Κυριακή Σταυροπροσκυνήσεως (άμφια)

pransot

Πράντζος Σωτήρης
Σε υποσημειωση του Τριωδιου παρατηρησα σημερα οτι λεει πως κατα την ψαλμωδηση της δοξολογιας ο ιερεας αλλαζει την ιερατικη του στολη. Τι φορουσε και τι φοραει; Με βαση τη δικη μου ως τωρα εμπειρια οι ιερεις λευκοφορουν (η πορφυροφορουν) καθολη την ακολουθια. Υπαρχει περιπτωση αυτη η "παραδοση;" να συνεβαλε στη καθιερωση αργης δοξολογιας;
 
Μια πρόχειρη απάντηση, εν αναμονή πληρέστερης ,αρτιότερης κα φυσικά ακριβέστερης: Το τριώδιο αναφέρεται στην τέλεση αφ΄ εσπέρας αγρυπνίας. Ο ιερεύς φέρει κατά τη διάρκεια του εσπερινού και του όρθρου τα προβλεπόμενα για την περίσταση άμφια δηλαδή επιτραχήλιο και φελώνιο και μόνο για την τέλεση της σταυροπροσκυνήσεως «αλλάσσει» πλήρη στολή. Η Θεία λειτουργία θα τελεσθεί στην ώρα της.

http://www.patriarchia.ru/db/text/4838823.html
 

π. Μάξιμος

Γενικός Συντονιστής

Εὐχαριστοῦμε τόν Βασίλειο! Ὡς γνωστόν τό Τριῴδιον ἐμπεριέχει τίς διατάξεις τοῦ ΤΑΣ καί μάλιστα τῆς μοναστικῆς τάξεως. Ὁπωσδήποτε ἀναφέρεται σέ ἀγρυπνία καί ἡ κατ᾿ ἐξοχήν διάταξη αὐτοῦ εἶναι ἡ τοῦ Β΄ Κεφαλαίου. Ἐκεῖ, ἀλλά καί στό Διάταξις Αγρυπνίας (Αρχιμ. Δοσιθέου) ὑποσημ. 25, ὅπως καί στίς ὑποσημειώσεις τοῦ αὐτοῦ στό ΤΑΣ2010, μαθαίνουμε ὅτι «(25) Πρόσχες ὅτι ὁ ἐφημέριος μετὰ τὸ πέρας τῆς διακονίας αὐτοῦ ἐξέρχεται τοῦ Ἁγίου Βήματος καὶ ἵσταται εἰς ἴδιον τόπον πλησίον τῆς βορείας θύρας. Ὁμοίως καὶ πάντες οἱ μοναχοὶ οἱ ἔχοντες ἅμα καὶ ἱερωσύνην, ἵστανται εἰς τοὺς χοροὺς κατὰ τὴν τάξιν ὀφφικίων καὶ ἀρχαιότητος καὶ οὐχὶ ἐντὸς τοῦ Ἁγίου Βήματος συντυχίας ποιοῦντες καὶ διὰ τῶν φωνασκιῶν αὐτῶν καλύπτοντες ἐνίοτε καὶ αὐτοὺς τοὺς ψάλτας, ὡς ἐν ταῖς κατὰ κόσμον ἐκκλησίαις ὁρῶμεν γινόμενον».

Σε υποσημειωση του Τριωδιου παρατηρησα σημερα οτι λεει πως κατα την ψαλμωδηση της δοξολογιας ο ιερεας αλλαζει την ιερατικη του στολη. Τι φορουσε και τι φοραει;
«Ψαλλομένης δὲ τῆς Δοξολογίας ταύτης, ἀλλάσσει ὁ Ἱερεὺς τὴν στολὴν αὑτοῦ·»​
Φοροῦσε τό ράσο του καί καθόταν στό στασίδι του ἐκτός τοῦ ἱ. βήματος καί εἰσέρχεται στό ἱ. βῆμα καί φοράει φελώνι καί πετραχῆλι.
Στή διάταξη βέβαια τῆς ΙΔ΄ Σεπτεμβρίου διαβάζουμε στό ΤΑΣ ὅτι «ἀλλάσει ὁ ἱερεὺς πᾶσαν τὴν ἱερατικὴν στολήν» καί σέ ἄλλες περιπτώσεις ὅτι «ἀλλάσει ἅπασαν τὴν ἱερατικὴν στολήν».

Με βαση τη δικη μου ως τωρα εμπειρια οι ιερεις λευκοφορουν (η πορφυροφορουν) καθολη την ακολουθια.
Ἔγινε ἀντιληπτή ἡ διαφορά τῆς μοναστικῆς τάξης μέ αὐτό πού γνωρίζουμε στήν ἐνοριακή πράξη μέ τή σύνδεση ὄρθρου καί θ. λειτουργίας καί τήν ἐξ ἀρχῆς ἔνδυση τῶν λειτουργῶν. Τό «(η πορφυροφορουν)» τό ἔχεις θέσει ἄλλοτε.

Υπαρχει περιπτωση αυτη η "παραδοση;" να συνεβαλε στη καθιερωση αργης δοξολογιας;
Καμμία σχέση ἡ ἔνδυση τοῦ ἱερέως μέ τήν κατά παράδοσιν ψαλμωδίαν τῆς ἀργῆς δοξολογίας εἰς ἦχον αγια καί τοῦ ἀργοῦ ᾀσματικοῦ.

 
Top