Περί της ακολουθίας της Παννυχίδος

Στο Τυπικό Αγ. Σοφίας Κων/πόλεως - Ελληνορωσικό - κώδικας Δρέσδης (σ. 87), προβλέπεται λιτή σε παννυχίδα (ψαλλομένου του κοντακίου του Σταυρού Ὁ ὑψωθείς...).

Ακόμα πιο σημαντική παρατήρηση είναι ότι γίνεται και εκτενής (στο φόρο), και πληρωτικά (στο τέλος της ακολουθίας, έχοντας επιστρέψει στο ναό). Η παρατήρηση αυτή έρχεται για να επιβεβαιώσει την ομοιότητα της παννυχίδας με τις υπόλοιπες ασματικές ακολουθίες.
 

Attachments

  • dresdhs_p87.jpg
    dresdhs_p87.jpg
    176.3 KB · Views: 37
Last edited:
Αν θυμάμαι καλά ο Mateos στο «Le typikon de la Grande Eglise» έχει ένα σχεδιάγραμμα (νομίζω στα γαλλικά) με την τη σειρά των προ-αναγνωσμάτων, αναγνωσμάτων, κοντακίων, κατά την τάξη των παννυχίδων της Μ. Εκκλησίας. Όποιος έχει τα βιβλία (εγώ δεν τα έχω), μπορεί να ανεβάσει το ζητούμενο; Ευχαριστώ!
 
M. Arranz Les prieres presbyterales de la Pannychisde l'ancien Euchologe byzantin et la Panikhida des defunts.
 

Attachments

  • M. Arranz Les prieres presbyterales de la Pannychisde l'ancien Euchologe byzantin et la Panikh...pdf
    1.1 MB · Views: 31
  • M. Arranz Les prieres presbyterales de la Pannychisde l'ancien Euchologe byzantin et la Panikh...pdf
    822.8 KB · Views: 26
Στὸ ᾀσματικὸ-ἐνοριακὸ τυπικὸ τὰ κοντάκια ψάλλονταν περὶ τὸ τέλος τῆς ᾀσματικῆς παννυχίδας[1]

(Ἰ. Φουντούλη Παννυχὶς 1977 σ. 10, «Διήγησις τῶν θαυμάτων τοῦ ἁγίου καὶ ἐνδόξου μεγαλομάρτυρος καὶ θαυματουργοῦ Ἀτρεμίου» μεταξὺ τῶν ἐτῶν 659-668 (Ἀθ. Παπαδοπούλου-Κεραμέως Varia Graeca Sacra 1909 σ. 20), Dmitrievskij τ. 1 σ. 124, J. Mateos Le Typicon de la Grande Eglise τ. 1 σ. 4, τ. 2 σ. 52, χφ. Δρέσδης Α 104 πραξαπόστολος-τυπικὸ Μεγάλης Ἐκκλησίας πρὸ τοῦ ἔτους 1080 ἔκδ. К.К. Акентьев Типикон Великой Церкви Cod. Dresde A 104 (2009) σ. 76, χφφ. Πάτμου 213 κοντακάριο ια’ αἰ. φ. 139r, Κρυπτοφέῤῥης Α. β. V πραξαπόστολος μεταξὺ τῶν ἐτῶν 1025-1100 φ. 150r, Marcian. Z 13 προφητολόγιο ια’ αἰ. α’ Σεπτεμβρίου, Vat. gr. 2046 συναξάριο τέλη ια’-ἀρχὲς ιβ’ αἰ. φφ. 15r, 45v, Paris. gr. 1589 συναξάριο ιβ’ αἰ. φ. 14r, Bodleian Auct. E. 5 10 συναξάριο τοῦ ἔτους 1329 (J. Mateos Le Typicon de la Grande Eglise τ. 1 σ. 4)),

μετὰ τὸ Κύριε ἐλέησον μ’

(χφ. Δρέσδης Α 104 πραξαπόστολος-τυπικὸ Μεγάλης Ἐκκλησίας πρὸ τοῦ ἔτους 1080 ἔκδ. К.К. Акентьев Типикон Великой Церкви Cod. Dresde A 104 (2009) σ. 76)


ἢ τῆς πρεσβείας

(χφ. Vat. gr. 1606 ᾀσματικὸ ιγ’-ιδ’ αἰ. φ. 153r).​




[1] Ἡ διάταξη αὐτὴ ἑρμνηνεύει τὴν πρόβλεψη κοντακίου πρὸς τὸ τέλος τῶν ἀκολουθιῶν ποὺ διαδέχθηκαν τὴν ᾀσματικὴ παννυχίδα, ὅπως τὶς παρακλήσεις, τὴν Πρεσβεία (τυπικὸ Μεσσήνης τοῦ ἔτους 1131 σ. 211), τὴν νεκρώσιμη παννυχίδα τῶν ψυχοσαββάτων καὶ τῶν μεγάλων μνημοσύνων, τὶς ἱκετήριες στουδιτικὲς παννυχίδες (τυπικὸ Εὐεργέτιδος μεταξὺ τῶν ἐτῶν 1098-1118 σσ. 575, 607, 609), τὴν παννυχίδα τοῦ ἁγίου Θεοδώρου κατὰ τὸ α’ Σάββατο τῶν νηστειῶν, τὴν παννυχίδα τοῦ Πάσχα μὲ τὸ κοντάκιο τοῦ Μ. Σαββάτου, τὴν κηδεία, τὴν ἀγρυπνία μὲ τὸ κοντάκιο «Προστασία τῶν χριστιανῶν…» (ΤΑΣ κεφ. β’) καὶ τὰ ἀπόδειπνα τῶν χαιρετισμῶν.​
 
You must log in or register to reply here.
Back
Top