Περί του επαναλαμβανόμενου Αμήν στην αρτοκλασία

Νομίζω είναι μια ευσεβιστική 'ένεση". Η ακολουθία της αρτοκλασίας έχει εκφυλισθεί δυστυχώς και έχει γίνει και αυτή μια ακολουθία ευλαβείας, τελούμενη σε άσχετο χρόνο του αρχικού, ενίοτε δε και αυτοτελώς (ναι το έχω δει και αυτό!)
Το ίδιο συμβαίνει και με τα αμήν στο τέλος της νεκρώσιμης απόλυσης Το ότι λέμε 2 στίχους από την α΄ και γ΄ στάση του αμώμου και πραλείπουμε ολόκληρη την β΄ (αναφέρομαι στα γινόμενα στα κοιμητήρια) προσπαθούμε να το εξισορροπήσουμε με μελοδραματικά "αμήν" στο τέλος!

Panagiotis said:

Νομίζω είναι μια ευσεβιστική 'ένεση". Η ακολουθία της αρτοκλασίας έχει εκφυλισθεί δυστυχώς και έχει γίνει και αυτή μια ακολουθία ευλαβείας, τελούμενη σε άσχετο χρόνο του αρχικού, ενίοτε δε και αυτοτελώς (ναι το έχω δει και αυτό!)
Το ίδιο συμβαίνει και με τα αμήν στο τέλος της νεκρώσιμης απόλυσης Το ότι λέμε 2 στίχους από την α΄ και γ΄ στάση του αμώμου και ολόκληρη την β΄ (αναφέρομαι στα γινόμενα στα κοιμητήρια) προσπαθούμε να το εξισορροπήσουμε με μελοδραματικά "αμήν" στο τέλος!

Click to expand...

Μια από τις πολλές δυστυχώς!!!
Τι να πεί κανείς για όλα αυτά;
Η απλότητα και η μεγαλοπρέπεια της ορθοδόξου λατρείας εκφυλίζεται από τις ευσεβιστικές τάσεις των ιερέων, την αμάθεια και τον εκφυλισμό των μελών και των τυπικών διατάξεων εκ των ιερέων και εκ των ψαλτών και την ανοχή όλων μας να γίνονται παρατυπίες.

Πάντως έχει λογική. Είναι σαν τις δεήσεις των πληρωτικών που ο ψάλτης εύχεται Κύριε ελέησον ή Παράσχου αναλόγως προς το νόημα της δέησης. Και επ αυτού πιστεύω οτι κάποια στιγμή η παράδοση ή τα εκτός παραδόσεως αν δεν ξεφεύγουν και αντιμετωπίζονται με αντικειμενική κριτική, μπορούν να παραμείνουν άσχετα αν προήλθαν απο ευσεβιστικές εξωτυπικές τάσεις.

Επίσης θα ήθελα να ρωτήσω για το "Αυτού ή αυτής αγίαις πρεσβείαις..." στην μνημόνευση των ονομάτων των αγίων...

Lampadarios said:

Πάντως έχει λογική.

Click to expand...

Ναι, γιατί μολονότι είναι τμήματα ενιαίου κειμένου, αποτελούν νοηματικά αυτοτελείς δεήσεις...

Lampadarios said:

Και επ αυτού πιστεύω οτι κάποια στιγμή η παράδοση ή τα εκτός παραδόσεως αν δεν ξεφεύγουν και αντιμετωπίζονται με αντικειμενική κριτική, μπορούν να παραμείνουν άσχετα αν προήλθαν απο ευσεβιστικές εξωτυπικές τάσεις.

Click to expand...

Σμφωνώ στον ΑΠΟΛΥΤΟ βαθμό...Εφόσον έχουν ενσωματωθεί αβίαστα στη ζωή της Εκκλησίας και δεν αντίκειται σε δογματικά ζητήματα....

Lampadarios said:

Επίσης θα ήθελα να ρωτήσω για το "Αυτού ή αυτής αγίαις πρεσβείαις..." στην μνημόνευση των ονομάτων των αγίων...

Click to expand...

Εμείς το λέμε... (χωρίς αυτό φυσικά να σημαίνει κάτι ιδιαίτερο φυσικά...)
Έθιμο είναι....
Καλό βέβαια είναι να προσέχουμε ώστε η φωνή μας να μην καλύπτει τον ιερέα που λέει την ευχή, η σε άλλη περίπτωση το "Σώσον ο Θεός τον λαόν σου..."

Lampadarios said:

Επίσης θα ήθελα να ρωτήσω για το "Αυτού ή αυτής αγίαις πρεσβείαις..." στην μνημόνευση των ονομάτων των αγίων...

Click to expand...

Ἀμάρτυρο -ἀπαράδεκτο.

Ἀμάρτυρο -ἀπαράδεκτο.

Click to expand...

ανατρίχιασα!

Dimitri said:

...Έχει καμία βάση η επανάληψη του Αμήν (εκτός από την τελευταία);
...
ελέησον ημάς και τον κόσμον σου και σώσον τας ψυχάς ημών, ως αγαθός και φιλάνθρωπος.

Αμήν

Click to expand...

Ακόμα και στην τελευταία μου φαίνεται ότι δεν έχει βάση το Αμήν, καθώς φαίνεται να απουσιάζει εκφώνηση ή έστω μία στοιχειώδης κατάληξη (χωρίς τριαδική δοξολογία). Αλλά δεν είμαι σίγουρος (κάποτε δεν πρέπει να απαντήσει και ο λαός