MTheodorakis
Παλαιό Μέλος
Δὲν ἀναφέρεται πουθενά. Δὲν πρέπει νὰ προσθέτουμε στοιχεῖα ποὺ δὲν ἁρμόζουν, οὔτε προβλέπονται ἀπὸ τὸ τυπικό.
Τάξις Μικράς και Μεγάλης Παρακλήσεως
- Thread starter dkalpakidis
- Start date
MTheodorakis
Παλαιό Μέλος
Ναί.
Ἀρχικὰ δὲν ψαλλόταν οὔτε τὸ μεγαλυνάριο τοῦ ναοῦ
(Εὐχολόγιον Goar 1730 σ. 676, Εὐχολόγιον ἐκδ. 1602, 1803 σ. 393, 1862 σ. 587, Ἁγιασματάριον ἐκδ. 1759 σ. 30, Ὡρολόγιον ἐκδ. 1740 σ. 421, 1757 σ. 409, 1830 σ. 503, 1832 σ. 503, Οἰκ. Πατριαρχείου 1900 σ. 462, Ἀπ. Διακονίας 1952 σ. 522).
Τὰ μεγαλυνάρια τοῦ μικροῦ παρακλητικοῦ κανόνα (ἐκτὸς τοῦ πρώτου ποὺ εἶναι ἐγκωμιαστικὸ-προέκταση τοῦ Ἄξιον ἐστίν) εἶναι ἱκετήρια, ἐνῶ τὸ τοῦ ναοῦ ὄχι. Δὲν ἁρμόζει ἁγιολογικὸς ὕμνος στὸν πόνο τοῦ παρακαλοῦντα. Ἡ σοφία τῶν πατέρων διέκρινε τί χρειάζεται καὶ τί ἀποπροσανατολίζει τὴν ἀκολουθία-σοφὴ σειρά.
Στὸν μικρὸ παρακλητικὸ κανόνα τὰ μεγαλυνάρια εἶναι ἕξι, ὅσες καὶ οἱ ἐπαναλήψεις τοῦ προτύπου τους, τῆς τιμιωτέρας στὴν ἐνάτη ᾠδὴ τοῦ ὄρθρου. Αὐτὸ εἶναι τὸ μέτρο. Γι' αὐτὸ καὶ δὲν παρεμβάλλεται μεγαλυνάριο τοῦ ναοῦ ἢ ἄλλα, οὔ τε συνίσταται μεγαλύτερο πλῆθος μεγαλυναρίων σὲ ἄλλες παρακλήσεις.
Ἀρχικὰ δὲν ψαλλόταν οὔτε τὸ μεγαλυνάριο τοῦ ναοῦ
(Εὐχολόγιον Goar 1730 σ. 676, Εὐχολόγιον ἐκδ. 1602, 1803 σ. 393, 1862 σ. 587, Ἁγιασματάριον ἐκδ. 1759 σ. 30, Ὡρολόγιον ἐκδ. 1740 σ. 421, 1757 σ. 409, 1830 σ. 503, 1832 σ. 503, Οἰκ. Πατριαρχείου 1900 σ. 462, Ἀπ. Διακονίας 1952 σ. 522).
Τὰ μεγαλυνάρια τοῦ μικροῦ παρακλητικοῦ κανόνα (ἐκτὸς τοῦ πρώτου ποὺ εἶναι ἐγκωμιαστικὸ-προέκταση τοῦ Ἄξιον ἐστίν) εἶναι ἱκετήρια, ἐνῶ τὸ τοῦ ναοῦ ὄχι. Δὲν ἁρμόζει ἁγιολογικὸς ὕμνος στὸν πόνο τοῦ παρακαλοῦντα. Ἡ σοφία τῶν πατέρων διέκρινε τί χρειάζεται καὶ τί ἀποπροσανατολίζει τὴν ἀκολουθία-σοφὴ σειρά.
Στὸν μικρὸ παρακλητικὸ κανόνα τὰ μεγαλυνάρια εἶναι ἕξι, ὅσες καὶ οἱ ἐπαναλήψεις τοῦ προτύπου τους, τῆς τιμιωτέρας στὴν ἐνάτη ᾠδὴ τοῦ ὄρθρου. Αὐτὸ εἶναι τὸ μέτρο. Γι' αὐτὸ καὶ δὲν παρεμβάλλεται μεγαλυνάριο τοῦ ναοῦ ἢ ἄλλα, οὔ τε συνίσταται μεγαλύτερο πλῆθος μεγαλυναρίων σὲ ἄλλες παρακλήσεις.
π. Μάξιμος
Γενικός Συντονιστής
Ὑπάρχει θέμα: Πόσα μεγαλυνάρια ψάλλουμε σε ένα παρακλητικό κανόνα;
[ Ἀφοῦ σοῦ εἶπα νά ψάχνεις...
Ἐπίσης, πάλι ἰδιωτικῶς, σοῦ εἶπα νά σέβεσαι καί τούς προεστῶτας.
Ἄλλο νά διατυπώνονται κάποιες ἀπόψεις –σωστές ἤ λάθος–
καί ἄλλο νά δημιουργοῦνται διενέξεις στούς ναούς μεταξύ ψαλτῶν καί ἱερέων.
Κάτι τέτοιο δέν έπιθυμεῖ τό Ψ.]
π. Μάξιμος
Γενικός Συντονιστής
[Σημείωμα συντονιστή] Μια υποσυζήτηση μεταφέρθηκε στο (παλαιό καί αναπάντητο) θέμα: Δεκαπενταύγουστος- Τάξη Παρακλήσεων της Παναγίας στο Άγιον Όρος.
tsak77
Χρῆστος Τσακίρογλου
Ἕνα ἄλλο θέμα (δὲν βρῆκα νὰ ἔχει συζητηθεῖ) εἶναι τὰ Ἀπολυτίκια ὅταν δὲν προβλέπεται νὰ εἰπωθεῖ τοῦ Ἁγίου τοῦ μηναίου. Γιατί πρέπει νὰ παραληφθοῦν τὰ τῆς ἡμέρας καὶ ἀντ’ αὐτῶν νὰ εἰπωθοῦν τὰ Κατανυκτικά, καὶ γιατί ἡ Παρασκευὴ ἀποτελεῖ ἐξαίρεση στὸν κανόνα αὐτόν; τὰ ἀποσπάσματα ἀπὸ τὸ ΤΜΕ καὶ ἀπὸ τὸ Μέγα Ὡρολόγιον.
Attachments
π. Μάξιμος
Γενικός Συντονιστής
[Ερώτηση] - Παρακλήσεις Δεκαπενταυγούστου και απολυτίκια
Ποιά είναι η ορθή τάξη στην ακολουθία της Παρακλήσεως;α)Τελικά μπορούν να λέγονται το απολυτίκιο του Αγίου της ημέρας και το Θεοτοκίον εφόσον τελεστεί μόνο Παράκληση και όχι Εσπερινός;και β)Από σήμερα ώς απολυτίκιον πρέπει να λέγεται μόνον της εορτής και όχι του Αγίου;
analogion.com
Απολυτίκια των καθημερινών στους παρακλητικούς κανόνες αντί των κατανυκτικών τροπαρίων
Για ποιο λόγο προβλέπονται τα κατανυκτικά τροπάρια στο τέλος των παρακλητικών κανόνων για τις 2 και 3 Αυγούστου, όταν τελούνται συναπτώς με τον εσπερινό, αντί των απολυτικίων της εβδομάδος;
analogion.com