[Ψάχνω] «Εις πολλά έτη» (όπως το ψέλνουν στο Πατριαρχείο)

nicos

Νικόλαος Κουμαραδιός

Πῶς ἔχετε καταλήξει σ᾿ αὐτὸ τὸ συμπέρασμα; Ἡ κάθε ἐκκλησία ὅσο ἀσήμαντη ἤ σημαντικὴ κι εἶναι ἔχει τὸν δικό της πρωτοψάλτη, ποὺ προΐσταται τῶν ὑπολοίπων ψαλτῶν τοῦ ναοῦ (ἄν ὑπάρχουν) καὶ ἔχει τὴν εὐθύνη τοῦ ἀναλογίου, κατόπιν φυσικὰ εὐλογίας καὶ διορισμοῦ.

Ἄν δὲν σᾶς ἀρέσει προσωπικὰ ὁ τίτλος μπορεῖτε νὰ μὴν τὸν χρησιμοποιεῖτε.

Με όλο τον σεβασμό σας παραπέμπω στο καινούργιο βιβλίου του διδασκάλου μου κ. Γεωργίου Αγγελινάρα, όπου δημοσιεύει επιστολή του Μεγαλοσχολίτου Αθανάσιου Παντόπουλου, τακτικού ακροατή του Ιακώβου Ναυπλιώτου και ζηλωτή του Πατριαρχικού Ύφους σχετικά με αυτό...
Εν ολίγοις, σύμφωνα με αυτόν, το σωστό είναι Ά-ψάλτης ή Δεξιός Ιεροψάλτης...
 

domesticus

Lupus non curat numerum ovium
Συνάδελφε,

Ὅπως εἴδατε καὶ ἀπὸ τὶς παραθέσεις πηγῶν τοῦ 19ου αἰ. καὶ πρὸ ἐποχῆς Ναυπλιώτου, ὅπου ἡ τάξη πιθανῶς ἐτηρεῖτο ἀκριβέστερα, οἱ ὁνομασίες ποικίλλουν καὶ μὲ τὶς δύο μορφὲς.

Ἐγὼ ἀπὸ τὴν κατὰ τὸ δυνατὸν μελέτη τῶν πηγῶν κατέληξα στὸ συμπέρασμα ποὺ γράφω.

Ἡ δική σας ἄποψη ποιὰ εἶναι καὶ γιατὶ;
 
Με όλο τον σεβασμό σας παραπέμπω στο καινούργιο βιβλίου του διδασκάλου μου κ. Γεωργίου Αγγελινάρα, όπου δημοσιεύει επιστολή του Μεγαλοσχολίτου Αθανάσιου Παντόπουλου, τακτικού ακροατή του Ιακώβου Ναυπλιώτου και ζηλωτή του Πατριαρχικού Ύφους σχετικά με αυτό...
Εν ολίγοις, σύμφωνα με αυτόν, το σωστό είναι Ά-ψάλτης ή Δεξιός Ιεροψάλτης...

Πολύ ενδιαφέρον... Κατά το συγγραφέα της επιστολής, ο Λαμπαδάριος ονομάζεται έτσι, επειδή αντιφωνεί στον Πατριάρχη, όταν αυτός ψάλλει, και σύστοιχα με το Λαμπαδάριο βρίσκεται ο Πριμικήριος με το πατριαρχικό διβάμβουλο. Εξ ου και η αποκλειστικότητα του τίτλου.

Κατά τη γνώμη μου, έχουμε ξεφύγει τελείως από το θέμα... Ωστόσο, θα ήθελα να μάθω πόσο αρχαίος είναι ο τίτλος του λαμπαδαρίου και αν υπάρχει έρεισμα στο επιχείρημα του για αποκλειστική χρήση από τους ψάλτες του πατριαρχικού ναού.
 

domesticus

Lupus non curat numerum ovium
Πολύ ενδιαφέρον... Κατά το συγγραφέα της επιστολής, ο Λαμπαδάριος ονομάζεται έτσι, επειδή αντιφωνεί στον Πατριάρχη, όταν αυτός ψάλλει, και σύστοιχα με το Λαμπαδάριο βρίσκεται ο Πριμικήριος με το πατριαρχικό διβάμβουλο. Εξ ου και η αποκλειστικότητα του τίτλου.

Κατά τη γνώμη μου, έχουμε ξεφύγει τελείως από το θέμα... Ωστόσο, θα ήθελα να μάθω πόσο αρχαίος είναι ο τίτλος του λαμπαδαρίου και αν υπάρχει έρεισμα στο επιχείρημα του για αποκλειστική χρήση από τους ψάλτες του πατριαρχικού ναού.

Διάβασε τὸ θέμα http://www.analogion.com/forum/showthread.php?t=94 μὲ παραθέσεις πηγῶν
 

nicos

Νικόλαος Κουμαραδιός
Συνάδελφε,

Ὅπως εἴδατε καὶ ἀπὸ τὶς παραθέσεις πηγῶν τοῦ 19ου αἰ. καὶ πρὸ ἐποχῆς Ναυπλιώτου, ὅπου ἡ τάξη πιθανῶς ἐτηρεῖτο ἀκριβέστερα, οἱ ὁνομασίες ποικίλλουν καὶ μὲ τὶς δύο μορφὲς.

Ἐγὼ ἀπὸ τὴν κατὰ τὸ δυνατὸν μελέτη τῶν πηγῶν κατέληξα στὸ συμπέρασμα ποὺ γράφω.

Ἡ δική σας ἄποψη ποιὰ εἶναι καὶ γιατὶ;


Άμα δείτε και την αναγόρευση του Αθανασίου Καραμάνη σε Άρχων ή ποιό πρόσφατα του Θ. Βασιλικού, η Πατριαρχική έγκύκλιος τους ονομάζει ιεροψάλτες.
Θεωρώ ότι ο τίτλος του Πρωτοψάλτη ή του Λαμπαδαρίου αν θέλουμε να είμαστε ακριβείς, αναφέρεται σε οφφίκιο, είτε Πατριαρχικό είτε της οποιασδήποτε Εκκλησιαστικής Αρχής.
 

domesticus

Lupus non curat numerum ovium
Άμα δείτε και την αναγόρευση του Αθανασίου Καραμάνη σε Άρχων ή ποιό πρόσφατα του Θ. Βασιλικού, η Πατριαρχική έγκύκλιος τους ονομάζει ιεροψάλτες.
Θεωρώ ότι ο τίτλος του Πρωτοψάλτη ή του Λαμπαδαρίου αν θέλουμε να είμαστε ακριβείς, αναφέρεται σε οφφίκιο, είτε Πατριαρχικό είτε της οποιασδήποτε Εκκλησιαστικής Αρχής.

Δὲν διαφωνῶ. Ὅταν προσλαμβάνεται κάποιος ψάλτης σὲ ἑνορία λαμβάνει τὸ ἀξίωμα τοῦ πρωτοψάλτου (πέραν τῆς ψαλτικῆς του ἰδιότητας) ὥστε νὰ προΐσταται τοῦ χοροῦ στὴν ἑνορία του. Καὶ ἡ εὐλογία τοῦ ἱερέως ἀρκεῖ.
 
Top