας κι αυτόν πιθανόν την ορθή τάξη επιλέγει μια άλλη λόγω του ΤΜΕ.
Διαπιστώνω ότι τελικά- με όλο τον σεβασμό που έχω σε όσους προσπάθησαν να δημιουργήσουν ένα Τυπικό ανταποκρινόμενο στις ενορίες (Κωνσταντίνο, Βιολάκη)- παρά τις αγαθές και φιλότιμες προσπάθειες το ΤΜΕ δημιουργεί ασάφειες, κενά και δεν ανταποκρίνεται ούτε στις απαιτήσεις για σύντομες σχετικά διατάξεις αλλά ούτε και στην ορθότητα με βάση τα παλαιά Τυπικά (και κατά βάση το ΤΑΣ).
Πολύ καλή εργασία για το Τυπικό έχει εκδόσει η Αποστολική Διακονία το "Σύστημα Τυπικού" του π. Κωνσταντίνου Παπαγιάννη.
(αν και στις διατάξεις περί αντιφώνων μας τα θαλασσώνει... ) :(
 
Last edited:
Συμφωνώ μαζί σου! άσε που μπορεί να πάθεις και καμιά νίλα με τις διαφορές. Θυμάμαι προ ετών ήταν Κυριακή αγίων πάντων την 30η Ιουνίου και το ένα όριζε εωθινό και το άλλο δοξαστικό των αγίων!
Την εποχή που κατείχα αναλόγιο εφήρμοζα μόνο τα Δίπτυχα. Διαφωνούσα μεν σε μερικά σημεία, όμως αυτά τουλάχιστον είναι συνοδική έκδοση.
Και για να κάνουμε και λίγο χιούμορ-όποιος έχει πολύ πιπέρι βάζει και στα λάχανα... Οι ομόδοξοι αδελφοί μας γειτονικών χωρών έχουν ένα τυπικό (όχι φυσικά εκδιδόμενο σε ετήσια βάση) και παλεύουν με αυτό εμείς έχουμε επιλογές...
Επίσης αυτό που δεν κατάλαβα ποτέ είναι γιατί το τυπικό πρέπει να είναι σε αρχαιοπρεπή γλώσσα. Η λέξη "καταλιμπάνονται" θυμάμαι είχε προκαλέσει μεγάλη σύγχυση σε κάποιο φίλο ιεροψάλτη μικρής κωμόπολης και απόφοιτο τεχνικής σχολής!
Το σύστημα τυπικού του π. Παπαγιάννη μου αρέσει πολύ, ιδίως διότι ασχολείται διεξοδικά με θέματα που προκύπτουν από την αλλαγή του ημερολογίου.
 
Επικοινώνησα με τον συντάκτη του Τυπικού μέσω e-mail για κάποια θέματα του 2007 και πήρα δύο απαντήσεις. Είναι θέματα που τα άνοιξα και εδώ αλλά δεν απαντήθηκαν από κάποιο μέλος. Είναι προφανές ότι είναι δύσκολο κάποιος να πεί τί είναι σωστό και τί λάθος. Σωστό ως προς το α' λάθος ως προς το β' και πάει λέγοντας...
 
Αὐτό τό θέμα πού ἔχει ἀνοιχθεῖ παλαιότερα, ἀναφέρεται σέ 4 διαφορετικά καί ἀνόμοια πράγματα.
Ἐπειδή διαπιστώνω σύγχυση περί αὐτῶν τῶν τίτλων καί μία ἐξ ἀγνοίας ἄδικη ἐξίσωση καί ἰσοπέδωση, θά πρέπει νά διευκρινήσουμε ὅτι:

ΤΜΕ εἶναι τό πάγιο καί σταθερό ἰσχῦον Τυπικό τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως, πού ἀποδίδεται στόν πρωτοψάλτη Γεώργιο Βιολάκη, χαρακτηριζόμενο καί Τυπικό τοῦ Βιολάκη, προβλέπει ὅλες τίς περιπτώσεις συμπτώσεως κινητῶν καί ἀκινήτων ἑορτῶν, σύμφωνα βέβαια μέ τό παλαιό ἡμερολόγιο. Ἡ προθεωρία του, πού ὑπάρχει ἐδῶ, εἶναι βασική καί ἐκ «τῶν ὧν οὐκ ἄνευ» γνώση γιά ἀνώτερο καί κατώτερο κλῆρο καί κάθε ἐνδιαφερόμενο.

ΔΙΠΤΥΧΑ εἶναι ἡ ἐτήσια ἔκδοση τῆς Ἀποστολικῆς Διακονίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, πού περιέχει καί τό καθ᾿ ἡμέραν τυπικό, συνταγμένο μέ βάση τό ΤΜΕ καί ἐξήγηση/ἑρμηνεία ἰδιαίτερων περιπτώσεων πού ἀφοροῦν τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος. Τό προμηθεύονται καί ἄλλες ἑλληνόφωνες Ἐκκλησίες, καί πρίν τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο ἐκδώσει κατ᾿ ἔτος τό ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ τό ἐπρομηθεύοντο καί ὅλες οἱ Ἐκκλησίες τοῦ κλίματος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου.

ΤΑΞΙΣ εἶναι παλαιά ἔκδοση τοῦ ἀειμνήστου τυπικολόγου Γεωργίου Μπεκατώρου, πού δέν ἐκδίδεται πλέον. Τελευταία φορά ἐκδόθηκε τό ἔτος 1993.

ΜΙΚΡΟΝ ΤΥΠΙΚΟΝ εἶναι σύνταξη ἐτησίων τυπικῶν διατάξεων ὑπό ἀνωνύμου ἐπιτροπῆς. Ἐκδίδεται καί διατίθεται, ὡς κεντρική διάθεση, ἀπό τό βιβλιοπωλεῖο τοῦ κ. Νεκτάριου Παναγόπουλου ἐν Ἀθήναις. Ὁ κ. Νεκτάριος Παναγόπουλος δέν ἔχει καμμία σχέση μέ τό περιεχόμενο, οὔτε φέρει εὐθύνη τῶν γραφομένων. Κακῶς ἀπό πολλούς χαρακτηρίζεται ὡς «τοῦ Μπεκατώρου». Δέν ἔχει καμμία σχέση μέ τόν ἀείμνηστο καί ἴσως σέ πολλά σημεῖα ἀποτελεῖ παραποίηση τῶν πάλαι ποτέ γραφομένων ὑπό τοῦ μακαριστοῦ Γ. Μπεκατώρου. Στό ἐξώφυλλο γράφει ὅτι συντάσσεται «κατά τό Τυπικόν τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας», ἐνῶ σέ πολλά σημεῖα ἀκολουθεῖ ἄλλο ἰδιωτικό τυπικό, συγκεκριμένα τοῦ ἀειμνήστου π. Γ. Ρήγα, τό ὁποῖο εἶναι μοναστηριακό, βασιζόμενο στήν παράδοση τῶν Κολλυβάδων.

ΤΥΠΙΚΗ ΔΙΑΤΑΞΙΣ εἶναι ἐπίσης ἐτήσια ἰδιωτική ἔκδοση τυπικῶν διατάξεων, ὑπό Ἀποστόλου Παπαχρήστου.


Υ.Γ. 1) Αὐτά τά ἔγραψα διευκρινιστικά, πρός ἀποκατάστασιν ἐσφαλμένων ἀντιλήψεων καί ὀρθή γνώση τῶν ὄρων πού χρησιμοποιοῦμε.
2) Γιά τό Τυπικό τοῦ π. Γ. Ρήγα, θά ἀνοίξω νέο θέμα, καθ᾿ ὅσον εἶδα ὅτι δέν ὑπάρχει.


 
You must log in or register to reply here.
Back
Top