«Εἴη τὸ ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον» πρὶν ἢ μετὰ ἀπὸ πρόσθετη ἱεροπραξία;

[tsak77]

Φαίνεται νὰ ὑπάρχει μία σύγχυσις στὴν λαϊκὴ ἀπόκριση τῆς ὀπισθάμβωνου εὐχῆς, ὅταν γιὰ παράδειγμα τελεστεῖ μνημόσυνον. Τὸ ΤΜΕ ὅπως ἀναφέρει καὶ ὁ π. Σεραφεὶμ Φαράσογλου στὶς «Λειτουργικὲς παρατυπίες» δὲν φαίνεται νὰ διασπᾶ τὴν εὐχὴ ἀπὸ τὸ «εἴη τὸ ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον»:

τὸ δὲ Ἐγκόλπιον τῆς Α.Δ. διαφωνεῖ:


Ἄλλα στοιχεῖα;

 

[π. Μάξιμος]

Ἄλλα στοιχεῖα;

Δές ὅλες τίς περιπτώσεις τῆς Τάξεως τοῦ Μεγάλου Ἁγιασμοῦ τῆς τε παραμονῆς καί τῆς κυριωνύμου στό ΤΜΕ, καί μετά ΕΟΠ, ΔΙΠΤΥΧΑ, ΣΤ, ΤΓΡ κ.ἄ.

 

[tsak77]

Δές ὅλες τίς περιπτώσεις τῆς Τάξεως τοῦ Μεγάλου Ἁγιασμοῦ τῆς τε παραμονῆς καί τῆς κυριωνύμου στό ΤΜΕ, καί μετά ΕΟΠ, ΔΙΠΤΥΧΑ, ΣΤ, ΤΓΡ κ.ἄ.

Εὐχαριστῶ γέροντα . Τὸ «μετὰ τὴν ὀπισθάμβωνον» ποὺ συναντᾶται πολλάκις στὶς πηγές, μήπως ἐννοεῖ μετὰ καὶ τὴν ψαλμώδηση τοῦ Εἴη τὸ ὄνομα...; Στὶς «Λειτουργικὲς παρατυπίες» ἀναφέρεται τὸ ἐπισυναπτόμενο.

 

[π. Μάξιμος]

Τό τυπικό δέν εἶναι δογματική. Ὑπάρχουν διαφορές τυπικῶν καί διάφορες ἑρμηνεῖες αἰτιολογημένες. Ἀλίμονο (κατ᾿ ἐμέ) στούς "δογματίζοντες".
Παραπέμπω καί σέ κάποια μηνύματα ἀπό ἄλλο θέμα, ἴσως διαφωτιστικά:
Ἀπό αὐτό
http://analogion.com/forum/index.php?threads/Είη-το-όνομα-Κυρίου.4683/#post-195079
καί κάτω...

 

[MTheodorakis]

Οἱ πρόσθετες ἱεροπραξίες προηγοῦνται τοῦ Εἴη τὸ ὄνομα Κυρίου (μαρτυρεῖται τὸν ι' αἰ.), ἐκτὸς τὸ μνημόσυνο, τὸ ὁποῖο ἀναμένει τὸ εὐχαριστιακὸ κλείσιμο Εἴη τὸ ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον (Ἰ Φουντούλη Λειτουργικὴ τ. α' 1993 σ. 307).

 

[π. Μάξιμος]

(Ἰ Φουντούλη Λειτουργικὴ τ. α' 1993 σ. 307).

Αὐτή σου ἡ παραπομπή ἀφορᾶ στό μνημόσυνον καί μόνον (καί ὄχι στό α΄ σκέλος τῆς ἀπάντησής σου), τό ὁποῖο τοποθετεῖ μεταξύ 2ου καί 3ου "Εἴη τό ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον...".