Αγαπητά μέλη του φόρουμ,
θα ήθελα να με βοηθήσετε με τις γνώσεις σας, όσον αφορά τα κείμενα που έχουμε κληρονομήσει από το Λαμπαδάριο της Αγίας Σοφίας Ιωάννη Κλαδά. Το πιο συνηθισμένο ίσως μέλος του είναι το Κοινωνικό των Προηγιασμένων ''Γεύσασθε καὶ ἴδετε'' σε ήχο α' εκ του Κε. Γνωρίζουμε σήμερα ποιος το μετέφερε στη σύγχρονη γραφή και πού υπάρχει η αρχική ''μεταγραφή'' του, γιατί το έχω δει (μέχρι και στα παλαιά βιβλία) με αρκετές αλλαγές. Επίσης, υπάρχει το ''Νῦν αἱ Δυνάμεις'' σε ήχο πλ.β΄, το οποίο σε άλλα βιβλία αποδίδεται στον ίδιο, ενώ σε άλλα στον Πέτρο το Λαμπαδάριο. Ποιος είναι ο πραγματικός μελοποιός τελικά; Ακόμη, έχω διαβάσει ότι το ''Tὴν γὰρ σὴν μήτραν'' το αρχαίο, είναι μέλος του ιδίου. Αληθεύει αυτό; Τέλος, θα ήθελα να ρωτήσω ποια επιπλέον κείμενά του έχουμε διασώσει ως σήμερα;
Σας ευχαριστώ όλους πολύ εκ των προτέρων!
θα ήθελα να με βοηθήσετε με τις γνώσεις σας, όσον αφορά τα κείμενα που έχουμε κληρονομήσει από το Λαμπαδάριο της Αγίας Σοφίας Ιωάννη Κλαδά. Το πιο συνηθισμένο ίσως μέλος του είναι το Κοινωνικό των Προηγιασμένων ''Γεύσασθε καὶ ἴδετε'' σε ήχο α' εκ του Κε. Γνωρίζουμε σήμερα ποιος το μετέφερε στη σύγχρονη γραφή και πού υπάρχει η αρχική ''μεταγραφή'' του, γιατί το έχω δει (μέχρι και στα παλαιά βιβλία) με αρκετές αλλαγές. Επίσης, υπάρχει το ''Νῦν αἱ Δυνάμεις'' σε ήχο πλ.β΄, το οποίο σε άλλα βιβλία αποδίδεται στον ίδιο, ενώ σε άλλα στον Πέτρο το Λαμπαδάριο. Ποιος είναι ο πραγματικός μελοποιός τελικά; Ακόμη, έχω διαβάσει ότι το ''Tὴν γὰρ σὴν μήτραν'' το αρχαίο, είναι μέλος του ιδίου. Αληθεύει αυτό; Τέλος, θα ήθελα να ρωτήσω ποια επιπλέον κείμενά του έχουμε διασώσει ως σήμερα;
Σας ευχαριστώ όλους πολύ εκ των προτέρων!
Last edited: