07. Ἀκολουθία Ἁγίου Ἱερομάρτυρος Βλασίου τοῦ ἐν Σκλαβαίνοις καὶ τῶν σὺν αὐτῷ
- Thread starter Μακεδόνας
- Start date
π. Δαβίδ
Γενικός συντονιστής
O εν λόγω άγιος είναι παλαιός μεν άγιος αλλά φανερώθηκε σχετικά πρόσφατα (τον 19ο ή και 20ο αιώνα δεν θυμάμαι ακριβώς). Την δεκαετία του 50 είχε εκδοθεί ακολουθία του από την τοπική μητρόπολη, δεν νομίζω όμως να έγινε επανέκδοση. Οι Αιτωλοί και Ακαρνάνες θα γνωρίζουν περισσότερα.
Roumelis Ioannis
Παλαιό Μέλος
Όντως όπως αναφέρει ο κ. Παναγιωτης ακολουθία είχε εκδοθεί γύρω στο 50 και δεν έχει γίνει επανέκδοση. Την ακολουθία την έχω φωτοτυπημένη αλλά δυστυχώς την έχω στο Αγρίνιο. Αν δεν την βιάζεσαι Μακεδόνα θα μπορέσω να την σαρώσω μόλις κατέβω (μέσα Ιουλίου) και να την ανεβάσω. Προς το παρόν σου επισυνάπτω το Απολυτίκιον, το Κοντάκιον και το Μεγαλυνάριον του Αγίου ποίημα Χαρ. Μπούσια όπως βρίσκονται στην υπό της Ι. Μ. Μεταμορφώσεως Σωτήρος Ναυπάκτου εκδοθείσα ακολουθία των Αιτωλοακαρνάνων Αγίων (Κυριακή του Τυφλού) τα οποία όμως είναι διάφορα από αυτά της ακολουθίας του Αγίου.
Roumelis Ioannis
Παλαιό Μέλος
Έτοιμη και η Ακολουθία του Αγίου ποίημα Γερασίμου Μικραγιαννανίτου όπως είχα υποσχεθεί τότε. Θα παρακαλούσα τους κυρίους Διαχειριστές να τοποθετήσουν το θέμα στον Μήνα Φεβρουάριο με ημερομηνία 11/2. Δυστυχώς η φωτοτυπίες που την είχα δεν ήταν σε τόσο καλή κατάσταση...πιστεύω όμως να ικανοποιείται το αίτημα.
Roumelis Ioannis
Παλαιό Μέλος
Να αναφέρω επίσης πως η τοποθέτηση της μνήμης του στις 11 Φεβρουαρίου έγινε διότι δεν ήταν γνωστή τότε η ημερομηνία μαρτυρίου του Αγίου και όπως και σε άλλες περιπτώσεις (π.χ. Αγίου Αντωνίου Βερροίας κλπ.) τοποθετήθηκε η μνήμη του την ίδια μέρα με τον ομώνυμο Άγιο Βλάσιο Σεβαστείας. Μια άλλη εκδοχή αναφέρει πως οι κάτοικοι του χωριού Σκλάβαινα τον «μπέρδευαν» με τον Άγιο Βλάσιο Σεβαστείας και τον γιόρταζαν τότε. Στο βιβλίο του Ιερομ. Ισαάκ «Βίος Γέροντος Παϊσίου του Αγιορείτου» αναφέρεται ένα περιστατικό εμφανίσεως του Αγίου Βλασίου του Ακαρνάνος στον γ. Παΐσιο και υπάρχει και μια μαρτυρία του κ. Αποστόλου Παπαχρήστου από την επίσκεψη του γέροντος στο Αγρίνιο και την μετέπειτα μετάβαση του στα Σκλάβαινα διά να προσκυνήσει τον Άγιο. Αναφέρει επίσης ότι ο γ. Παΐσιος δεν εόρταζε την μνήμη του στις 11/2 αλλά στις 19/12 ημέρα του μαρτυρίου του. Ο πρόλογος της πιο πάνω Ακολουθίας αναφέρει πως εμαρτύρησεν ο Άγιος μετά της συνοδείας αυτού ημέρα Κυριακή 19/2.
Last edited:
Μορφοποίησα τήν ἀκολουθία τοῦ ἱερομάρτυρος Ἁγίου Βλασίου ἐν Σκλαβαίνοις ἀπό τήν ἱστοσελίδα τοῦ Ἠλία Βουτσινᾶ, τόν ὁποῖο εὐχαριστοῦμε θερμότατα γιά τόν κόπο καί τήν προσφορά του.
Last edited by a moderator:
Roumelis Ioannis
Παλαιό Μέλος
Υπάρχει και νεώτερη ακολουθία όπως αναφέρει στο θέμα αυτό ο κ. Γενικός, όπου γίνεται μνεία και των συν αυτώ μαρτυρησάντων αγίων. Δυστυχώς η παλαιά του Γερασίμου κάνει αναφορά μόνον στον Άγιο Βλάσιο.
π. Δαβίδ
Γενικός συντονιστής
H επιμέλεια της εκδόσεως ναι. Η ποίηση της Καθηγουμένης Ι. Μονής Αγ. Ιεροθέου Μεγάρων Γερόντισσας Ισιδώρας.
π. Μάξιμος
Γενικός Συντονιστής
Σέ ἀνύποπτο χρόνο ἔγραφα:
Καί γνωρίζω ἐπί παραδείγματι ὅτι κατά τήν ἐπανάσταση 1821 εἴχαμε 12 ἡμέρες διαφορά.
Βρῆκα ἐδῶ: Διαφορά μεταξύ Γρηγοριανού και Ιουλιανού ημερολογίου
View attachment Γρηγοριανό ημερολόγιο.jpg
Ὅποιος γνωρίζει ἄς κάνει τήν ἐξίσωση γιά νά βρεῖ τή διαφορά τό 1006.
ΥΓ. Κανείς δέν εἶπε τίποτε στόν Σεβ.;
Ἐπίσης, ὁ ἅγιος Παΐσιος;;;;;;;;;;
Last edited:
Ο Άγιος Βλάσιος μαρτύρησε στις 24 Ιουνίου, την ημέρα του Γενεθλίου του Τιμίου Προδρόμου. Με την τοποθέτηση της εορτής του από την Εκκλησία του νέου ημερολογίου στις 7 Ιουλίου (ν.η.), έχουμε σήμερα ταύτιση με την πραγματική ημερομηνία του μαρτυρίου, αν αφαιρεθούν δηλαδή οι 13 ημέρες, που αποτελούν την σημερινή διαφορά. Δεν ξέρω αν ήταν αυτή η σκέψη, αλλά αν ισχύει αυτό, θα πρέπει μετά το 2100, να προστεθεί άλλη μια μέρα (να εορτάζεται δηλαδή ο Άγιος στις 8 Ιουλίου ν.η.), για να υπάρχει ταύτιση με την πραγματική ημερομηνία του μαρτυρίου, μιας και η διαφορά τότε θα είναι 14 ημέρες.
Βέβαια ελπίζω μέχρι τότε οι Τοπικές Εκκλησίες που δέχθηκαν το νέο ημερολόγιο να έχουν επιστρέψει στην εκκλησιαστική παράδοση, που μόνο αταξία, και τέτοια φαινόμενα, δεν δημιουργούσε τόσα χρόνια.
Υ.Γ. Για την Ιστορία η διαφορά το 1006 (αν υποθέσουμε ότι υπήρχε Γρηγοριανό ημερολόγιο, το οποίο γεννήθηκε το 1582!) ήταν 6 ημέρες.
Βέβαια ελπίζω μέχρι τότε οι Τοπικές Εκκλησίες που δέχθηκαν το νέο ημερολόγιο να έχουν επιστρέψει στην εκκλησιαστική παράδοση, που μόνο αταξία, και τέτοια φαινόμενα, δεν δημιουργούσε τόσα χρόνια.
Υ.Γ. Για την Ιστορία η διαφορά το 1006 (αν υποθέσουμε ότι υπήρχε Γρηγοριανό ημερολόγιο, το οποίο γεννήθηκε το 1582!) ήταν 6 ημέρες.
π. Μάξιμος
Γενικός Συντονιστής
Καί βέβαια δέν ὑπῆρχε παλαιό καί νέο ἡμερολόγιο τό 1006!
Ἐπιπλέον, λοιπόν, ἐλέγχεται ὁ Σεβ. ὅταν γράφει: «Η 24η Ιουνίου του τότε παλαιού ημερολογίου»...
Ὁπωσδήποτε μιά τοπική ἐκκλησία μπορεῖ νά καθιερώνει ἡμέρα μνήμης ἑνός τοπικοῦ ἁγίου, ἀλλά νά μή τό δικαιολογεῖ ἔτσι...
Πάντως διαβάζω ἐδῶ γιά τήν ἀκολουθία πού συνέθεσε ὁ μακαριστός ἀδελφός τοῦ Σεβ.
Μήπως γνωρίζει κανείς τί προβλέπει αὐτή ἡ ἀκολουθία;
Roumelis Ioannis
Παλαιό Μέλος
Η έκδοση του π. Νεκταρίου Πέττα περιέχει:
1. Προλογικό σημείωμα του επιμελητού (π. Νεκταρίου).
2. Εισαγωγικό σημείωμα του Σεβ. Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμά.
3. Αγιολογικό υπόμνημα του επιμελητού (π. Νεκταρίου).
4. «Πανηγυρική Ασματική Ακολουθία του Αγίου Ιερομάρτυρος Βλασίου του Νέου, του Ακαρνάνος, του εν Σκλαβαίνοις μαρτυρήσαντος (εν έτει 1006) και των συν αυτώ υπό των αγαρηνών σφαγιασθέντων πέντε οσιομαρτύρων» (Ων η ιερά μνήμη επιτελείται την 19ην Δεκεμβρίου).
5. «Παρακλητικός Κανών εις τον Άγιον Ιερομάρτυρα του Χριστού, Βλάσιον τον Ακαρνάνα τον εν Σκλαβαίνοις το πριν ξίφει τελειωθέντα, μεθ' ετέρων πέντε μοναστών τε και συμμαρτύρων, άρτι δε θαυμαστώς τη υποδείξει αυτού φανερωθέντος» (Ων η ιερά μνήμη επιτελείται την 19ην Δεκεμβρίου).
6. Απολυτίκιον-Κοντάκιον-Μεγαλυνάριον «Αγίου Βλασίου του εν Σκλαβαίνοις και των συν αυτώ μαρτυρησάντων. Εις την εύρεσιν των Αγίων Λειψάνων, τιμωμένην την 7ην Ιουλίου» (Ποίημα Ισιδώρας και πάλιν... όπου γίνεται μνεία περί του Αγίου Βλασίου, των πέντε συμμαρτυρησάντων αλλά και «των Παίδων και του πλήθους Λαϊκών, ους το ξίφος ωμοτάτων Αγαρηνών, ως στάχυας απέτεμεν» (βλ. απολυτίκιον εύρεσης).
7. «Ένθετον Συναξάριον - Η Οσία Κωνσταντία η Αράπισσα» [σημ.: Οσιακή μορφή του 19ου αιώνος που μόνασε στην πλησίον των Σκλαβαίνων Μονή Αγίου Δημητρίου Ζαβέρδας (νυν Παλαίρου)] μετά Απολυτικίου-Κοντακίου-Μεγαλυναρίου.
Παραθέτω το υπόμνημα του Συναξαριστού:
«Τῇ αὐτῆ ἡμέρᾳ, δεκάτῃ ἐννάτῃ Δεκεμβρίου μηνός, σύναξιν ποιούμεθα τὴν ἑορτὴν ἐπιτελοῦντες τοῦ Ἁγίου ἐνδόξου Ἱερομάρτυρος Βλασίου τοῦ Ἀκαρνᾶνος τοῦ Νεοφανοῦς, τοῦ ἐν τοῖς Σκλαβαίνοις ξίφει τελειωθέντος ἐν ἔτει χιλιοστῷ ἕκτῳ (1006) ἐν ἡμέρᾳ Κυριακῇ, μεθ᾿ ἑτέρων πέντε Συναθλητῶν, ἐξ ὧν οἱ δύο Ἱερομόναχοι καὶ οἱ τρεῖς Μοναχοί, ἄρτι δὲ δι᾿ ἐμφανείας θαυμαστῆς παραστᾶντος καὶ διηγουμένου πολλοῖς, τὰ τῆς ἀθλήσεως αὐτοῦ.»
Άπαντα τα Υμνογραφήματα αποτελούν ποιήματα της Καθηγουμένης Ισιδώρας Μοναχής Αγιεροθεϊτίσσης.
Last edited:
Roumelis Ioannis
Παλαιό Μέλος
Η 23η Ιουνίου που προτείνει ο μακαριστός Απόστολος δεν είναι πρόσφορη ημερομηνία για την Αιτωλοακαρνανία, καθ' ότι εκείνη τη μέρα εορτάζει ο έτερος Αιτωλοακαρνάν Όσιος Βάρβαρος ο Μυροβλύτης, ο εν Τρύφω Ξηρομέρου ασκήσας (περί τα 30 χλμ η απόσταση Τρύφος-Σκλάβαινα).
Πρόβλημα προκύπτει και από τις μαρτυρίες περί 19 Δεκεμβρίου-ημέρα Κυριακή και 24 Ιουνίου, από τη μαρτυρία του π. Νεκταρίου (και κατ' επέκταση της μ. Ισιδώρας) περί εύρεσης των λειψάνων (και όχι μνήμης) στις 7 Ιουλίου, και περί του αριθμού των συναθλητών:
α. Πέντε ανώνυμοι, εκ των οποίων Δύο Ιερομόναχοι και Τρεις μοναχοί και
β. Έξι επώνυμοι· Θεόκλητος, Συμεών, Ιγνάτιος οι Ιερείς και Νικηφόρος, Χαρίτων, Παντελεήμων οι Όσιοι.
Υ.Γ.: Εκτός και υπάρχουν νέα στοιχεία από έρευνες που δεν έχουν δει το φως της δημοσιότητας.
Last edited:
Roumelis Ioannis
Παλαιό Μέλος
neoklis
Νεοκλής Λευκόπουλος, Γενικός Συντονιστής
π. Μάξιμος
Γενικός Συντονιστής
Μετά τήν τοπική καθιέρωση τῆς μνήμης τῶν τοπικῶν αὐτῶν ἁγίων τήν 7ην Ἰουλίου, τό θέμα μεταφέρθηκε (ἀπό 11 Φεβρουαρίου) καταλλήλως.
Τό τί ψάλλεται ἁρμοδίως τό γνωρἰζουν καί τό κανονίζουν οἱ τοπικῶς ὑπεύθυνοι καί ἁρμόδιοι.
(https://poimin.gr/i-eorti-toy-agioy-vlasioy-ston-topo-toy-martyrioy-toy/ )
Τό τί ψάλλεται ἁρμοδίως τό γνωρἰζουν καί τό κανονίζουν οἱ τοπικῶς ὑπεύθυνοι καί ἁρμόδιοι.
(https://poimin.gr/i-eorti-toy-agioy-vlasioy-ston-topo-toy-martyrioy-toy/ )