Rethymno force 33
Active member
Τα στιχηρά του Αγίου Εφραίμ (ΚΗ' Ιανουαρίου) στον εσπερινό ψάλλονται εις στ';
ΚΗ' Ιανουαρίου. Εσπέρια στιχηρά Αγίου Εφραίμ του Σύρου
- Thread starter Rethymno force 33
- Start date
MTheodorakis
Παλαιό Μέλος
Ναί.
Rethymno force 33
Active member
Επειδή υπάρχουν τρία δοξαστικά στην ακολουθία του;
MTheodorakis
Παλαιό Μέλος
Ναί, ἄν ὑπάρχουν δύο δοξαστικά, δὲν ψάλλονται ἑσπέρια τῆς Παρακλητικῆς.
Rethymno force 33
Active member
Αυτή τη διάταξη ακολουθούν εκτός από το Τυπικό του Βιολάκη, το ΤΑΣ και το ΤΓΡ;
MTheodorakis
Παλαιό Μέλος
Τὴν ἀκολουθεῖ τὸ τυπικὸ τοῦ Ῥήγα σσ. 185-186. Τὸ ΤΑΣ προβλέπει στιχηρὰ τῆς Παρακλητικῆς μόνο σὲ Παρασκευὲς ἑσπέρας (κεφ. ε', στ').
Κατὰ τὶς καθημερινές, ἐκτὸς Σαββάτου, Κυριακῆς καὶ ἑορτῶν, ὅταν τὸ χειρόγραφο μηναῖο[1] ἤ τροπολόγιο ἤ ἀνθολόγιο δὲν εἶχε ἀκολουθία γιὰ τὴν ἡμέρα (D I σσ. 230, 250, Τ ΙΙ σ. 10), εἰς τὸ Κύριε ἐκέκραξα ἐψάλλοντο τὰ 3 + 3 στιχηρὰ προσόμοια τῆς παρακλητικῆς[2] μετὰ τοῦ θεοτοκίου αὐτῆς. Ἡ νεώτερη πράξη (Παρακλητικὴ Κρυπτοφέῤῥης 1738, Πανθέκτη ἔκδ. 1817, ΤΜΕ· βλ. καὶ τυπικὸ Μ. Φιλοθέου τοῦ ἔτους 1813 (D ΙΙΙ σ. 546)) προβλέπει «β’ ἐκ τῶν πρώτων τριῶν στιχηρῶν, α’ ἐκ τῶν δευτέρων τριῶν» (ΤΜΕ σ. 43), ἡ ἐπιλογὴ τῶν ὁποίων μπορεῖ νὰ ἀκολουθεῖ ἄλλο συνδυασμὸ μέσα σὲ κάθε τριάδα, σὲ κάθε ἀνακύκληση τῆς ὀκτωήχου· π.χ. τὰ β’ καὶ γ’ τῆς πρώτης τριάδας καὶ τὸ γ’ τῆς δεύτερης, ἐκτὸς Παρασκευῆς ἑσπέρας.
[1] Τὰ μηναῖα δὲν ἦταν προσιτὰ στοὺς φτωχότερους ναούς.
[2] Εἶναι βέβαιο ὅτι οἱ νεκρώσιμοι κανόνες τῶν Σαββάτων ἀνήκουν στὸν Θεοφάνη (778-845), ὅπως καὶ τὰ νεκρώσιμα στιχηρὰ προσόμοια τῶν ἀποστίχων. Ὁ Ἰωσὴφ ὁ ὑμνογράφος (+883) ποὺ συνέταξε τοὺς ὑπόλοιπους κανόνες τῶν καθημερινῶν σίγουρα θὰ προέβλεψε καὶ στιχηρὰ προσόμοια γιὰ τοὺς ἑσπερινούς, ὅπως ἀπαντῶνται καὶ στὰ μηναῖα τοῦ θ' αἰ. Στιχηρὰ προσόμοια ἐμφανίζονται στὶς χφφ. παρακλητικὲς Σινὰ 1593 θ’-ι’ αἰ. φφ. 24r-25v, 50v-51r, 62v-63r, 78v-79r, 81v-82r, 83v-84r, 824 ι’ αἰ. φφ. 163v-169v, 778 ια’ αἰ. φφ. 381v-383r, 792 ια’ αἰ. φφ. 204r-210v, 799 ια’-ιβ’ αἰ. φφ. 76r-81r.
Κατὰ τὶς καθημερινές, ἐκτὸς Σαββάτου, Κυριακῆς καὶ ἑορτῶν, ὅταν τὸ χειρόγραφο μηναῖο[1] ἤ τροπολόγιο ἤ ἀνθολόγιο δὲν εἶχε ἀκολουθία γιὰ τὴν ἡμέρα (D I σσ. 230, 250, Τ ΙΙ σ. 10), εἰς τὸ Κύριε ἐκέκραξα ἐψάλλοντο τὰ 3 + 3 στιχηρὰ προσόμοια τῆς παρακλητικῆς[2] μετὰ τοῦ θεοτοκίου αὐτῆς. Ἡ νεώτερη πράξη (Παρακλητικὴ Κρυπτοφέῤῥης 1738, Πανθέκτη ἔκδ. 1817, ΤΜΕ· βλ. καὶ τυπικὸ Μ. Φιλοθέου τοῦ ἔτους 1813 (D ΙΙΙ σ. 546)) προβλέπει «β’ ἐκ τῶν πρώτων τριῶν στιχηρῶν, α’ ἐκ τῶν δευτέρων τριῶν» (ΤΜΕ σ. 43), ἡ ἐπιλογὴ τῶν ὁποίων μπορεῖ νὰ ἀκολουθεῖ ἄλλο συνδυασμὸ μέσα σὲ κάθε τριάδα, σὲ κάθε ἀνακύκληση τῆς ὀκτωήχου· π.χ. τὰ β’ καὶ γ’ τῆς πρώτης τριάδας καὶ τὸ γ’ τῆς δεύτερης, ἐκτὸς Παρασκευῆς ἑσπέρας.
[1] Τὰ μηναῖα δὲν ἦταν προσιτὰ στοὺς φτωχότερους ναούς.
[2] Εἶναι βέβαιο ὅτι οἱ νεκρώσιμοι κανόνες τῶν Σαββάτων ἀνήκουν στὸν Θεοφάνη (778-845), ὅπως καὶ τὰ νεκρώσιμα στιχηρὰ προσόμοια τῶν ἀποστίχων. Ὁ Ἰωσὴφ ὁ ὑμνογράφος (+883) ποὺ συνέταξε τοὺς ὑπόλοιπους κανόνες τῶν καθημερινῶν σίγουρα θὰ προέβλεψε καὶ στιχηρὰ προσόμοια γιὰ τοὺς ἑσπερινούς, ὅπως ἀπαντῶνται καὶ στὰ μηναῖα τοῦ θ' αἰ. Στιχηρὰ προσόμοια ἐμφανίζονται στὶς χφφ. παρακλητικὲς Σινὰ 1593 θ’-ι’ αἰ. φφ. 24r-25v, 50v-51r, 62v-63r, 78v-79r, 81v-82r, 83v-84r, 824 ι’ αἰ. φφ. 163v-169v, 778 ια’ αἰ. φφ. 381v-383r, 792 ια’ αἰ. φφ. 204r-210v, 799 ια’-ιβ’ αἰ. φφ. 76r-81r.