Άγιος Κύριλλος Πατριάρχης Αλεξανδρείας (370 - 444 μ.Χ.)

[Klaus Vlastos]

97

Πηγή: Κύριες Πτυχές Ιστορίας της Εκκλησιαστικής Μουσικής, Ιακώβου Γιαμαίου

 

[Shota]

Δεν του ανήκει το «Άξιον εστίν». Δεν υπάρχουν σαφείς ενδείξεις ότι έγραψε το «Θεοτοκέ Παρθένε» (ο ύμνος όμως μπορεί να είναι όντως της αιγυπτιακής προέλευσης). Όσον αφορά τα 12 τροπάρια των Ωρών της Μεγάλης Παρασκευής, είναι πολύ πιθανότερο ο συγγραφέας ή ο επιμελητής τους να είναι ο Σωφρόνιος Ιεροσολύμων.

Γενικά, δεν μπορείς να γράψεις ένα βιβλίο το 2025 βασισμένο στο έργο του Παπαδόπουλου. Η επιστήμη και η γνώση έχουν εξελιχθεί.

 

[Klaus Vlastos]

Σας ευχαριστώ πολύ για την απάντηση.

Πεποίθησή μου είναι πως και με τις συζητήσεις εδώ η γνώση μπορεί να προχωρά και να εξελίσσεται..
Από το τίποτα, αισθάνομαι καλύτερο το να υπάρχει μια βάση, την οποία εννοείται πως δεν δογματοποιούμε ούτε επιβάλλουμε, για να γίνει έτσι μια αρχή, με απορίες, ψάξιμο, βελτίωση και ανάπτυξη ενός θέματος.

Σας ευχαριστώ και πάλι.

 

[Shota]

Δεν υπάρχουν σαφείς ενδείξεις ότι έγραψε το «Θεοτοκέ Παρθένε» (ο ύμνος όμως μπορεί να είναι όντως της αιγυπτιακής προέλευσης).

Βλ. εδώ για τα δυο οστρακιά του 6ου αι. (DACL, col. 2045-2048, άρθρο του H. Leclercq).

Dictionnaire d'archéologie chrétienne et de liturgie. Tome dixième, Lyon-Maximin (Saint-). Deuxième partie, Mans (Le)-Maximin (Saint-) / publ. par le R. P. dom Fernand Cabrol,... et le R. P. dom Henri Leclercq ; avec le concours d'un grand nombre de

Το δεύτερο περιέχει την παραλλαγή του «Θεοτόκε Παρθένε». Το πρώτο προέρχεται από τους Νεστωριανούς κύκλους, όπως αποκαλύπτεται από τη χρήση του όρου «Θεοδόκος» αντί του «Θεοτόκος» (προφανώς, οι ίδιοι οι ύμνοι δεν είναι απαραίτητα Νεστοριανής προέλευσης).