"Ο άγγελος εβόα... Συμφώνως Παρθένε..." Κυριακή του Παραλύτου 22/5/16 Φανάρι -Πατριαρχικός Ναός

Johnsteff said:

Παραθέτουμε ενοποιημένη σε Word κάποια συγκεντρωτική παρουσίαση του τύπου της Θ΄Ωδής του Πάσχα, όπως αυτός επεκράτησε από τον Πρίγγο και εξής. Πιθανόν ο Πρίγγος στον πατριαρχικό ναό να έλεγε τον κλασσικό τύπο, όπως και ο Ιάκωβος. Πάντως σε αυτό το "νεοπατριαρχικό τύπο" είναι έκδηλη νομίζουμε η Νηλεική-εξωπατριαρχική Πολίτικη επιρροή του μέλους. ...

Click to expand...

dimskrekas said:

Ευχαριστίες! Όλη η ζήτηση και συζήτηση έχει προ καιρού αυτονομηθεί και ελάχιστη σχέση έχει με τον τίτλο του θέματος...

Η τελευταία κυρίως ανορθόγραφη εκδοχή του συνημμένου μάλλον δεν είναι Νηλεϊκή. Ν. Π. Σ. ( γράφει...κι αυτός είναι ο (κατα)γραφέας του μέλους. Αν και δείχνει μεμονωμένο το κομμάτι, η ταυτότητα του γραφέα ή του συνθέτη (αν δεν ταυτίζονται οι δύο) μπορεί να αποκαλύπτεται στο κολοβωμένο τέλος της θ που δεν παρατίθεται...- ή μάλλον δεν φαίνεται σε εμένα, λόγω ΗΥ. Η δε προέλευσή του ίσως είναι γνωστή στον κάτοχό του τεμαχίου.

Click to expand...

Αν και άσχετο με τη σχολή Καμαράδου και τον Πρίγγο, το «αταυτοποίητον» είχε αναρτηθεί στο αφιέρωμα του Χρ. Τσιούνη στον Αλ. Μουτάογλου. Μάλλον προέρχεται από το αρχείο του Αλ. Μουτάογλου (πρβλ. εδώ), στο οποίο ο Χρ. Τσιούνης απέκτησε πρόσβαση μέσω του Θ. Βασιλείου.

Ευχαριστούμε που εντοπίσατε την προέλευση του αρχείου, που εδώ και καιρό μού είχαν στείλει χωρίς λοιπά στοιχεία.

Το έχω παραθέσει, ως συγγενεύον, μαζί με το του Κυφιώτου και τις διάφορες εκδοχές Πρίγγου και Στανίτσα (εδώ και με ηχητική προσθήκη) και μαζί με τις εκδοχές Νηλέως και Σύρκα που παρέθεσε ο Shota.
Αυτές οι συγγενείς συνθέσεις και ενδεχομένως άλλες συνιστούν την εξωπατριαρχική ή Πολίτικη μελισματική εκδοχή του τροπαρίου σε αντιδιαστολή με τη λιτή κλασσικότερη -Πέτρου και Ιωάννου- που ασματωδούνταν στον πατριαρχικό ναό και αλλού. Για τον Πρίγγο εντός πατριαρχείου, εξέφρασα την απορία αν έλεγε το καταγεγραμμένο του που παρέθεσα ή το κλασσικό Ναυπλιώτου ή και τα δύο.

Οι λόγοι της υιοθέτησης από τους Πρίγγο και Στανίτσα και τους ακόλουθους της σχολής τους -λιγότερο ή περισσότερο- της Πολίτικης εκδοχής και της μή υιοθέτησής της από τους Ναυπλιωτικούς (Ανεστιάδη, Τσολακίδη, Βουδούρη), τον Καραμάνη και το Θεοδοσόπουλο και άλλους είναι θέμα προς διερεύνηση.