Ευχαριστώ τον Κωνσταντίνο, αλλά και προκαταβολικά τον Ηλία που πρόκειται να χωρίσει το παπαδικό.
Προς το παρόν θα ήθελα να επισημάνω κάτι στο χώρισμα του κ. Βαγενά. Δε το διάβασα όλο, αλλά με το που άρχισα, πρόσεξα μια διαφοροποίηση την οποία έχω επισημάνει στις φωτογραφίες που βλέπουμε παρακάτω:
Γιατί την πεταστή την τοποθετείς ως θέση, ή ως πιο δυνατό σημείο σε σχέση με το
Χε τέλος πάντων και δεν είναι σε άρση όπως μας δείχνουν τα παραδείγματα; (Το ένα είναι από το χερουβικό του πλαγίου του τετάρτου του Λαμπαδαρίου, και το άλλο από του τρίτου ήχου του Γρηγορίου) Το καταλαβαίνεις πως δε σε διορθώνω έτσι; (πιστεύω και χαίρομαι που δε παρεξηγείς τον τρόπο που γράφω). Στην πραγματικότητα δεν αναφέρομαι σε σένα ας χρησιμοποιώ δεύτερο πρόσωπο. Γενικότερα μιλώ, γιατί αυτή η θέση να γράφεται έτσι και όχι αλλιώς; Και δεν είναι κάτι που πρέπει να το απαντήσουμε τώρα. Όποτε ο καθένας έχει χρόνο με ηρεμία και χωρίς βιασύνη. Εξετάζουμε κάποια πράγματα και τίποτα παραπάνω.
Απλά από συνήθεια επειδή ψάλλω από τα χωρισμένα μουσικά κείμενα είδα αμέσως μια διαφοροποίηση πριν προλάβω να διαβάσω το υπόλοιπο χερουβικό. Όμως δε μπορώ να εξηγήσω για πιο λόγο πρέπει να είναι έτσι και όχι αλλιώς.
Αλήθεια δεν υπάρχει κάποιο εγχειρίδιο κάτι δεν έχει κυκλοφορήσει που να βοηθά;
Τέλος θα ήθελα να απαντήσω σε
αυτό το μήνυμα του αγαπητού Νεοκλή που πραγματικά κάνει τόσα για μας ως συντονιστής, ότι, δεν είναι ούτε σχετικισμός ούτε δε μας βγαίνουν τα κουκιά όπως γράφει.
Είμαστε όπως πολύ σωστά έγραψε ο Ηλίας σε μια εποχή που ελάχιστοι ασχολούνται με την ψαλτική. Το ότι σε κάποια σημεία έχω διαφορετική άποψη, δε το θεωρώ τόσο σημαντικό ώστε να κάθομαι τώρα και να ανασύρω όσα επιχειρήματα μπορώ. Δε θα βγάλουμε άκρη κι ούτε έχω σκοπό να φανεί το δικό μου ως σωστό. Απλά τα βλέπουμε διαφορετικά. Όπως αυτό που είπε ο διαχειριστής για
ανάλυση παράλυση κ.α. όσο και να προσπαθώ δε μπορώ με τίποτα να το καταλάβω, διότι ξέρω, διότι βιώνω, διότι καταλαβαίνω ακριβώς το αντίθετο. Μέσα από την πράξη δηλαδή και όχι θεωρίες. Τα χωρισμένα κείμενα βοηθούν απίστευτα, και άλλο τόσο επίσης βοηθά και η γνώση του χωρισμού.
Άλλωστε προσωπικά, δε ξέρω για τους ίδιους, αισθάνομαι πως έχουμε κυρίως κοινά σημεία και όχι τόσο διαφορές.
Τόσο ο κύριος Μακρής όσο και ο κ Κουμπαρούλης γνωρίζουν πολύ καλά την ψαλτική, είναι κλασσικοί ψάλτες και τι δε θα' δινα να ψέλναμε κάθε Κυριακή μαζί. Όνειρο θερινής νυκτός δυστυχώς. Και ας κάναμε για παράδειγμα ΝΗ σε πρώτο ήχο, και ας μην έκανα τις έλξεις, και ας μην το ένα και ας μη το άλλο. Εντάξει λίγο ο ένας προσπαθεί λίγο ο άλλος και το αποτέλεσμα είναι προς δόξαν Θεού και μόνο. Μήπως θα ήταν προδοσία στην παράδοση ή αμαρτία αν δεν το πούμε έτσι και το πούμε αλλιώς; Αλίμονο. Άλλωστε για μικροδιαφορές πρόκειται. Όσες φορές ψάλλω έτσι με άλλους ιεροψάλτες και χαίρομαι, ας μην κάνουμε τις αναλύσεις που έχω μάθει και άλλα πολλά. Μακάρι να είχαμε τη δυνατότητα στο αναλόγιο να βρίσκαμε πολλούς ψάλτες, πολλούς που να αγαπούσαν την ψαλτική και τα άλλα βρίσκονται. Δε τα θεωρώ τόσο σημαντικά για να καθίσω να ξοδεύω ώρες Νεοκλή επιχειρηματολογώντας. Το κατάλαβες πιστεύω γιατί προσωπικά δε το συνεχίζω το θέμα.
Αντιθέτως προτιμώ αυτό το χρόνο να το ξοδεύω σε κάτι που βοηθά
εκπληκτικά πολύ (τουλάχιστον για μένα) στην καλύτερη εκτέλεση των κομματιών όπως η εκμάθηση σήμανσης των παπαδικών μελών.
:wink: