Μουσικά κείμενα του Αγίου Ιωάννη Κουκουζέλη

[dimskrekas]

Αντιγράφω μήνυμά μου από άλλο θέμα γιατί εδώ είναι, μάλλον, η θέση να συζητηθεί.
Βρήκα στο παρόν θέμα την εξής απάντηση.

Ποιο είναι το βιβλίο του Βιολάκη που περιλαμβάνει του "Κεχαριτωμένη Χαίρε";

Εξεδόθη σε ξεχωριστό τευχίδιο από τον Γ. Βιολάκη, αν δεν κάνω λάθος. Από κει αναδημοσιεύεται και στο Ταμείον Ανθολογίας Εσπερινός, τόμος Β, του Β. Ρηγοπούλου, που συνοδεύει το ομότιτλο έργο του Θ. Φωκαέως.

Δ.

 

[Ανδρεας1992]

Σας παρακαλω,αν μπορει, καποιος ας ανεβασει το "Κεχαριτωμενη χαιρε", για να μην χρειαστει να αγορασουμε ολοκληρο το βιβλιο. Ευχαριστώ!

 

[SINGEORGE]

ριξε μια ματιά εδώ http://analogion.com/forum/showpost.php?p=154197&postcount=1

 

[Παράφωνος]

Μεγάλος όγκος Κουκουζέλη υπάρχει στον κώδικα ΕΒΕ ΜΠΤ-703.
Επίσης, απ' τα χειρόγραφα του Σίμωνος Αβαγιανού, αποθησαύρισα ένα Πασαπνοάριο του Όρθρου σε Ήχο α'
Τα έκανα PDF και μου λέει ότι το αρχείο είναι πολύ μεγάλο. Τα έκανα Zip, το ίδιο. Τα ανεβάζω λοιπόν σελίδα-σελίδα και όποιος μπορεί ας το φτιάξει καλύτερα.

 

[Παράφωνος]

Πασαπνοάριο Όρθρου, Ιωάννου Κουκουζέλους Ήχος α'

 

[Παράφωνος]

Πασαπνοάριο Όρθρου, Ιωάννου Κουκουζέλους Ήχος α'
Οι επόμενες 10 σελίδες

 

[Παράφωνος]

Πασαπνοάριο Όρθρου, Ιωάννου Κουκουζέλους Ήχος α'
Ακολουθούν και 2 σελιδούλες ακόμη.
Όποιος μπορεί, ας μου πεί τι μπορεί να κάνω λάθος και δεν μπορώ να ανεβάσω ένα PDF 1, 82 MB, ενώ υπάρχουν στο Forum πολύ μεγαλύτερα.
Ευχαριστώ!

 

[Παράφωνος]

Στο "Οικοιματάριον" Ιωάννου Κλαδά, έχει δύο Οίκους του Κουκουζέλη: Γνώσιν άγνωστον... (σελ. 247) & Θεοδρόμον αστέρα... (σελ. 274) σε "άγια" και οι δύο και άπειρες σελίδες το καθένα.
Βρίσκεται Εδώ

 

[lagoudakis]

Μεγάλος όγκος Κουκουζέλη υπάρχει στον κώδικα ΕΒΕ ΜΠΤ-703.
Επίσης, απ' τα χειρόγραφα του Σίμωνος Αβαγιανού, αποθησαύρισα ένα Πασαπνοάριο του Όρθρου σε Ήχο α'
Τα έκανα PDF και μου λέει ότι το αρχείο είναι πολύ μεγάλο. Τα έκανα Zip, το ίδιο. Τα ανεβάζω λοιπόν σελίδα-σελίδα και όποιος μπορεί ας το φτιάξει καλύτερα.

Είπα να θυμηθώ τα παλιά και το έφτιαξα ...

 

[ΨΑΛΤΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ]

Ιδού το Πασαπνοάριο Αγ. Ιωάννου του Κουκουζέλου σε ήχο α΄, πα , από την ιδιόχειρη εξήγηση του Χουρμουζίου.
(ΜΠΤ 704, φ153r-155v)

 

[ΨΑΛΤΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ]

Αξιοσημείωτο είναι το γεγονός της υπάρξεως της χρονικής αγωγής στην αρχή του κρατήματος...

 

[evangelos]

Αξιοσημείωτο είναι το γεγονός της υπάρξεως της χρονικής αγωγής στην αρχή του κρατήματος...

Η "χρονική αγωγή" στα κρατήματα δεν σημαίνει αλλαγή στην ταχύτητα αλλά να ψάλλεται το μουσικό τεμάχιο σε διπλό χρόνο. Διπλός χρόνος είναι όταν εναλλάσσεται τονισμένη-άτονη συλλαβή και η τονισμένη συλλαβή τότε συνήθως "κλέβει" χρόνο από την άτονη, έτσι ακούγεται σαν τρίσημος. Ο χρόνος αυτός επειδή δεν είναι μετρήσιμη η διάρκεια που κλέβει χρόνο η μια συλλαβή από την άλλη ονομάζεται και άλογος(βλέπε Αγαθαγγέλου Κυριαζίδου, Ο Ρυθμογράφος, Κωνσταντινούπολη 1909 ), αναφέρεται και από τον Βακχείο ως άλογος χορείος (Βλ Αριστόξενου Ρυθμικά). Οι παλιοί ψάλτες γνώριζαν διπλό χρόνο, τον λεγόμενο κουτσό και έτσι δίδασκαν το κράτημα λχ από το Θεοτόκε παρθένε του Μπερεκέτου.
Ακούμε σήμερα όμως πολύ συχνά από σύγχρονους ψάλτες και χορωδίες να αλλάζουν την ταχύτητα σε αυτά τα σημεία και να τρέχουν σαν τρελοί.
Όχι λοιπόν δεν σημαίνει ταχύτητα αλλά αλλαγή κατανομής της χρονικής διάρκειας στους δύο χρόνους.

 

[Ανδρέας Καλογιάννης]

Διπλός χρόνος είναι όταν εναλλάσσεται τονισμένη-άτονη συλλαβή και η τονισμένη συλλαβή τότε συνήθως "κλέβει" χρόνο από την άτονη, έτσι ακούγεται σαν τρίσημος.

Βλ. και σχετική ανακοίνωση του δρ. Εμμανουήλ Γιαννόπουλου με τίτλο «Ἡ θέσις γίνεται βραδυτέρα τῆς ἄρσεως...», στο Δ' Διεθνές Μουσικολογικό & Ψαλτικό Συνέδριο των Αθηνών (Δεκ. 2009), σε έκδοση των Πρακτικών από τον καθ. Γ. Θ. Στάθη (2015).

• Επισυνάπτω ξανά εδώ το άρθρο καθαρισμένο επιμελώς, στοιχισμένο και με όλες τις χειρόγραφες διορθώσεις του καθηγητή ενσωματωμένες στο κείμενο μετά από πολύωρο retouche.
• Επίσης με αναγνώριση κειμένου OCR.

ΑΚ

 

[Hristakis]

Εξεδόθη σε ξεχωριστό τευχίδιο από τον Γ. Βιολάκη, αν δεν κάνω λάθος. Από κει αναδημοσιεύεται και στο Ταμείον Ανθολογίας Εσπερινός, τόμος Β, του Β. Ρηγοπούλου, που συνοδεύει το ομότιτλο έργο του Θ. Φωκαέως.

Δ.

Αυτό το βιβλίο υπάρχει πουθενά; Έχουμε πληροφορίες γι αυτήν την έκδοση του Βιολάκη; Μπορεί να ανέβει εδώ έστω η ανατύπωση από το βιβλίο του Ρηγόπουλου;
Ευχαριστώ!

 

[dimskrekas]

Αυτό το βιβλίο υπάρχει πουθενά; Έχουμε πληροφορίες γι αυτήν την έκδοση του Βιολάκη; Μπορεί να ανέβει εδώ έστω η ανατύπωση από το βιβλίο του Ρηγόπουλου;
Ευχαριστώ!

Επισυνάπτεται από την έκδοση Ρηγόπουλου.Τα βυζαντινά σχέδια είναι του Ι. Βράνου, άρα αποτελούν προσθήκες στην έκδ. Ρηγόπουλου. Επρόκειτο για τεύχος με διάφορα Θεοτόκε Παρθένε. Θα το αναφέρει και ο Άρχων Γ. Χατζηθεοδώρου, εκτός από το συνημμένο από την Εκλογή Έργων Ι. Κουκουζέλη του Μαΐστορος, εκδ. ΕΛΒΥΧ, 1995. https://search.lib.auth.gr/Record/470193

 

[Hristakis]

Επισυνάπτεται από την έκδοση Ρηγόπουλου.Τα βυζαντινά σχέδια είναι του Ι. Βράνου, άρα αποτελούν προσθήκες στην έκδ. Ρηγόπουλου. Επρόκειτο για τεύχος με διάφορα Θεοτόκε Παρθένε. Θα το αναφέρει και ο Άρχων Γ. Χατζηθεοδώρου, εκτός από το συνημμένο από την Εκλογή Έργων Ι. Κουκουζέλη του Μαΐστορος, εκδ. ΕΛΒΥΧ, 1995. https://search.lib.auth.gr/Record/470193

Ευχαριστώ Δημήτριε!

 

[dimskrekas]

Ευχαριστώ Δημήτριε!

Τίποτα. Τέτοιου είδους τεύχη καταλήγουν στα μη αναζητήσιμα γιατί πολλές φορές αποτελούν τμήμα(τα) συρραφής διαφόρων τευχών σε ένα ή περισσότερους τόμους... Οπότε ούτε στους καταλόγους φαίνονται εύκολα...

 

[ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΚΟΥΓΙΑΣ]

Μια και στον σύνδεσμο δεν υπάρχει ούτε καν η εικόνα από το εξώφυλλο, ορίστε.
View attachment 17571

Δείτε, εκτός από την εικόνα και το περιεχόμενο, στο επισυναπτόμενο αρχείο.
Πηγή: εδώ.

 

[ABERKIOS]

Στον β' τόμο κοινωνικών της ΕΡω υπάρχει και το Γεύσασθε και ίδετε σε πλ. α'. Με την ευκαιρία δε αυτή προτείνω να γίνουν συλλογές όλων των αγίων και δη αυτών του Ιωάννου του Δαμασκηνού και Μάρκου του Ευγενικού!

 

[ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΚΟΥΓΙΑΣ]

............................................ Με την ευκαιρία δε αυτή προτείνω να γίνουν "συλλογές όλων των αγίων" και δη αυτών του Ιωάννου του Δαμασκηνού και Μάρκου του Ευγενικού!

Εννοείτε, μαθήματα "των Αγίων μελοποιών";