Συναπτές κανόνος

MTheodorakis

Παλαιό Μέλος


Μαρτίου «θ' τῶν ἁγίων μ' μαρτύρων...κατὰ ᾠδὴν λέγει τὴν συναπτὴν τὴν μικράν καὶ τὸ ἔτι καὶ ἔτι κλίνοντες τὰ γόνατα» (ἀπὸ τὴν ὅλη διάταξη συνάγεται: ἐκτὸς Σαββάτου καὶ Κυριακῆς) «καὶ λέγει τὴν εὐχήν», ἀπό «τὰς εὐχὰς τοῦ ὄρθρου»

(χφ. Φλωρεντίας Conv. Soppr. 24 (a.k.a. 2742; Plut. 42) φ. 115r· πρβλ. τυπικὸ Μεσσήνης σ. 199).
 
Η παρατήρηση αυτή είναι πολύ σημαντική, καθώς από τα βυζαντινά ευχολόγια - τυπικά προβλέπεται γονυκλισία σε συναπτή μόνο σε τριθέκτη - προηγιασμένη Μ. τεσσαρακοστής. Εδώ γίνεται επέκταση στον όρθρο. Θυμίζω τον κανόνα της Συνόδου, που δεν επιτρέπει γονυκλισία τις Κυριακές και την περίοδο της Πεντηκοστής, γεγονός που μάλλον δηλώνει ότι στις καθολικές εκκλησίες όλες τις υπόλοιπες ημέρες αρχικά (όταν γράφτηκε ο κανόνας) γονυκλιτούσαν (δεν εννοώ τις μεγάλες μετάνοιες, αλλά την προσευχή επί των γονάτων όπως στις συναπτές). Ήδη στα βυζαντινά ευχολόγια έχουμε περιορισμό μόνο στη Μ. Τεσσαρακοστή όπως προανέφερα και σήμερα μόνο την Κυριακή της Πεντηκοστής εσπέρας.
 

MTheodorakis

Παλαιό Μέλος


Μαρτίου «θ' τῶν ἁγίων μ' μαρτύρων...κατὰ ᾠδὴν λέγει τὴν συναπτὴν τὴν μικράν καὶ τὸ ἔτι καὶ ἔτι κλίνοντες τὰ γόνατα» (ἀπὸ τὴν ὅλη διάταξη συνάγεται: ἐκτὸς Σαββάτου καὶ Κυριακῆς) «καὶ λέγει τὴν εὐχήν», ἀπό «τὰς εὐχὰς τοῦ ὄρθρου»




Πρβλ. «ᾠδῶν εὐχὰς η'» (Dmitrievskij τ. 2 σ. 993).
 
Top