Πέτρου Εφεσίου συντετμημένα Χερουβικά

[Νίκος Κ.]

Ζητώ συγγνώμη, αλλά λείπει το <<Ως τον Βασιλέα>> και το <<Ταις αγγελικαίς>>.

 

[Νίκος Κ.]

Τελικά κατάφερα να βρω και το υπόλοιπο κείμενο χάρη στη βοήθεια του κύριου Βασίλη Κιαμηλίδη, τον οποίο ευχαριστώ θερμά για το χρόνο που αφιέρωσε.

 

[Dimitri]

Σχετικό θέμα

Χερουβικόν Ήχος Α' Πέτρου Εφεσίου (χειρόγραφο 1926, Αντωνίου Τζιάννη)

 

[ΣΤΑΜΑΤΟΠΟΥΛΟΣ ΔΙΟΝΥΣΗΣ]

Ψάχνω για την σειρά του Εφεσιου συντετμημένη

Αν γνωρίζει κάποιος που μπορω να την βρω ας ενημερώσει

 

[neoklis]

Υπάρχουν και στον Μουσικό Θησαυρό της Λειτουργίας τ. Α΄υπό ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ μον. (1931)

 

[neoklis]

Το συντετμημένο χερουβικό του Β΄ήχου σε συνοπτική σελιδοποίηση για εκτύπωση.

 

[neoklis]

Το συντετμημένο χερουβικό του Β΄ήχου σε συνοπτική σελιδοποίηση για εκτύπωση.

Ομοίως και το του Γ' ήχου. Παραλείφθηκε η εισαγωγή.

 

[neoklis]

Και του Δ΄ήχου.

 

[neoklis]

Του πλ. Α΄.

 

[andreasgon]

Χερουβικός Ύμνος Δ Ήχος Πέτρου Εφεσίου, γραμμένο με το "Μουσικά Κείμενα".

Το "ξεσήκωσα" απ'αυτό το Βίντεο:

https://www.youtube.com/watch?v=DNs0P2DQNUo

 

[Shota]

Αυτά από το Θησαυρό του Νεκταρίου είναι αρχείο zip σε σχέση με το original και αδικούν τον Εφέσιο.

Βρήκα την σλαβονική προσαρμογή (μάλλον του Pop Todorov) ηχογραφημένη από την σερβική χορωδία Moisey Petrovich. 17 λεπτά, αν και με αργή χρονική αγωγή.

 

[Shota]

Κατέβασα κάπου ένα χφ. με χερουβικά του Εφεσίου. Αυτό το σερβικό είναι τελείως άλλο. Όμως ούτε με τον Νεκτάριο συμφωνεί (δεν είναι θέμα σύντμησης, έχει ολόκληρες διαφορετικές γραμμές). Ταυτίζεται σχεδόν απολύτως με ρουμανικές εκδοχές του Νεκταρίου Frimu (έντυπη Ανθολογία του ετ. 1840).

Θα επανέλθω όταν βρω λίγο χρόνο.

 

[Shota]

Όμως ούτε με τον Νεκτάριο συμφωνεί.

Έχω σχεδόν έτοιμο το χερουβικό του α´ ήχου. Εδώ θα γράψω πρώτα κάποιες παρατηρήσεις.

Είναι αυτό που στο Θησαυρό βαφτίζεται ως πλ. α´. Όμως ο Frimu, ο Pann και το χφ. συμφωνούν πως είναι πρώτος. Άρα είναι πρώτος, στην ονομασία. Ο Pann και το χφ. δεν έχουν το χερουβικό του πλ. α´. Ίσως δεν το έχει γράψει ο Εφέσιος. Υπάρχει στον Frimu στη πέμπτη θέση μια άλλη σύνθεση του Εφεσίου, αλλά έχει πάλι τη μαρτυρία του α´ ήχου.

Στο Θησαυρό παραλείπεται η εκτενέστατη εισαγωγή. Επίσης κάποια μικρότερα τμήματα εδώ και εκεί.

 

[Shota]

Έχω σχεδόν έτοιμο το χερουβικό του α´ ήχου.

Είναι αυτό που στο Θησαυρό βαφτίζεται σαν πλ. α´. Όμως το χφ., ο Frimu και o Pann συμφωνούν πως είναι πρώτος. Άρα είναι πρώτος, στην ονομασία. Το χφ. και ο Pann δεν παραθέτουν κάποιο χερουβικό Εφεσίου σε πλ. α´. Στον Frimu η πέμπτη κατα σειράν σύνθεση του Εφεσίου φέρει πάλι τη μαρτυρία του α´ ήχου.

Στο Θησαυρό λείπει μια εκτενέστατη εισαγωγή και μερικά μικρότερα πράγματα εδώ και εκεί.

Όλα τα χερουβικά του Εφεσίου τελειώνουν με το «μέριμναν». Όταν ο Pann συνεχίζει με το «Ως τον βασιλέα», σημειώνει πως είναι original, δηλαδή δικό του μέλος.

 

[Shota]

Το πρώτο προβληματικό σημείο του χφ. είναι αυτό. Που τελειώνει χρώμα; Η εκδοχή του Frimu (διατονική φθορά του Πα επάνω τη μαρτυρία) μου φάνηκε πιο λογική από αυτή του Pann. Δεκτές όμως σκέψεις.

 

[Shota]

Το δεύτερο προβληματικό σημείο είναι η λέξης «ύμνον». Στο χφ. υπάρχει μια σκληρή χρωματική φθορά του Δι η οποία έκπεσε από το Θησαυρό, μάλλον συνειδητά. Υπήρχε όμως σίγουρα στο Ελληνικό πρωτότυπο του Frimu, ο οποίος επίσης σίγουρα έχει αλλάξει κάτι εκεί.

Οι ειδήμονες των καταχρηστικών φθορών ας μας πουν τι ήθελε ο ποιητής για τον Γα (Βου).

 

[Shota]

Η πηγή από την οποία έγινε αντιγραφή του χερουβικού του α´ ήχου είναι χφ. 5629 της Μονής Σταυροπόλεως Βουκουρεστίου. Βλ. σσ. 121-124 του pdf.

https://www.stavropoleos.ro/wp-cont...oxologieaxioane_pnecolaeduhovnicu_1841_c5.pdf

Όσα λάθη μένουν, είναι δικά μου. Δακτυλογράφηση δεν την αναλαμβάνω, έχετε έτοιμο το κείμενο.

Η ανθολογία του Frimu υπάρχει εδώ (για τον εν λόγω χερουβικό βλ. σ. 52 του pdf).

https://www.stavropoleos.ro/wp-cont...eche/nectarie_frimu_antologhie_neamt_1840.pdf

Βλ. επίσης το Χερουβικάριο του Pann, σ. 4 του pdf.

https://www.stavropoleos.ro/wp-cont.../pann_heruvicochinonicar_vol2_buc_1847_c5.pdf

 

[emakris]

Το δεύτερο προβληματικό σημείο είναι η λέξης «ύμνον». Στο χφ. υπάρχει μια σκληρή χρωματική φθορά του Δι η οποία έκπεσε από το Θησαυρό, μάλλον συνειδητά. Υπήρχε όμως σίγουρα στο Ελληνικό πρωτότυπο του Frimu, ο οποίος επίσης σίγουρα έχει αλλάξει κάτι εκεί.

Οι ειδήμονες των καταχρηστικών φθορών ας μας πουν τι ήθελε ο ποιητής για τον Γα (Βου).

Μας μπερδεύετε λίγο, ενώ είναι απλό. Πρόκειται για δύο διαφορετικές εκδοχές της θέσης: Στην πρώτη περίπτωση (Νεκτάριος) είναι Κε-Κε-Γα-Κε, ενώ στη δεύτερη (Firmu) είναι Κε-Κε-Δι-Γα-Δι-Κε, οπότε μπαίνει η χρωματική φθορά στον Δι για να δείξει τον Γα εν διέσει. Στο χειρόγραφο αναμειγνύονται οι δύο εκδοχές και μπαίνει η χρωματική φθορά στον Κε, που είναι προφανώς λάθος, δεν έχει νόημα.

 

[Shota]

Μας μπερδεύετε λίγο, ενώ είναι απλό. Πρόκειται για δύο διαφορετικές εκδοχές της θέσης: Στην πρώτη περίπτωση (Νεκτάριος) είναι Κε-Κε-Γα-Κε, ενώ στη δεύτερη (Firmu) είναι Κε-Κε-Δι-Γα-Δι-Κε, οπότε μπαίνει η χρωματική φθορά στον Δι για να δείξει τον Γα εν διέσει. Στο χειρόγραφο αναμειγνύονται οι δύο εκδοχές και μπαίνει η χρωματική φθορά στον Κε, που είναι προφανώς λάθος, δεν έχει νόημα.

Υπάρχει σε 3 άλλα χφφ. Ένα είναι μάλλον του ίδιου γραφέα, όχι όμως τα άλλα 2.

Όποτε είτε ο ίδιος ο Εφέσιος έκανε λάθος αντιγραφής, είτε κάνει εκεί κάτι περίεργο.

 

[zoslen]

Νομίζω ότι εν προκειμένω η φθορά δεν θα πρέπει να εννοηθεί ως δι, αλλά ως ζω. Δηλαδή εννοείται 3η μικρή επί το βαρύ, η διφωνη κατάβαση θέλει τον γα δίεση.