tsak77
Χρῆστος Τσακίρογλου
Με ποια αιτιολογία να ειπωθεί Άγια;
Εάν συνδέεται με την δοξολογία (ή καλύτερα, με το ασματικό της δοξολογίας), αυτό είναι κάτι που δεν γίνεται ποτέ άλλωτε, γιατί να γίνει τώρα;
Το ότι η σύνθεση του Κοινωνικού από τον Πέτρο είναι σε άγια, αυτό επίσης δεν υποδηλώνει κάτι, διότι ο ήχος της Κυριακής που θα συμπαίσει η συγκεκριμένη ημέρα δεν είναι σταθερός. Υπάρχουν και άλλες συνθέσεις σε όλους μάλιστα τους ήχους και παλαιότερης σύνθεσης από του Πέτρου, όπως φαίνεται στην Μουσική Πανδέκτη παρακάτω.
View attachment Κοινωνικά Σταυρού.pdf
Ακόμα και για την δοξολογία, μία ψυχή μου είπε ότι δεν θεωρείται παντού δεδομένη η ψαλμώδηση της γνωστής δοξολογίας του Πέτρου. Στον Πανάγιο Τάφο ψάλλεται λέγετος. Στον δε Πατριαρχικό Ναό δεν ψάλλεται πάντα Άγια ούτε καν αργή Δοξολογία (για αυτό δεν παίρνω όρκο, απλά μεταφέρω ξένες εμπειρίες).
Εάν συνδέεται με το μέρος των λειτουργικών πριν το "Άγιος Άγιος", όπου προτείνεις τα χύμα (άποψη με την οποία συμφωνώ), τότε μάλλον θα έπρεπε σε κάθε μας λειτουργία να λέμε τον Χερουβικό ύμνο σε αυτό τον ήχο...
Πάντως, όντως το λεγόμενο "Άγραφο Τυπικό" προβλέπει να ειπωθεί Χερουβικό, Λειτουργικά
eek και Κοινωνικό σε Άγια. Περίεργα πράγματα...View attachment A.jpg
Από την "Πατριαρχική Μουσική Κιβωτό"
Υ.Γ. Ερώτηση: Εάν το άγραφο τυπικό προβλέπει ψαλμώδηση λειτουργικών πόσο παλαιό είναι σαν παράδοση; Ή μήπως το συγκεκριμένο βιβλίο αναφέρει λειτουργικά και τα εντάσσει στα προβλεπώμενα του άγραφου τυπικού, λόγω του ότι παρουσιάζονται οι συνθέσεις λειτουργικών των Πρίγγου, Στανίτσα, Νικολαΐδη κλπ. ;;;
Last edited:
