Τα αναγνώσματα του Εσπερινού των Χριστουγέννων

[dkalpakidis]

Τα δύο εκ των τριών αναγνωσμάτων του Εσπερινού τα οποία επιλέγει το ΤΜΕ είναι επανάληψη Προφητειών που έχουν διαβαστεί στις Ώρες. Επειδή είθισται η ακολουθία να γίνεται εν συνεχεία των Μεγάλων Ωρών (αν και θα ψάλλω και στον Εσπερινό το απόγευμα... οπότε θα τα ακούσω εκ γ') δεν θα ήταν προτιμότερο να διαβαστούν άλλες δύο προφητείες;
Κάτι ανάλογο προτείνει ο π. Κων/ντίνος Παπαγιάννης στο Σύστημα Τυπικού... (αναγνώσματα Α', Δ'και ΣΤ´)

 

[Bασίλης]

Πόσα αναγνώσματα πρέπει να διαβάσουμε στον εσπερινό; Το ΤΜΕ λεεί τρία...
Στην εκκλησία ο Γέροντας εφημέριος ζήτησε να τα διαβάσουμε "Ούλα"....

Έυχαριστώ...

 

[Emmanouil Giannopoulos]

Πόσα αναγνώσματα πρέπει να διαβάσουμε στον εσπερινό; Το ΤΜΕ λεεί τρία...
Στην εκκλησία ο Γέροντας εφημέριος ζήτησε να τα διαβάσουμε "Ούλα"....

Έυχαριστώ...

Όλα τα αναγνώσματα, φυσικά, και ψάλλουμε και τα Προκείμενα, και του Εσπερινού και των Ωρών. Αυτό βέβαια το κάνουμε διότι τελούμε την παραμονή Όρθρο, Μ.Ώρες και Θ. Λειτουργία και το εσπέρας της ίδιας μέρας τελούμε τον Εσπερινό πανηγυρικό, με λιτή κ.λπ. Και έτσι ψάλλεται όλος ο Εσπερινός! Γιατί, πέραν των άλλων, ύμνοι όπως το Μάγοι Περσών βασιλείς κατάντησε να το ακούμε μόνο σε "συναυλίες βυζαντινής μουσικής".
Ευλογημένα Χριστούγεννα
Ε.Γ.

 

[dkalpakidis]

Λύσεις προτείνει στο ΣΥΣΤΗΜΑ ΤΥΠΙΚΟΥ ώστε να μην υπάρχουν επαναλήψεις των ίδιων αναγνωσμάτων στις Ώρες και στον Εσπερινό ο π. Κωνσταντίνος Παπαγιάννης.

 

[π. Μάξιμος]

Ἡ παρατήρηση τοῦ π. Παπαγιάννη εἶναι πολύ σωστή γιά τήν μή ἐπανάληψη ἰδίων ἀναγνωσμάτων πού ἀνεγνώσθησαν στίς Ὧρες στήν περίπτωση πού σύμφωνα μέ τό ἰσχῦον Τυπικό διά τήν ἐνοριακήν πρᾶξιν ὁ Ἑσπερινός μέ τήν Θ. Λειτουργία τοῦ Μ. Βασιλείου τελεῖται ἀμέσως μετά τίς Ὧρες καί ἰσχύει ὁ περιορισμός τοῦ ἀριθμοῦ τῶν ἀναγνωσμάτων ἀπό ὀκτώ σέ τρία.

 

[π. Μάξιμος]

Όλα τα αναγνώσματα, φυσικά, και ψάλλουμε και τα Προκείμενα, και του Εσπερινού και των Ωρών. Αυτό βέβαια το κάνουμε διότι τελούμε την παραμονή Όρθρο, Μ.Ώρες και Θ. Λειτουργία και το εσπέρας της ίδιας μέρας τελούμε τον Εσπερινό πανηγυρικό, με λιτή κ.λπ. Και έτσι ψάλλεται όλος ο Εσπερινός! Γιατί, πέραν των άλλων, ύμνοι όπως το Μάγοι Περσών βασιλείς κατάντησε να το ακούμε μόνο σε "συναυλίες βυζαντινής μουσικής".
Ευλογημένα Χριστούγεννα
Ε.Γ.

Καί σέ σᾶς τίς καλλίτερες εὐχές μας κ. Καθηγητά καί ἀπό ἐδῶ.
Τήν τυπική διάταξη πού ἀκολουθεῖτε στούς Ἁγ. Ἀποστόλους τήν γνωρίζω ἀπό τόν Γέροντα. Ἄλλωστε κι ἐσεῖς γράψατε: «Αυτό βέβαια το κάνουμε διότι...». Ὁ Γέροντας ὅμως στό ΣΤ (σελ. 258, ὑποσημ. 459) δέχεται τόν (κατά τό ΤΜΕ) περιορισμό τῶν ἀναγνωσμάτων γιά τήν ἐνοριακή πράξη, ὅπου ὁ Ἑσπερινός μέ τήν Θ. Λειτουργία τοῦ Μ. Βασιλείου θά τελεσθεῖ μετά τίς Ὧρες. Πολύ ὀρθῶς ὅμως προτείνει ἄλλην ἐπιλογήν τριῶν ἀναγνωσμάτων ἐκ τῶν ὀκτώ, ὅπως ἔγραψεν ὁ Δημήτρης ἐδῶ καί ἀλλοῦ.

Συμπλήρωση: Τά ἰδιόμελα τῆς Λιτῆς (καί τά παραληφθέντα ἀπόστιχα) σαφῶς προβλέπονται ἀπό τό ΤΜΕ στήν ἐν εἴδει Μεσονυκτικοῦ πρό τῆς ἐνάρξεως τοῦ Ὄρθρου ἀκολουθίαν.

 

[Emmanouil Giannopoulos]

Καί σέ σᾶς τίς καλλίτερες εὐχές μας κ. Καθηγητά καί ἀπό ἐδῶ.
Τήν τυπική διάταξη πού ἀκολουθεῖτε στούς Ἁγ. Ἀποστόλους τήν γνωρίζω ἀπό τόν Γέροντα. Ἄλλωστε κι ἐσεῖς γράψατε: «Αυτό βέβαια το κάνουμε διότι...». Ὁ Γέροντας ὅμως στό ΣΤ (σελ. 258, ὑποσημ. 459) δέχεται τόν (κατά τό ΤΜΕ) περιορισμό τῶν ἀναγνωσμάτων γιά τήν ἐνοριακή πράξη, ὅπου ὁ Ἑσπερινός μέ τήν Θ. Λειτουργία τοῦ Μ. Βασιλείου θά τελεσθεῖ μετά τίς Ὧρες. Πολύ ὀρθῶς ὅμως προτείνει ἄλλην ἐπιλογήν τριῶν ἀναγνωσμάτων ἐκ τῶν ὀκτώ, ὅπως ἔγραψεν ὁ Δημήτρης ἐδῶ καί ἀλλοῦ.

Συμπλήρωση: Τά ἰδιόμελα τῆς Λιτῆς (καί τά παραληφθέντα ἀπόστιχα) σαφῶς προβλέπονται ἀπό τό ΤΜΕ στήν ἐν εἴδει Μεσονυκτικοῦ πρό τῆς ἐνάρξεως τοῦ Ὄρθρου ἀκολουθίαν.

Έτσι είναι πράγματι, δεν διαφωνώ με όλα αυτά. Απλά, όπως γράψατε, ισχύουν στην (γενικευμένη πια) περίπτωση που γίνεται ο Εσπερινός το πρωί και άλλωστε ποιες ενορίες τελούν προ του Όρθρου ακολουθία εν είδει Μεσονυκτικού; Ελάχιστες υποθέτω, όπου υπηρετούν ζηλωτές ιερείς. Προσωπικά σημείωσα την άλλη τάξη, η οποία, σας βεβαιώ, είναι λίαν πανηγυρική και όμορφη. Αξίζει.
Ευλογείτε πάτερ
Ε.Γ.