Roumelis Ioannis
Παλαιό Μέλος
Ξέρω ότι το θέμα αυτό δεν αφορά τόσο τον Ιεροψαλτικό κόσμο του forum όσο τους Ιερωμένους, αλλά παρ' όλα αυτά είναι ένα θέμα Τυπικού.
Στην Ακολουθία της Προθέσεως σε παλαιότερες εκδόσεις του Ιερατικού της Αποστολικής Διακονίας, την ώρα που ο Ιερεύς τοποθετούσε τον Αστερίσκον επάνω εις το Δισκάριον έγραφε ότι πρέπει να λέγεται:«Και ελθών ο αστήρ έστη επάνω, ου ην το παιδίον κείμενον, πάντοτε νυν...». Στο Ιερατικόν της Σιμωνόπετρας και τη νέα έκδοση του Ιερατικού της Αποστολικής Διακονίας γράφει:«Τω λόγω Κυρίου οι ουρανοί εστερεώθησαν».
Εν Δ/σκη ΙΙ σ.605 και σ.821 αναφέρει ότι πρέπει να λέγεται:«Τω λόγω Κυρίου οι ουρανοί εστερεώθησαν και τω πνεύματι του στόματος αυτού πάσα η δύναμις αυτών. Ιδού ο αστήρ ελθών έστη επάνω, ου ην το παιδίον κείμενον, πάντοτε νυν και αεί...».
Τελικά ποιο από τα τρία παραπάνω πρέπει να λέγεται και γιατί;
Στην Ακολουθία της Προθέσεως σε παλαιότερες εκδόσεις του Ιερατικού της Αποστολικής Διακονίας, την ώρα που ο Ιερεύς τοποθετούσε τον Αστερίσκον επάνω εις το Δισκάριον έγραφε ότι πρέπει να λέγεται:«Και ελθών ο αστήρ έστη επάνω, ου ην το παιδίον κείμενον, πάντοτε νυν...». Στο Ιερατικόν της Σιμωνόπετρας και τη νέα έκδοση του Ιερατικού της Αποστολικής Διακονίας γράφει:«Τω λόγω Κυρίου οι ουρανοί εστερεώθησαν».
Εν Δ/σκη ΙΙ σ.605 και σ.821 αναφέρει ότι πρέπει να λέγεται:«Τω λόγω Κυρίου οι ουρανοί εστερεώθησαν και τω πνεύματι του στόματος αυτού πάσα η δύναμις αυτών. Ιδού ο αστήρ ελθών έστη επάνω, ου ην το παιδίον κείμενον, πάντοτε νυν και αεί...».
Τελικά ποιο από τα τρία παραπάνω πρέπει να λέγεται και γιατί;