Δεν είμαι υπέρ της πιθηκίστικης μίμησης και όντως ο καθένας έχει τη φωνή του. Εντούτοις, κάποια πράγματα είναι έξεις που υιοθετούνται συμψάλλοντας ή, γενικότερα, συμβιώνοντας τα ψαλλόμενα με τους ανθρώπους της αυτής παραδόσεως. Το βλέπω στον εαυτό μου αυτό: Μπορεί να προσεγγίζω ένα μέλος με χίλιους δυο τρόπους. Όταν έρχεται η Μεγάλη Πέμπτη, όμως, δεν μπορώ στα Αντίφωνα να μην έχω στο νου μου τις εξαίσιες ηχογραφήσεις Στανίτσα-Δανιηλίδη και Ιωσηφίδη-Αναστασιάδη. Δεν μπορώ να βγω, βέβαια, στους Αίνους του γ' με τονικότητα 2 και 2,5 τόνους πάνω, όπως τη Μεγάλη Πέμπτη του '61, ούτε και το επιδιώκω, αλλά το νεύρο, ο τονισμός και ο δυναμισμός βγαίνουν αυθόρμητα. Δεν έχει να κάνει με τη χροιά ή την ποιότητα της φωνής αυτό που λέω αλλά με το ύφος του ψάλλειν, το ότι επιδιώκεται η ζωντάνια και όχι ένα γλυκύ πλην άτονο ψάλσιμο.
Γράφεις, ξαναγράφεις άσχετα και άκαιρα πράγματα. Τα 75 στα 129 μηνύματά σου είναι 2-3 εβδομάδων, για το Νεοχωρίτη. Έχεις καταντήσει γραφικός, δεν αφήνεις κανένα μήνυμα κανενός μέλους που να μην το σχολιάσεις, ακόμα και αν δε λες τίποτα ή παραθέτεις άσχετα πράγματα. Ούτε δικηγόρος του να ήσουν! Έχεις κουράσει. Εγώ έχω σταματήσει να σου απαντώ γιατί δεν απαντάς επί της ουσίας. Την επόμενη φορά που θα γράψεις, διάβασε το όνομά σου πρώτα!ἄκουε πολλά said:
.Μήπως εσείς και κάποιοι άλλοι θυμιζετε - συχνάκις - κατήγορο.Ας κρατήσουμε κάποια όρια τουλάχιστον ως προς τους χαρακτηρισμούς. Παράκληση.
ανοίγοντας τον οχετό. Ποιος είναι εκνευρισμένος φαίνεται. Μάλλον οι άπειρες μη επί της ουσίας απαντήσεις στόχευαν σε εκνευρισμένη απάντηση, για να 'χετε λαβή για σχόλια... Αν τα ιστορικά επιχειρήματά μου τα θεωρείτε αβάσιμα, δικό σας θέμα. Δικαίωμά μου να τα θεωρώ πιο βάσιμα και καίρια από το Σεφέρη, από το «νομίζεις», και από το «καταλαβαίνεις τι αξία έχει η άλλη παράγραφος»... Α! Και συμβουλή! Επειδή βλέπω πως επί 24ώρου βάσεως μπαίνει σχεδόν αυτόματη απάντηση σε κάθε μήνυμα, ξεκουραστείτε και λίγο, δεν είναι κακό, και αύριο μέρα είναι!Με τιμά που αναπαραγαγετε δις την τοποθέτηση μου, ελπίζω κάτι να αποκομίσατε διότι η επανάληψη είναι η μήτηρ πάσης μαθήσεως.Απορω βέβαια ότι εξελίπε ο δημιουργικός από μέρους σας αντίλογος, στοιχείο ασυνήθιστο και ανησυχητικό. Όσο για το γεγονός ότι προτιμάται την ερμηνεία του άρχοντα δομεςτικου στο σημερον κρεμάται, αν και εφόσον το εννοείτε, μάλλον θα πρέπει να το ψάξετε λίγο...να με συμπαθατε
Έγραψα 4 γραμμές πολύ ήρεμος. Γράψατε μια σελίδα μήνυμα σε 3' (πότε προλάβατε αλήθεια
Όσο για τον «κατήγορο», έχω κάθε δικαίωμα να πονάω όταν βλέπω μια παράδοση αιώνων, της οποίας δηλώνω θιασώτης και θαυμαστής, και τόση δουλειά έχω κάνει για να την κατανοήσω και να την πλησιάσω, να οδηγείται σε εξαφάνιση. Δεν κατηγορώ τον κ. Νεοχωρίτη. Σαν ψάλτη, το είπα και το ξαναλέω, τον εκτιμώ και τον θαυμάζω. Τα ερωτηματικά μπαίνουν στο αν φέρει τη συγκεκριμένη παράδοση σε βαθμό ικανό ώστε να γίνει ο αυθεντικός εκπρόσωπός της.
Τα καταφέρατε μ' αυτά και μ' αυτά να εκτροχιάσετε και αυτό το θέμα. Και μη μου πείτε ότι δεν ήταν αυτός ο στόχος σας, γιατί οι ακατάπαυστες ειρωνίες στο σοβαρό λόγο αυτό και μόνο μπορεί να επιδιώκουν... Σε πείσμα σας, πάντως, θα ξαναγράψω μόνο επί της ουσίας.
Αυτο το μελος ειναι παραφθορα του πατριαρχικου υφους αφου δεν το εχει ετσι ο Πριγγος και ουδεμια μαρτυρια υπαρχει πως ετσι το εψαλλαν οι προκατοχοι του Αστερη; (που το εκτελει παρα πολυ ωραια)
Μμμ... Όχι ακριβώς! Το μέλος αυτό εψάλλετο στο Φανάρι. Το ότι ο Πρίγγος δεν το συμπεριλαμβάνει στην Πατριαρχική Φόρμιγγα δε λέει κάτι, ο ίδιος το έψαλλε, αν και άγνωστο αν το έψαλλε μέσα στο Φανάρι. Υπάρχει σε χειρόγραφο στη Θεσσαλονίκη σύντμηση του μέλους αυτού αποδιδόμενη σ' αυτόν. Ακόμη, το βασικότερο, μιλάμε για σύντομο στιχηραρικό μέλος (και άρα το ίδιο είδος με το έργο του Πρίγγου), μελοποίηση πατριαρχικού πρωτοψάλτου και μέλος που ενσωματώθηκε, έστω και κατά θέσεις, στην παράδοση του Πατριαρχείου. Σε κάποια μέλη, όπως στα Δοξαστικά των Αίνων, χρησιμοποιούνται εναλλακτικές παραδεδομένες θέσεις Πατριαρχικών. Το έκανε και ο Νικολαΐδης (δείτε την πληθώρα των θέσεων στο Τριώδιό του), το έκανε και ο Στανίτσας στις εκτός εκκλησίας Πολίτικες ηχογραφήσεις του, όπου υπαγόρευε την πατριαρχική παράδοση, το έκανε και ο Αστέρης. Παράδειγμα είναι και το «Παντοκράτορ Κύριε» που λέει ο Μιχαηλίδης, που είναι τόσο παρόμοιο με του Πρίγγου και όμως διαφέρει. Υπάρχει αυστηρότητα (πχ ο Στανίτσας λέει ότι άκουγε τον Πρίγγο να λέει επί χρόνια το ίδιο Εωθινό), αλλά υπάρχει και μια στοιχειώδης εξέλιξη (εν προκειμένω για τον Πρίγγο, εγκατάλειψη των αργοτέρων θέσεων με την πάροδο του χρονου και διορθώσεις στον τονισμό των θέσεων). Δεν αποτελεί χρήση αργού στιχηραρικού μέλους αντί του συντόμου.Αυτο το μελος ειναι παραφθορα του πατριαρχικου υφους αφου δεν το εχει ετσι ο Πριγγος και ουδεμια μαρτυρια υπαρχει πως ετσι το εψαλλαν οι προκατοχοι του Αστερη; (που το εκτελει παρα πολυ ωραια)
ἄκουε πολλά said: