Τραγουδα η Μαριζα Κωχ (που την θυμηθηκα !!) σε ενα ''σουξε'' της : ''Στοπα και στο ξαναλεω στον γιαλο μην κατεβεις , στον γιαλο κανει φουρτουνα μην
σε παρεις και χαθεις '' . Προσεξε και συ ''μην χαθεις'' στην ''ΠριγγοΝαυπλιωτικη
θαλασσα'' .Μακρια λοιπον απο τους ''θαλασσοποιους'' Ναυπλιωτη και Πριγγο και
μεινε στον ''ηρεμο ωκεανο'' που λεγεται Μιχαηλ Χ''Αθανασιου !!
"Θαλασσοποιούς" τους λες εσύ Βαγγέλη, εγώ δεν γενίκευσα κανέναν χαρακτηρισμό, απλώς αναφέρθηκα στον συγκεκριμμένο τομέα της διδαχής τους. Κατά την γνώμη σου λοιπόν οι δύο αυτοί και όποιοι τέλος πάντων αναφέρομαι, ή είναι αλάθητοι, ή για πέταμα έτσι δεν είναι; Την άποψη αυτή ας την κρίνει ο καθένας... Διάβασε καλά την άποψή μου προτού τρέξεις να υπερασπιστείς τους "Θεούς" που δημιούργησες και σίγουρα δεν είσαι ο μόνος. Τέλος πάντων, δεν περίμενα και τίποτα περισσότερο...
Τα λειτουργικα
του σε Πλ.Αο πενταφωνο , τον επονομαζωμενο και ''φρυγιο'' , δεν εψαλλες
στο πανηγυρη σου του Αγιου Νικολαου ; Ωραιωτατα κατα την αποψη μου (τους εχω και ιδιαιτερη αδυναμια και τα ψαλλω συχνα) , ομως εσυ συμφωνα με αυτα που πρεσβευεις (προσευχη , παραδοση , απλοτητα κλπ παρομοια ) δεν
επρεπε ουτε να τα ακουμπας . Μου θυμιζεις το ''Δασκαλε που διδασκες και νομο δεν εκρατεις'' .
Τα ευλογητάρια σε τρίτο ήχο πχ. ένα παράδειγμα αναφέρω απ'την οκταηχία, εφόσον στα συγκεκριμμένα μέλη την χρησιμοποιείς ολόκληρη, από που τα διδάχθηκες Ευάγγελε;
Εάν και δεν θεωρώ άξιο το επιχείρημα ώστε να απαντήσω σ'αυτό (δεν είναι καν επιχείρημα, αλλά έχουμε μάθει πλέον σ'αυτού του είδους τις υπεκφυγές) θα δώσω μία απάντηση με επιχειρήματα. Προειδοποιώ όμως το ότι εάν αυτό προσβάλλει κάποιους δεν ευθύνομαι, δεν το προκάλεσα εγώ και δεν αιτιολογώ τίποτα, αλλά εφόσον πρέπει και σ'αυτό το forum να προκληθώ προσωπικά λόγω έλειψης γνώσεων και επιχειρημάτων που να αφορούν την παράδοση, και μάλιστα από ανθρώπους που έκαναν στην παράδοση ότι κάνει ο Μαγγίνας στο ασφαλιστικό
θα το κάνω με βαριά τη καρδία. Κατ' αρχήν δεν έψαλλα τα λειτουργικά που λες. Εκτός του ότι το προβάλλεις ως επιχείρημα, είναι και αναληθές. Πάμε παρακάτω.
Ο Λαμπαδάριός μου, είναι απόφοιτος της δικής σου "σχολής" δεν θα αναφέρω λεπτομέρειες διότι ο άνθρωπος δεν είναι παρών για να μιλάω πίσω του, αλλά την νοοτροπία της "Σχολής" μπορεί να την δει εύκολα κάποιος από τις παρατηρήσεις του εδώ εκπροσώπου της και δει σε θέματα θεωρίας αλλά και πράξης. (Σημείωση: Μπορεί να έψαλλα λειτουργικά, αλλά τα εξαποστειλάρια του Αγίου τα είπαμε σε Δεύτερο ήχο και όχι σε πλ.του Α΄ πχ. λέμε τώρα και ο νοών νοείτω). Τα λειτουργικά τα συμψάλλουμε με έναν χορό και λόγω του ότι εγώ σέβομαι αυτόν που έχω δίπλα και απέναντί μου (δεν ξέρω τι κάνεις εσύ στο αναλόγιό σου, πρόβλημά σου κιόλας) ΑΝΕΧΟΜΑΙ να ψάλλω αυτές τις συνθέσεις. Σίγουρα ούτε συ (εφόσον δεν σε συμφέρει) αλλά ούτε και κάποιος άλλος πιθανόν να πειστεί από αυτό. Σύμφωνοι, ούτε κι εγώ θα το έτρωγα τόσο εύκολα
(αν και παραμένει γεγονός).
Γιατί όμως φίλτατε Ευάγγελε, δεν αναφέρεις και τις Λειτουργίες στις οποίες ψάλλω καθημερινά στο Ιερό Ναό του Αγίου Τίτου στο Ηράκλειο και ακούγονται και απ'τον Ραδιοφωνικό Σταθμό της Ι. Αρχιεπισκοπής Κρήτης, όπου εκεί λόγω του ότι είμαι μόνος μου και εγώ μόνο αποφασίζω τι θα πω, λέω ΠΑΝΤΑ τα χύμα λειτουργικά; Σίγουρα θα παράλειψες να το αναφέρεις, δεν πειράζει συμβαίνουν αυτά
Πάντως σε ένα από τα πολλά σημεία που διαφέρουμε, είναι και το ότι εγώ μαθαίνω απ'τα λάθη και τις αστοχίες μου και αλλάζω συνεχώς την νοοτροπία μου, απ'αυτά που βλέπω και διαβάζω, και δεν τις διδάσκω και στους άλλους. Απόδειξη αυτών, είναι το ότι μετά από κάμποσες συζητήσεις με τον Λαμπαδάριό μου, θα ξεκινήσουμε από την Κυριακή αυτή να ψάλλουμε Τυπικά αντί για αντίφωνα και έχει ο Θεός για παρακάτω... Προσωπικά, έτσι συμπεριφέρομαι στο αναλόγιό μου, κατόπιν συννενοήσεως διότι τουλάχιστον εγώ, δεν είμαι αλάθητος.
Συγκρινεις ανομοιους υμνους . Δηλαδη αν ακουσει στο δρομο το ''συνηθες''
Αξιον Εστιν (Γρηγοριου Βος) , παει το εμαθε ;
Εάν το ακούει συχνά,φυσικά και θα το μάθει, όπως στους Ναούς του Πατριαρχείου όπου ο κόσμος ψάλλει μαζί με τον ψάλτη ύμνους όπως το αργό "Ο άγγελος εβόα" Πως τόμαθε αυτό δηλαδή στον ύπνο του;
Δεν πρόκειται να συνεχίσω μία συζήτηση στο στυλ που θέλει ο Βαγγέλης διότι το θεωρώ απότομη πτώση επιπέδου.
Και για να μιλήσουμε και λίγο σοβαρά, αποφεύγοντας τις τυχόν άστοχες και άσχετες επιθέσεις, ποιός αποφασίζει για το τι αρέσει στον κόσμο; Για να πάμε στη μόδα πχ. Ποιός καθορίζει τις τάσεις της, οι πελάτες ή οι σχεδιαστές; Στη ζωγραφική, ποιός καθόρισε τις τάσεις και τις σχολές, ο κόσμος ή οι φιλότεχνοι; Οδείς εξ αυτών παρά μόνο οι καλλιτέχνες. Έτσι και εδώ, εμείς ορίζουμε το τι θα αρέσει στον κόσμο, αντ'αυτού τον χρησιμοποιούμε ως ασπίδα για τις δικές μας ατασταλίες. Υποτίθεται ότι γιαυτό το λόγο εμείς κρατούμε τις θέσεις αυτές ως ειδικευμένοι, ειδάλλως ας ανέβει ο καθένας απ'το εκκλησίασμα να ψάλλει τις ακολουθίες.
Το αναλόγιο κατ' εμέ δεν είναι πίστα να μου παραγγέλνει ο κάθε άσχετος τι θα πω, όπως έκανε ένας εκ των "Θεών", αναγκαστικά μεν δεν λέω, αλλά αυτό είναι στοιχείο που κατά την γνώμη σας πρέπει να υιοθετήσουμε; Και για να ξεκαθαρίσουμε για άλλη μια φορά (για όσους βγάζουν νόημα απ'οτι διαβάζουν), δεν επιτίθεμαι σε κανέναν απ'τους μεγάλους αυτούς διδασκάλους, αλλά κάνω κάποιες επισυμάνσεις που αφορούν στα αρνητικά σημεία του έργου τους, ώστε πάντα δε να δοκιμάζουμε, αλλά το καλό να κατέχουμε. Ειλικρινά, ζητώ συγγνώμη από την ομάδα για το ύφος διότι δεν μου πάει
αλλά, όπως λέμε και στην Κρήτη, όπως σου παίζουν τη λύρα πρέπει να χορεύεις.