Διάταξις Αγρυπνίας

Roumelis Ioannis

Roumelis Ioannis

Παλαιό Μέλος
Επισυνάπτω μια μικρή βοήθεια για τους συναδέλφους. Είναι μια γεινική τυπική διάταξη της Αγρυπνίας. Περιμένω τα σχόλιά σας και τις οποιεσδήποτε παρατηρήσεις και υποδείξεις σας.

[Σημ. συντ. (π.Μ.)] Νέο αρχείο στα επόμενα.
 
Last edited by a moderator:
MTheodorakis

MTheodorakis

Παλαιό Μέλος


Ἐκτενὴς μικρὰ στὸ μικρὸ ἑσπερινό (Ἀπορούμενα ΤΑΣ κεφ. ξ').
Στὴ λιτὴ προηγεῖται τὸ ἰδιόμελον τοῦ ἁγίου τοῦ ναοῦ κατὰ τὸν ἦχον τῆς ἑβδομάδος (ΤΑΣ κεφ. β').
Στὸ Θεὸς Κύριος ψάλλεται τὸ α' θεοτοκίον τοῦ ἤχου.
Τίθεται ἀνάγνωσις εἰς τὸ συναξάριον ὅλον, ὡς ἔχει.


 
N

npapadimit

Νικόλαος Παπαδημητρίου - Πύργος
"κατζιάζει": ωραίο ρήμα!!!
ομοιάζει με το "κατσιάζει"
Με συγχωρείτε αλλά προτιμώ το "Θυμιά με το κατζίον"
Αυτό το "κατζιάζει" μου κάθεται στο λαιμό...
Με συγχωρείτε, με συγχωρείτε...
 
Roumelis Ioannis

Roumelis Ioannis

Παλαιό Μέλος
κ. Παπαδημητρίου, λέμε ότι ο Ιερέας θυμιάζει διότι χρησιμοποιεί το θυμιατόν. Άρα όταν χρησιμοποιεί το κατζίον τι κάνει;:)
 
Roumelis Ioannis

Roumelis Ioannis

Παλαιό Μέλος
MTheodorakis said:


Ἐκτενὴς μικρὰ στὸ μικρὸ ἑσπερινό (Ἀπορούμενα ΤΑΣ κεφ. ξ').
Click to expand...

κ. Θεοδωράκη, Είναι το μοναδικό σημείο σε ολόκληρο το ΤΑΣ που αναφέρεται αυτό. Σε όλα τα υπόλοιπα ή θα αναφέρει "τα Απολυτίκια και Απόλυσις" ή μετά το Και νυν των Αποστίχων του Μικρού Εσπερινού θα αναφέρει κατευθείαν "Εν τω Μεγάλω Εσπερινώ". Μπορούμε να βασιστούμε σε μία και μόνο αναφορά και να την δεχθούμε ως σωστή, ενώ ήδη στο κεφ. α΄ του ΤΑΣ "Είδησις του Μικρού Εσπερινού" αναφέρει απλώς "τα Απολυτίκια και Απόλυσις"; Επίσης και ο π. Δοσλιθεος στη Διάταξη Αγρυπνίας (σύμφωνα με το ΤΑΣ) δεν αναφέρει εκτενή εν τω Μικρώ Εσπερινώ, και στις Αγρυπνίες που τελεί ο ίδιος ουδέποτε τον άκουσα να λέει εκτενή εν τω Μικρώ Εσπερινώ, αλλ' ευθύς αμέσως μετά τα Απολυτίκια, "Σοφία. Ο ων ευλογητός" κλπ. ως σύνηθες.

Τις υπόλοιπες επισημάνσεις σας τις πέρασα ήδη και σας ευχαριστώ.
 
Last edited:
MTheodorakis

MTheodorakis

Παλαιό Μέλος


«Ὅπως καὶ ὅλες οἱ ἀκολουθίες τῆς ἐκκλησίας μας ἔτσι καὶ τὸ ἀπόδειπνο ἀποτελεῖται ἀπὸ ψαλμούς, ὕμνους καὶ εὐχές» (Ἰ. Φουντούλη Λογικὴ λατρεία σ. 201), ἔτσι οὔτε ὁ μικρὸς ἑσπερινὸς στερεῖται δεήσεως.
 
Roumelis Ioannis

Roumelis Ioannis

Παλαιό Μέλος
Προσωπική άποψη:Ναι, αλλά ο Μικρός Εσπερινός δεν είναι μια "κανονική" Ακολουθία. Είναι μια Ακολουθία η οποία εφαρμόζεται για να καλυφθεί η συνοχή των Ακολουθιών του νυχθημέρου, ούτως ώστε να επακολουθήσει μετά τον Εσπερινό(Μικρό) η Τράπεζα, το Απόδειπνο και εν συνεχεία να τελεστεί η Αγρυπνία (Μεγάλος Εσπερινός-Όρθρος). Είναι πιστεύω κατά κύριο λόγο μια εφεύρεση ο Μικρός Εσπερινός για να μην "ταράζεται" το ωρολόγιο πρόγραμμα του νυχθημέρου. Παρακαλώ θα ήθελα κάποια περισσότερα στοιχεία όσον αφορά την εκτενή εν τω Μικρώ Εσπερινώ, καθ' ότι δεν καλύφθηκα ότι πρέπει να λέγεται. Συγγνώμη για την εμμονή μου....:)
 
π. Μάξιμος

π. Μάξιμος

Γενικός Συντονιστής
Roumelis Ioannis said:
λέμε ότι ο Ιερέας θυμιάζει διότι χρησιμοποιεί το θυμιατόν. Άρα όταν χρησιμοποιεί το κατζίον τι κάνει;
Click to expand...
Θυμιῶ εἶναι ἡ πρᾶξις τῆς θυμιάσεως μέ ὁποιοδήποτε ἀπό τά εἴδη τῶν θυμιατῶν γίνεται. Καί αὐτά εἶναι διάφορα· τό σύνηθες μετά κωδωνίσκων καί «οὐρανοῦ», τό ἄνευ κωδωνίσκων καί «οὐρανοῦ» τό λεγόμενον παπαδικόν κατσίον, τό ἐπίσημον κατσίον καί τό ἁπλοῦν.
Ὁπότε, ὀρθῶς ὅπως γράφει ὁ Νῖκος, λέγεται καί γράφεται: θυμιᾶ μετά κατσίου.
Τώρα στή «λαϊκή» ὁρολογία πού δέν γράφεται ἀλλά μόνον λέγεται, τό ἔχω ἀκούσει: κατζίζει.

 
π. Μάξιμος

π. Μάξιμος

Γενικός Συντονιστής
Εἰς τάς ὑπό τοῦ Τυπικοῦ προβλεπομένας ὁλονυκτίας κατά τάς Κυριακάς καί τάς μεγάλας ἐορτάς ψάλλονται δύο ἑσπερινοί, ὁ μικρός καί ὁ μέγας. Καί ὁ μέν μικρός ψάλλεται ἄνευ ἰδιαιτέρας λαμπρότητος κατά τήν συνήθη ὥραν συναπτῶς πρός τήν ἀκολουθίαν τῆς Θ΄ ὥρας, παραλειπομένων πάντων τῶν στοιχείων τῶν ἀνηκόντων εἰς τόν διάκονον καί τόν ἱερέα (εἰρηνικά, εὐχαί, ἐκτενής κλπ.).

- ᾿Ι. Μ. Φουντούλη, Λειτουργική, Τεῦχος Ε΄, Ἀκολουθίαι τοῦ νυχθημέρου, (Σημειώσεις πρός χρῆσιν τῶν φοιτητῶν) Θεσσαλονίκη 1969, σελ. 24 (πρβλ. Ἱερατικόν Ἀ.Δ. 2002, σελ. 84).


 
π. Μάξιμος

π. Μάξιμος

Γενικός Συντονιστής
Ἐάν δέν ἔχει ἰδιόμελον λιτῆς εἰς ὅλους τούς ἤχους ὁ ἅγιος τῆς Μονῆς ἤ τοῦ Ναοῦ τότε τί γίνεται; Καί αὐτά διά τήν ἀγρυπνίαν τῆς Κυριακῆς. Ἐάν γίνεται ἐκτός Κυριακῆς τότε ψάλλεται τό ἰδιόμελον τοῦ ἁγίου τῆς Μονῆς ἤ τοῦ Ναοῦ τό ὀμόηχον τοῦ α΄ ἰδιομέλου τοῦ ἑορταζομένου ἀγίου. Σέ ἀγρυπνία ὅμως Δεσποτικῆς ἤ Θεομητορικῆς ἑορτῆς λέμε μόνον τά τῆς ἑορτῆς.

Μέ τίς Ὧρες τί γίνεται;

Πάντως ὑπάρχει θέμα ἐδῶ γιά τό Τυπικό τῆς Ἀγρυπνίας καί ἔχουν γραφτεῖ καί ἐδῶ σχετικά.


 
Roumelis Ioannis

Roumelis Ioannis

Παλαιό Μέλος
π. Μάξιμε, ανέβασα απλά ένα μικρό βοήθημα-τυφλοσύρτη όσον αφορά την Αγρυπνία. Είναι μια δουλειά που είχα κάνει για κάποιους φίλους και είπα αφού την είχα έτοιμη ας την ανεβάσω. Σίγουρα δεν καλύπτω όλες τις περιπτώσεις, αλλά πιστεύω πως καλύπτω τις κυριότερες μέρες που τελούνται συνήθως Αγρυπνίες, δηλαδή Δεσποτικές και Θεομητορικές εορτές και εορτές Αγίων.
Σας ευχαριστώ και πάλι για τις επισημάνσεις σας.
Ευλογείτε.
 
MTheodorakis

MTheodorakis

Παλαιό Μέλος


«Ἐν τῷ μικρῷ ἑσπερινῷ...τὴν συναπτήν. Εἰς τὸ Κύριε ἐκέκραξα...ἄνευ εἰσόδου...Ἡ ἐκτενὴς καὶ ἀπόλυσις» (Ἀπορούμενα ΤΑΣ κεφ. με').
 
Π

Πηγάδης

Μέλος
Μια ερώτηση. Στο Μαθηματάριο περιέχονται μαθήματα για διάφορες εορτές. Αυτά πότε ψάλλονται; Έχω ακούσει ότι ψάλλονται στις αγρυπνίες μεταξύ Λιτής και Αποστίχων και για παράδειγμα από την ζώσα παράδοση μου έφεραν το Άνωθεν οι προφήτες μετά κρατήματος που ψάλλεται στην Πανήγυρη της Λαύρας στο Όρος. Ξέρει κανείς από πηγές, το πότε και ίσως και το γιατί;
 
MTheodorakis

MTheodorakis

Παλαιό Μέλος


Τὰ μαθήματα ἐμφανίζονται σταδιακὰ ἀπὸ τὸν ιδ' αἰ., ὁπότε, ὡς μεταγενέστερα, δὲν προβλέπονται ἀπὸ τὰ τυπικὰ ποὺ ἔχω ὑπ' ὄψιν μου. Ἐπικράτησαν ὅταν ὁ ἐξάψαλμος καὶ οἱ στιχολογίες τοῦ ψαλτηρίου ἔγιναν διαβαστές, οἱ οἴκοι τῶν κοντακίων παραλείφθηκαν κ.λπ.
 
Π

Πηγάδης

Μέλος
MTheodorakis said:


Τὰ μαθήματα ἐμφανίζονται σταδιακὰ ἀπὸ τὸν ιδ' αἰ., ὁπότε, ὡς μεταγενέστερα, δὲν προβλέπονται ἀπὸ τὰ τυπικὰ ποὺ ἔχω ὑπ' ὄψιν μου. Ἐπικράτησαν ὅταν ὁ ἐξάψαλμος καὶ οἱ στιχολογίες τοῦ ψαλτηρίου ἔγιναν διαβαστές, οἱ οἴκοι τῶν κοντακίων παραλείφθηκαν κ.λπ.
Click to expand...

Καλώς. Αλλά μετά τον ιδ΄ αιώνα τί γίνεται; Ξέρει κανείς την τυπική διάταξη με την οποία εμφανίζονται στις ακολουθίες;
 
R

Rethymno force 33

Active member
Η θ ώρα και ο μικρός εσπερινός στις αγρυπνίες τελείται στο κυρίως ναό? Στη θ ώρα από ότι έχω διαβασει όταν τελείται με το μικρό εσπερινό δεν γίνεται απολύσις. Ισχύει?
 
You must log in or register to reply here.
Top