Μιχάλης Τζωρτζής
Παλαιό Μέλος
Ο μ. Χριστόδουλος επέμενε ότι σε περίπτωση αρχιερατικής Θ. Λειτουργίας, μετά το Ευαγγελικό ανάγνωσμα, ψάλλεται το "Δόξα σοι, Κύριε, δόξα σοι" αντί του "Εις πολλά έτη δέσποτα" που συνηθίζεται σε πολλούς ναούς και απλά περιοριζόμαστε στη σύντομη απαγγελία του "Εις πολλά" πριν από το "Δοξα σοι", καθότι η τιμή αποδίδεται στο Θεό που μας αξιώνει να ακροαστούμε του Ευαγγελίου και όχι στο πρόσωπο του επισκόπου που παρίσταται. Θα ήταν καλό να μοιραστούμε κάποιες σκέψεις όπως:
(α) υπάρχει ορθή τάξις επί του προκειμένου;
(β) με αφορμή τη συζήτηση περί Αλληλουιαρίου, ποιά τάξη ακολουθεί-τε(-ται) γενικά, ιδιαίτερα όταν τα αυτιά του ιεράρχου τέρπονται στην ακρόαση τους "Εις πολλά";
(γ) ποιά είναι η παλαιότερη αναφορά σε λατρευτικά ή άλλα βιβλία που έχουμε περί της τάξης αυτής;
(δ) υπάρχει οποιαδήποτε λεπτομέρεια (η οποία μου διαφεύγει) που πολύ απλά να υπαγορεύει κάθε φορά ποιο απ' τα δυο απαγγέλλεται και ποιο ψάλλεται;
(ε) σε ποιό ήχο πρέπει να ψάλλεται το "Δόξα σοι" ή το "Εις πολλά"; Υπάρχουν συγκεκριμένες αναφορές ή μπορούμε να κρίνουμε από το τι έχει επικρατήσει (π.χ. σε κλιτόν);
(α) υπάρχει ορθή τάξις επί του προκειμένου;
(β) με αφορμή τη συζήτηση περί Αλληλουιαρίου, ποιά τάξη ακολουθεί-τε(-ται) γενικά, ιδιαίτερα όταν τα αυτιά του ιεράρχου τέρπονται στην ακρόαση τους "Εις πολλά";
(γ) ποιά είναι η παλαιότερη αναφορά σε λατρευτικά ή άλλα βιβλία που έχουμε περί της τάξης αυτής;
(δ) υπάρχει οποιαδήποτε λεπτομέρεια (η οποία μου διαφεύγει) που πολύ απλά να υπαγορεύει κάθε φορά ποιο απ' τα δυο απαγγέλλεται και ποιο ψάλλεται;
(ε) σε ποιό ήχο πρέπει να ψάλλεται το "Δόξα σοι" ή το "Εις πολλά"; Υπάρχουν συγκεκριμένες αναφορές ή μπορούμε να κρίνουμε από το τι έχει επικρατήσει (π.χ. σε κλιτόν);