Τετράδιο εργασίας καταλογογράφησης αρχαιοελληνικών μουσικών θεμάτων

Zambelis Spyros

Παλαιό Μέλος
Μουσείο Ακρόπολης
Κυριακάτικα πρωινά, προγραμματίζουμε επίσκεψης:

Αναγνωστήριο, από ώρα 10:30 π.μ.

''...στο Μουσείο προσφέρεται ο χώρος του αναγνωστηρίου στο δεύτερο όροφο με ποικιλία βιβλίων με θέματα που σχετίζονται με την Ακρόπολη και την Αθήνα. Το Μουσείο παρέχει επίσης δωρεάν ασύρματη πρόσβαση στο διαδίκτυο στους χώρους του αναγνωστηρίου και του εστιατορίου. Οι επισκέπτες μπορούν να ξεφυλλίσουν ένα βιβλίο ή να χρησιμοποιήσουν τον υπολογιστή τους.''

[ Είναι ελεύθερα μέσα στο χώρο του αναγνωστηρίου. ]

Θέμα:
κόλλαβος

κόλλοψ 1

the peg or screw by which the strings of the lyre were tightened, Od., Plat.:—metaph., τῆς ὀργῆς τὸν κόλλοπ᾽ ἀνιέναι to let down the strings of your passion, Ar.
1 κόλλοψ, οπος, ὁ,

Liddell and Scott. An Intermediate Greek-English Lexicon. Oxford. Clarendon Press. 1889.

Title: Red Figure Bobbin Fragment
Accession Number: Moore #1638
Date: 1997
Bibliography: Agora XXX,

http://www.agathe.gr/id/agora/image/2000.01.0676

http://www.perseus.tufts.edu/hopper/imbrowser


Full text of "The Stringed Instruments Of The Middle Ages"
HORTENSE PANUM
http://www.archive.org/stream/stringedinstrume017498mbp/stringedinstrume017498mbp_djvu.txt
 

Attachments

  • κολλ.jpg
    152.5 KB · Views: 0
Last edited:

Zambelis Spyros

Παλαιό Μέλος
Κάθε Τετάρτη, από 10:00 έως 16:45, αξιολόγηση, πηγές, στοιχεία. (ΑΕΜ)
Μεγάλη Μουσική Βιβλιοθήκη της Ελλάδας «Λίλιαν Βουδούρη»
Διεύθυνση: Αθήνα, Βασ. Σοφίας & Κόκκαλη 1

Θέμα:
γερµανόφωνοι ερευνητές
(Ο συμβουλος μας, Ηλίας Γιαννόπουλος, ανήκει στο επιστημονικό δυναμικό της Μουσικής Βιβλιοθήκης.)

Albrecht, Michael von
Werner Schubert
Degering, Hermann
Drieberg, Friedrich
Duering, Ingemar
Glau, Katherina
Heinrichs, Albert
Jan, Karl von
Koller, Ernst
Murr, Christoph G, von
Neubecker, Annemarie Jeanette
Neumaier, Wilfried
Paul, Oscar
Poehlmann, Egert
Sicking, C.M.J
Wegner, Max
Westphal, Rudolf
Hugo Gleditsch
[...]

http://www.mmb.org.gr/page/default.asp?id=1684&la=1


Ευχαριστούμε το προσωπικό, στην εξυπηρέτηση με επαγγελματισμό, ευγένεια και υπομονή.
Ξεχωριστά την διευθύντρια κυρία Στεφανία Μεράκου, μουσικολόγο, την κυρία Gabriella Spano, μουσικολόγο, υπεύθυνη τμήματος, (εκτίμηση προσφορά των Ιταλών μουσικολόγων). Την Κυρία Μαριάννα Αναστασίου, μουσικολόγο, (μετάφραση αλληλογραφία, σχετικά με την επιτύμβια στήλη του Σεικίλου).

Gabriella Spano:
 

Attachments

  • Μθρρ.jpg
    1.6 KB · Views: 48
  • ποηλ.jpg
    3 KB · Views: 50
  • BS121512230133017.jpg
    BS121512230133017.jpg
    37.4 KB · Views: 3
Last edited:

Zambelis Spyros

Παλαιό Μέλος
Κάθε Σάββατο , από πέντε, μετά μεσημέρι, διαβάζουμε, συζητάμε περι μουσική, με φίλους, εδώ:

http://www.stigmap.gr/view17289-star...i-galatsi.html

Θέμα:
βάρβιτος

ζυγός

Προετοιμασία, σύνταξη και υποβολή φακέλου πρότασης :
Ένας μουσικός περίπατος στο Μουσείο Ακρόπολης.
Ίδρυση Σύλλογο Σείκιλο.

[ Μετά επισκέψεις στο κοντινό εργαστήριο, κατασκευή μουσικού οργάνου.]
 

Attachments

  • BS121542202144114.jpg
    27.5 KB · Views: 2
Last edited:

Zambelis Spyros

Παλαιό Μέλος
Κάθε Τετάρτη, από 10:00 έως 16:45, αξιολόγηση, πηγές, στοιχεία. (ΑΕΜ)
Μεγάλη Μουσική Βιβλιοθήκη της Ελλάδας «Λίλιαν Βουδούρη»
Διεύθυνση: Αθήνα, Βασ. Σοφίας & Κόκκαλη 1

Θέμα:
γαλλόφωνοι ερευνητές

Le Guen, Brigitte
Gevaert, François Auguste, 1828-1908
Martin, Émile, 1914-
Reinach, Théodore, 1860-1928
Baudot, Alain, 1940-
Laily, Paul Armand
Estève, Joseph Léon.
Kastner, Georges, 1810-1867
Roussier, Pierre Joseph, l716-1700?
Heegmann, Alphonse
Houdard, Georges
Ch.-Ém. Ruelle Ch. Émile Ruelle
Vincent, A. J. H.. (Alexandre Joseph Hidulphe), 1797-1868
Chailley, Jacques, 1910-
Bélis, Annie, 1951-
Burette, Pierre Jean, 1665-1747
Michal, Henri
Nicole, Louis
Tannery, Paul, 1843-1904
Muller, Arthur
Perrot, Jean

~~~~~~~


Η Βιβλιοθήκη διοργανώνει σήμερα Τετάρτη την συνάντηση της ανοιχτής ομάδας Wikipedians της Μουσικής Βιβλιοθήκης, με σκοπό τον εμπλουτισμό της ελληνικής Βικιπαίδειας με λήμματα σχετικά κυρίως με την ελληνική μουσική και στόχο την αξιοποίηση των σπάνιων πηγών της.
Η εγγραφή στην ομάδα, που συναντιέται κάθε πρώτη Τετάρτη του μήνα είναι ελεύθερη και γίνεται ηλεκτρονικά:

http://tinyurl.com/cnop7vg

http://www.mmb.org.gr/page/default.asp?id=6452&la=1


Η πρόσκληση συμμετοχής στην ομάδα, που θα συναντιέται κάθε πρώτη Τετάρτη του μήνα στις 16:00-18:00 είναι ανοικτή προς κάθε ενδιαφερόμενο, με ελεύθερη συμμετοχή και χωρίς απαραίτητη προϋπόθεση την παρακολούθηση των προηγούμενων σεμιναρίων, μιας και το προσωπικό της ΕΕΛ/ΛΑΚ και η ομάδα της βιβλιοθήκης θα είναι στη διάθεσή σας σε κάθε νέα συνάντηση.
 
Last edited:

Zambelis Spyros

Παλαιό Μέλος
Γράμμα απο την Κοπεγχάγη:

''Ευχαριστούμε πολύ για το ενδιαφέρον σας για στήλη του Σείκιλου που φυλάσσεται στο Εθνικό Μουσείο.

Το Εθνικό Μουσείο έχει συγκεκριμένο πρωτόκολλο για τον δανεισμό ευρημάτων που φυλάσσονται στο μουσείο. Πρέπει να εξασφαλιστεί η συντήρηση κατά τον δανεισμό και η μεταφορά, ενώ καθόλη τη διάρκεια του δανεισμού πρέπει να έχει οριστεί συνοδός-επόπτης. Πρέπει να ληφθούν και τα απαραίτητα ασφαλιστικά μέτρα.

Το Εθνικό Μουσείο σε κάθε τέτοια περίπτωση ζητάει να έχει υποβληθεί γραπτή αίτηση έξι μήνες πριν τον δανεισμό.

Με φιλικούς χαιρετισμούς

John Lund''

http://analogion.com/forum/showthread.php?p=145458#post145458
 

Attachments

  • seikilos2.gif
    seikilos2.gif
    25.6 KB · Views: 32
  • seik.gif
    seik.gif
    3.6 KB · Views: 4
Last edited:

Zambelis Spyros

Παλαιό Μέλος
Κάθε Σάββατο , από πέντε, μετά μεσημέρι, διαβάζουμε, συζητάμε περι μουσική, με φίλους, εδώ:

http://www.stigmap.gr/view17289-star...i-galatsi.html

Θέμα:
Ύμνο στον Ερμή, ομηρικού ύμνου στον Απόλλωνα

[[ Μετά επισκέψεις στο κοντινό εργαστήριο, κατασκευή μουσικού οργάνου.]

Hymn 4 to Hermes
Hugh G. Evelyn-White, Ed.



HH 4 25

Ἑρμῆς τοι πρώτιστα χέλυν τεκτήνατ᾽ ἀοιδόν:
ἥ ῥά οἱ ἀντεβόλησεν ἐπ᾽ αὐλείῃσι θύρῃσι
βοσκομένη προπάροιθε δόμων ἐριθηλέα ποίην,
σαῦλα ποσὶν βαίνουσα: Διὸς δ᾽ ἐριούνιος υἱὸς
ἀθρήσας ἐγέλασσε καὶ αὐτίκα μῦθον ἔειπε:
30σύμβολον ἤδη μοι μέγ᾽ ὀνήσιμον: οὐκ ὀνοτάζω.
χαῖρε, φυὴν ἐρόεσσα, χοροιτύπε, δαιτὸς ἑταίρη,
ἀσπασίη προφανεῖσα: πόθεν τόδε καλὸν ἄθυρμα
αἰόλον ὄστρακον ἕσσο χέλυς ὄρεσι ζώουσα;
ἀλλ᾽ οἴσω σ᾽ ἐς δῶμα λαβών: ὄφελός τι μοι ἔσσῃ,
35οὐδ᾽ ἀποτιμήσω: σὺ δέ με πρώτιστον ὀνήσεις
3
οἴκοι βέλτερον εἶναι, ἐπεὶ βλαβερὸν τὸ θύρηφιν:
ἦ γὰρ ἐπηλυσίης πολυπήμονος ἔσσεαι ἔχμα
ζώουσ᾽: ἢν δὲ θάνῃς, τότε κεν μάλα καλὸν ἀείδοις.
ὣς ἂρ᾽ ἔφη: καὶ χερσὶν ἅμ᾽ ἀμφοτέρῃσιν ἀείρας
40ἂψ εἴσω κίε δῶμα φέρων ἐρατεινὸν ἄθυρμα.
ἔνθ᾽ ἀναπηρώσας γλυφάνῳ πολιοῖο σιδήρου
αἰῶν᾽ ἐξετόρησεν ὀρεσκῴοιο χελώνης.
ὡς δ᾽ ὁπότ᾽ ὠκὺ νόημα διὰ στέρνοιο περήσῃ
ἀνέρος, ὅν τε θαμειαὶ ἐπιστρωφῶσι μέριμναι,
45ἢ ὅτε δινηθῶσιν ἀπ᾽ ὀφθαλμῶν ἀμαρυγαί,
ὣς ἅμ᾽ ἔπος τε καὶ ἔργον ἐμήδετο κύδιμος Ἑρμῆς.
πῆξε δ᾽ ἄρ᾽ ἐν μέτροισι ταμὼν δόνακας καλάμοιο
πειρήνας διὰ νῶτα διὰ ῥινοῖο χελώνης.
ἀμφὶ δὲ δέρμα τάνυσσε βοὸς πραπίδεσσιν ἑῇσι
50καὶ πήχεις ἐνέθηκ᾽, ἐπὶ δὲ ζυγὸν ἤραρεν ἀμφοῖν,
ἑπτὰ δὲ θηλυτέρων ὀίων ἐτανύσσατο χορδάς.
αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ τεῦξε, φέρων, ἐρατεινὸν ἄθυρμα,
πλήκτρῳ ἐπειρήτιζε κατὰ μέρος: ἣ δ᾽ ὑπὸ χειρὸς
σμερδαλέον κονάβησε: θεὸς δ᾽ ὑπὸ καλὸν ἄειδεν
55ἐξ αὐτοσχεδίης πειρώμενος, ἠύτε κοῦροι
ἡβηταὶ θαλίῃσι παραιβόλα κερτομέουσιν,
ἀμφὶ Δία Κρονίδην καὶ Μαιάδα καλλιπέδιλον,
ὡς πάρος ὠρίζεσκον ἑταιρείῃ φιλότητι,
ἥν τ᾽ αὐτοῦ γενεὴν ὀνομακλυτὸν ἐξονομάζων:
60ἀμφιπόλους τε γέραιρε καὶ ἀγλαὰ δώματα νύμφης
καὶ τρίποδας κατὰ οἶκον ἐπηετανούς τε λέβητας.
καὶ τὰ μὲν οὖν ἤειδε, τὰ δὲ φρεσὶν ἄλλα μενοίνα.
καὶ τὴν μὲν κατέθηκε φέρων ἱερῷ ἐνὶ λίκνῳ,
φόρμιγγα γλαφυρήν: ὃ δ᾽ ἄρα κρειῶν ἐρατίζων
65ἆλτο κατὰ σκοπιὴν εὐώδεος ἐκ μεγάροιο
ὁρμαίνων δόλον αἰπὺν ἐνὶ φρεσίν, οἶά τε φῶτες
φηληταὶ διέπουσι μελαίνης νυκτὸς ἐν ὥρῃ.


Anonymous. The Homeric Hymns and Homerica with an English Translation by Hugh G. Evelyn-White. Homeric Hymns. Cambridge, MA.,Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1914.

http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0137:hymn=4

Ἑρμῆς
χέλυν
ἀοιδόν
χοροιτύπε
ὄστρακον
ἀείδοις
γλυφάνῳ πολιοῖο σιδήρου
δόνακας καλάμοιο
δέρμα
πήχεις
ζυγὸν
χορδάς.
πλήκτρῳ

''Μια περιγραφή της κατασκευής από τον Ερμή της πρώτης αυτής λύρας (χέλυς) βρίσκεται στον Ομηρικό Ύμνο στον Ερμή (στ. 24-25, 47-51)· στίχοι 24-25: "Βρήκε εκεί μια χελώνα και κέρδισε ατέλειωτη ευχαρίστηση, γιατί ήταν ο Ερμής που πρώτος έκανε από τη χελώνα έναν τραγουδιστή"· στίχοι 47-51: "Έκοψε με μέτρο στελέχη καλαμιού και τα στερέωσε μέσα από τρύπες στο όστρακο χελώνας, και τέντωσε γύρω μεμβράνη βοδιού και έβαλε τα κέρατα της λύρας, και στα δύο στερέωσε τη γέφυρα (καβαλάρη) και τέντωσε επτά αρμονικές χορδές από έντερο προβάτου" (μτφρ. Α. Lang, The Homeric Hymns, Λονδίνο 1899).''

αὐτὰρ ἐπεὶ πόσιος καὶ ἐδητύος ἐξ ἔρον ἕντο,
βάν ῥ᾽ ἴμεν: ἦρχε δ᾽ ἄρα σφιν ἄναξ Διὸς υἱὸς Ἀπόλλων,
515φόρμιγγ᾽ ἐν χείρεσσιν ἔχων, ἐρατὸν κιθαρίζων,
καλὰ καὶ ὕψι βιβάς: οἳ δὲ ῥήσσοντες ἕποντο
Κρῆτες πρὸς Πυθὼ καὶ ἰηπαιήον᾽ ἄειδον,
οἷοί τε Κρητῶν παιήονες, οἷσί τε Μοῦσα
ἐν στήθεσσιν ἔθηκε θεὰ μελίγηρυν ἀοιδήν.
520ἄκμητοι δὲ λόφον προσέβαν ποσίν, αἶψα δ᾽ ἵκοντο
Παρνησὸν καὶ χῶρον ἐπήρατον, ἔνθ᾽ ἄρ᾽ ἔμελλον
οἰκήσειν πολλοῖσι τετιμένοι ἀνθρώποισι:
δεῖξε δ᾽ ἄγων ἄδυτον ζάθεον καὶ πίονα νηόν.
τῶν δ᾽ ὠρίνετο θυμὸς ἐνὶ στήθεσσι φίλοισι:
525τὸν καὶ ἀνειρόμενος Κρητῶν ἀγὸς ἀντίον ηὔδα:
ὦ ἄνα, εἰ δὴ τῆλε φίλων καὶ πατρίδος αἴης
ἤγαγες: οὕτω που τῷ σῷ φίλον ἔπλετο θυμῷ:
πῶς καὶ νῦν βιόμεσθα; τό σε φράζεσθαι ἄνωγμεν.
οὔτε τρυγηφόρος ἥδε γ᾽ ἐπήρατος οὔτ᾽ εὐλείμων,
530ὥστ᾽ ἀπό τ᾽ εὖ ζώειν καὶ ἅμ᾽ ἀνθρώποισιν ὀπάζειν.
Anonymous. The Homeric Hymns and Homerica with an English Translation by Hugh G. Evelyn-White. Homeric Hymns. Cambridge, MA.,Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1914.

Ἀπόλλων,
φόρμιγγ᾽
κιθαρίζων,
ὕψι βιβάς
ἰηπαιήον᾽
ἄειδον
Μοῦσα
ἀοιδήν.
520 ἔμελλον
πίονα


http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0137:hymn=4:card=30


''Μέγιστο μέρος της αρχαίας ελληνικής λογοτεχνίας, τα έπη, η λυρική και η τραγική ποίηση είναι μουσική, με πολλές αναφορές συγχρόνως στη μουσική και περιγραφές της μουσικής πράξης. Οι ύμνοι συνήθως περιγράφουν τα έργα των θεών, και σε αυτά μπορεί να περιλαμβάνεται και η ανακάλυψη της μουσικής ή μουσικών οργάνων, όπως συμβαίνει στον Ύμνο στον Ερμή, όπου σαν μέρος της περιγραφής της γέννησης του θεού υπάρχει λεπτομερέστατη περιγραφή της κατασκευή της λύρας, των υλικών που χρησιμοποιούνταν, του τρόπου επεξεργασίας των και της συναρμολόγησης των μελών του οργάνου. Το τέλος της περιγραφής μάς οδηγεί σε άλλη μία σύγκριση με την σύγχρονη λαϊκή παράδοση: όταν ο Ερμής έφτιαξε τη λύρα, «πήρε το αγαπητό παιχνίδι […], το δοκίμασε με ένα πλήκτρο […] και τραγούδησε με τη συνοδεία της όμορφα, αυτοσχεδιάζοντας, σαν τους έφηβους που πειράζονται μεταξύ τους στις γιορτές».
Όμοιες συσχετίσεις εμπνέουν πολυάριθμες άλλες περιγραφές, από τις οποίες ορισμένες είναι ιδιαίτερα ελκυστικές. Αρκούμαι σε μία: απόσπασμα του λεγόμενου ομηρικού ύμνου στον Απόλλωνα περιγράφει Κρήτες τραγουδιστές να ακολουθούν τον Απόλλωνα που κρατούσε μία φόρμιγγα και προχωρούσε με όμορφα ψηλά βήματα, σε ρυθμικό βηματισμό. Η περιγραφή αυτή υποστηρίζεται εδώ από υπέροχη παράσταση αμφορέα του 6ου αιώνα (φυλάσσεται στο Μουσείο του Λούβρου, στο Παρίσι), που εικονίζει τον θεό να παίζει την φόρμιγγα, με πηδηχτό βηματισμό.

Καίτη Ρωμανού

Thomas J. Mathiesen
Apollo’s Lyre. Greek Music and Music Theory in Antiquity and the Middle Ages, University of Nebraska Press, Lincoln και Λονδίνο 1999 (806 σελ.).

Περιοδικό «Μουσικολογία»
τεύχους 16 (2002)

http://www.musicology.gr/issue016/mathiesengr.html

http://www.indiana.edu/~nelc/people/mathiesen.shtml

http://www.cvaonline.org/XDB/ASP/br...ight.+Not+for+publication.&licencePlate=96308

http://www.cvaonline.org/XDB/ASP/browseCVAtext.asp
 

Attachments

  • πηορμινχ.png
    88.7 KB · Views: 2
  • BS121612309123700.jpg
    BS121612309123700.jpg
    34.1 KB · Views: 2
  • BS121612309123607.jpg
    BS121612309123607.jpg
    35 KB · Views: 2
Last edited:

Zambelis Spyros

Παλαιό Μέλος
Μουσείο Ακρόπολης
Κυριακάτικα πρωινά, προγραμματίζουμε επίσκεψης:

Αναγνωστήριο, από ώρα 10:30 π.μ.

Θέμα:
Όμηρος και μουσική
(Συγκρότηση ευρετηρίου, συνεργασία με την Έφη Μπαλλωμένου.)


Suda on line

http://www.stoa.org/sol-bin/search....=1&searchstr=Homer&field=any&num_per_page=100


Ἄγραυλοι: οἱ ἐν ἀγρῷ διανυκτερεύοντες ἢ αὐλιζόμενοι.

Same entry in other lexica. The headword is nominative plural of the adjective ἄγραυλος (see generally LSJ s.v.) and is quoted either from Homer, Odyssey 10.410 (heifers) or from Hesiod,Theogony 26 (shepherds) -- both of which have glosses, in their scholia, very like the present one.


Ἀκήλητον
Ἀκήλητον: ἄθελκτον, ἀπηνῆ. ἐν Ἐπιγράμμασι περὶ Ὀρφέως: ὃς καὶ ἀμειλίκτοιο βαρὺ Κλυμένοιο νόημα καὶ τὸν ἀκήλητον θυμὸν ἔθελξε λύρᾳ.
[1] The headword, masculine accusative singular of this adjective, is evidently quoted from somewhere. For the glossing cf. also the scholia to Homer, Odyssey 10.329, where ἀκήλητος occurs.

Ἀναβολάς
Ἀναβολάς: τὰ προοίμια. καινὰς ἀναβολὰς θέλω λαβεῖν. ἢ τὰς ἀρχὰς τῶν ᾀσμάτων. Ὅμηρος: ἤτοι ὁ φορμίζων ἀνεβάλλετο καλὸν ἀείδειν. καὶ Ἀριστοφάνης: ξυνελέγοντ' ἀναβολὰς ποτώμεναι. περὶ ψυχῶν λέγων διθυραμβοδιδασκάλων.
[4] Homer, Odyssey 1.155 (link 2 below).

Anderson, W.D. Music and Musicians in Ancient Greece (1994) pp.126-34
Barker. = pseudo-Plutarch, De Musica, translated in A. Barker (ed.) Greek Musical Writings I: The Musician and his Art (1984) pp. 204-57, esp. notes, pp.236-40
Dunbar = Aristophanes, Birds, ed. N. Dunbar (1995) pp. 660-73
Düring, I. "Studies in musical terminology in 5th. Century literature," Eranos 43 (1945) 176ff.
Pickard-Cambridge, A.W. Dithyramb, Tragedy and Comedy, 2nd. Edn. rev. T.B.L. Webster (1962) 38ff.
West, M.L. Ancient Greek Music (1992)
Zimmermann, B. Dithyrambos (Hypomnemata 98, 1992), esp. ch.7 "Der neue Dithyrambos" (117-36)

Ἀνεκυμβαλίαζον
Ἀνεκυμβαλίαζον: κτύπον ἐποίουν, ἐκρότουν.
Same entry in Photius and elsewhere. From the scholia to Homer, Iliad 16.379, where the headword uniquely occurs (of chariots): web address 1.

Ἀοιδή
Ἀοιδή: ᾠδή.
Same equivalence in other lexica, and in the scholia to Homer, Odyssey 1.159.

Ἀοιδός
Ἀοιδός: ὁ μελῳδός. καὶ ὁ ποιητής. ὅτι τὸ τῶν ἀοιδῶν γένος σῶφρον ἦν τὸ παλαιὸν καὶ φιλοσόφων διάθεσιν ἔχον. Ἀγαμέμνων γὰρ τῇ Κλυταιμνήστρᾳ σωφρονιστῆρα τοῦτον ἀφίησιν: ὃς πρῶτον ἀρετὰς γυναικῶν διερχόμενος ἐνέβαλλέ τινα φιλοτιμίαν εἰς καλοκαγαθίαν, εἶτα διατριβὴν παρέχων ἡδείαν ἀπεπλάνα τὴν διάνοιαν φαύλων ἐννοιῶν: διόπερ Αἴγισθος οὐ πρότερον διέφθειρε τὴν γυναῖκα πρὶν τὸν ἀοιδὸν ἀποκτεῖναι. ὁ δὲ Δημόδοκος ᾄδει τὴν Ἀφροδίτης καὶ Ἄρεος συνουσίαν, οὐ διὰ τὸ ἡδὺ καὶ τὸ ἀποδέχεσθαι τοῦτο τὸ πάθος, ἀλλ' ἀποτρέπων αὐτοὺς παρανόμων ὀρέξεων, εἰδὼς ἐν τρυφερῷ βίῳ τεθραμμένους [αἰεὶ γὰρ αὐτῷ δαῖς τε φίλη, κίθαρις], ὁμοιότατα τοῖς τρόποις αὐτῶν τὰ πρὸς ἀνάπαυσιν φέρων. καὶ τὸν Φήμιον ποιεῖ ᾄδοντα πρὸς τὴν βουλὴν αὐτῶν. καὶ αἱ Σειρῆνες δὲ ᾄδουσι τῷ Ὀδυσσεῖ τὰ μάλιστα αὐτὸν τέρψοντα καὶ τὰ οἰκεῖα τῇ φιλοτιμίᾳ αὐτοῦ καὶ πολυμαθείᾳ. λέγουσι δὲ, ὅτι πᾶς ὁ τῆς ᾠδῆς κατακούσας τερψάμενος νεῖται καὶ πλείονα εἰδώς.
[2] Homer, Odyssey 8.248.
[3] Homer, Odyssey 12.188.

Αὐλός
Αὐλός: ὁ εἰς εὐθὺ ἐξακοντισμὸς τοῦ αἵματος. καὶ περόνης μέτρον. καὶ μουσικῆς τι ὄργανον. καὶ Αὐλός, ὁ ἐπιμήκης φυσητήρ. ἐν Ἐπιγράμμασι: καὶ αὖθις: αὐλὸν καμινευτῆρα τὸν φιλήνεμον.
[1] cf. the scholia to Homer, Iliad 17.297, Odyssey 22.19; and see pi 1361.

Βέμβηξ
Βέμβηξ: ὁ ξύλινος στρόμβος. οἱ δ' ἄρ' ὑπὸ πληγῇσι θοὰς βέμβηκας ἔχοντες ἔστρεφον εὐρείῃ παῖδες ἐνὶ τριόδῳ. Ἀριστοφάνης: βέμβηκος οὐδὲν διαφέρειν δεῖ. ἀντὶ τοῦ εὐκίνητον καὶ εὔστροφον εἶναι δεῖ. ἔστι δὲ βέμβηξ ἐργαλεῖον, ὃ μάστιγι στρέφουσιν οἱ παῖδες. ἢ παίγνιον τῶν παίδων, ὡς τροχὸς, ὃς μάστιγι δακόμενος στρέφεται. καὶ Βεμβηκιᾶν, τὸ περιστρέφεσθαι. καὶ Βεμβηκίζωσιν. Ἀριστοφάνης: ἵν' ἐφ' ἡσυχίας ἡμῶν πρόσθεν βεμβηκίζωσιν ἑαυτούς. Βέμβηξιν.
[1] Also spelled βέμβιξ (thus in LSJ); and likewise for the derived verbs. The word is onomatopoetic, from the humming sound of the spinning top; it can also designate a buzzing insect. The top (στρόμβος ) is mentioned as early as Homer, in a simile at Iliad 14.413 (see sigma 1211).

Βοὸς κέρας
Βοὸς κέρας: Ὅμηρος: ἥτε κατ' ἀγραύλοιο βοὸς κέρας ἐμβεβαυῖα. κατεσκεύαζον γὰρ σύριγγα ἐκ κέρατος βοείου, ἣν περιετίθεσαν τῇ ὁρμιᾷ, ἵνα μὴ οἱ ἰχθύες ἀποτρώγωσι τὸ λίνον.
Homer, Iliad 24.81 (web address 1 below), with scholion.

Βρόμος
Βρόμος: ἦχος πυρὸς κυρίως. καὶ κούφοιο βαρὺν τυμπάνου βρόμον. ἐν Ἐπιγράμμασι. καὶ αὖθις: οὐκέτι κοιμίσεις ἀνέμων βρόμον, οὐχὶ χάλαζαν.
[1] From the scholia to Homer, Iliad 14.396, where the headword occurs.

Χάριτας
Χάριτας: τιμάς, εὐεργεσίας. ὁ δὲ στέλλει Θεόδωρον, ὁμολογήσοντα χάριτας, ἀνθ' ὧν τὸν μέγιστον Ῥωμαίων πρεσβευτὴν ἐτίμησεν ἐς τὰ μάλιστα. καὶ παροιμία: Αἱ Χάριτες γυμναί: ἤτοι ὅτι δεῖ ἀφελῶς καὶ ἀφανέρως χαρίζεσθαι: ἢ ὅτι αἱ Χάριτες τὸν ἑαυτῶν κόσμον ἀφῄρηνται. τρεῖς δὲ αἱ Χάριτες, Πειθώ, Ἀγλαί̈α καὶ Εὐφρόνη.
[4] The earliest source we have for these names of the Graces is Hesiod, Theogony 907. (See web address 1 below). Homer mentions the Graces several times, but only once gives a name: "Pasithea" (if Iliad 14.269 is genuine).

Χαῖρις
Χαῖρις: κιθαρῳδός. μνημονεύει δὲ αὐτοῦ καὶ Φερεκράτης ἐν Ἀγροῖς: φέρ' ἴδω, κιθαρῳδὸς τίς κάκιστος ἐγένετο; Πεισουμελὴς μετὰ Μέλητος ἦν. ἔχ' ἀτρέμας. ἐγ'ᾦδα. Χαῖρίς ἐστι. καὶ ἕτερος, οὗ μνημονεύει Κρατῖνος ἐν Νεμέσει.
None of the figures mentioned in this gloss are to be equated with the Khairis, more familiar to scholars, who was a pupil of Aristarchus and wrote works on Homer, Pindar, Aristophanes and a treatise on grammar (all lost).

Χορείαν
Χορείαν: οἱ παλαιοὶ τὴν μετὰ ᾠδῆς ὄρχησιν. δύο δὲ ὀρχήσεις οἶδεν Ὅμηρος, τὴν τῶν κυβιστητήρων καὶ τὴν διὰ τῆς σφαίρας. τὴν δὲ σφαιριστικὴν ἔπαιζεν Ἀριστόνικος ὁ Καρύστιος, ὁ Ἀλεξάνδρου τοῦ βασιλέως συσφαιριστής. καὶ Χορεῖον, ἡ χόρευσις.
[2] Homer, Iliad 18.605, Odyssey 4.18 (web addresses 1 and 2).
[3] Homer, Odyssey 6.100 ff., 8.372 ff. (web address 3 and 4)

Χορός
Χορός: καὶ οἱ χορευταί, καὶ ὁ τόπος. Ὅμηρος: ἐν δὲ χορὸν ποίκιλλεν. ἐν ᾧ τὸ σύστημα τῶν χορευτῶν. καὶ παροιμία: χορὸς τραγικὸς ἐξ ιε# προσώπων, χορὸς κωμικὸς ἐξ κδ# προσώπων.
[1] Homer, Iliad 18.590 and scholia on this verse.

Χρυσῆν σειρήν
Χρυσῆν σειρήν: οὕτως ὑπὸ Ὁμήρου τὸν ἥλιον λεγόμενον ἐν Θεαιτήτῳ Πλάτων φησί.
Plato, Theaetetus 153C (web address 1), referring to Homer, Iliad 8.19. (where the two words are reversed: web address 2).

Δημοδόκος
Δημοδόκος, ἀοιδός. ζήτει ἐν τῷ ἀοιδός.
[1] alpha 4402. For Demodokos, the bard at Alcinous' court who sings about the adultery of Ares and Aphrodite (Homer, Odyssey 8.266-366) see generally OCD 455.

Διονύσια
Διονύσια: ἑορτὴ παρ' Ἀθηναίοις. καὶ παροιμία: ἐξ αὐτοῦ σχεδὸν τοσοῦτον, ὅσον ἐκ Διονυσίων. ἔθος ἦν Ἀττικοῖς λέγειν τὰ ἔτη καὶ τὸν ὑπερπίπτοντα ἀριθμὸν ἀπὸ τῶν Διονυσίων. καὶ αὖθις: ὦ Διονύσια: αὗται μὲν ὄζουσ' ἀμβροσίας καὶ νέκταρος. εἴρηται ἐπὶ τῶν ἀποδοχῆς ἀξίων. προσδοκῶν εἰρήνης οὔσης τῶν Διονυσίων τὴν πανήγυριν ἔσεσθαι. ἀντὶ τοῦ ἥδισται, ἄξιαι τῶν Διονυσίων. Διονύσια οὖν ἑορτὴ Διονύσου, ἣν ἦγον Ναυπάκτιοι.
[6] Aristophanes, Acharnians 195 (web address 2), which contains a possible echo of Homer, Odyssey 9.359. Nectar and ambrosia are very frequently associated as an example of a good smell.

Διονυσίων σκώμματα
Διονυσίων σκώμματα. ποτὲ μὲν βάλλων καὶ σκώπτων τοῖς ἐκ Διονυσίων σκώμμασιν. ἑορτὴ δὲ ἦν τὰ Διονύσια. ὃς λοξὰ βλέπων καὶ δεδορκὼς ἄλλο μὲν ἔκευθε φρεσίν, ἄλλο δὲ ἔφασκεν: οὗ ἀρᾶς καὶ πικρίας καὶ δόλου τὸ στόμα ἔγεμεν: ὃν ἐνδίκως ἡ δίκη δικάσασα κατεδίκασεν: ὃς κατὰ τὸν ποιητὴν ἐτώσιον ἄχθος ἀρούρης ἐτύγχανεν ὤν. ἀλλ' ἐς κόρακας βέβληται καὶ οἴχεται ἄϊστος, ἄπυστος, γιγλύμου πολυστροφώτερος ἐν τοῖς πρακτέοις ἀποδεικνύμενος, ἐρρέσθω, οἰχέσθω, μηδ' ἐν περιδείπνῳ ἐπαινεθησόμενος ὁ τρισβδέλυρος καὶ κυκῶν καὶ φύρδην καὶ μίγδην ποιῶν ἅπαντα, τὸ Κυκλώπειον τέρας: ὁ εἰδεχθὴς καὶ ἐμβρόντητος καὶ πλουτίνδην ᾑρημένος βιῶναι, θεοῦ ὄπιν οὐκ ἀλέγων οὐδὲ κατεπτηχὼς ἀδράστειαν ἄφυκτον: ὁ βωμολοχεύων ἀεὶ καὶ πέρπερα γλισχρευόμενος, ὁ κυνῶν κύντερος καὶ δαιμόνων ἀργαλεώτερος.
[3] cf. Homer, Iliad 18.104, Odyssey 20.379 (web addresses 1 and 2); also Psalm 9.28 LXX, quoted again at omicron 765.


Δόνακες
Δόνακες: κάλαμοι ἁλιευτικοί, ἢ αὐλοί. ἡ εὐθεῖα Δόναξ.
[1] These glosses are examples of items made from reeds. For the first of them cf. the scholia to Homer, Iliad 18.576.

Ἔννιος
Ἔννιος, Ῥωμαῖος ποιητής: ὃν Αἰλιανὸς ἐπαινεῖν ἄξιόν φησι. Σκιπίωνα γὰρ ᾄδων καὶ ἐπὶ μέγα τὸν ἄνδρα ἐξᾶραι βουλόμενός φησι μόνον ἂν Ὅμηρον ἐπαξίους ἐπαίνους εἰπεῖν Σκιπίωνος. δῆλον δὲ ὡς ἐτεθήπει τοῦ ποιητοῦ τὴν μεγαλόνοιαν καὶ τῶν μέτρων τὸ μεγαλεῖον καὶ ἀξιάγαστον: καὶ ὡς ἐπαινέσαι δεινὸς Ὅμηρός ἐστι καὶ κλέος ἀνδρὸς πυργῶσαί τε καὶ ἆραι, ἐξ ὧν ἐπῄνεσε τὸν Ἀχιλλέα, καλῶς ἠπίστατο ὁ ποιητὴς ὁ Μεσσάπιος.

Ἐξάρχοντες
Ἐξάρχοντες: ᾄδοντες. οἱ δὲ Τρῶες μετὰ θορύβου καὶ ἡδονῆς παιᾶνας ἐξάρχοντες.
[1] Present participle, masculine nominative plural, of the verb ἐξάρχω (cf. epsilon 1561). The word is an Homeric gloss - perhaps from Homer, Iliad 18.606 = Odyssey 4.19, since this phrase (μολπῆς ἐξάρχοντες ) is very common in quotations (Athenaeus, Dionysius of Halicarnassus, etc).

Ἐπίτονος
Ἐπίτονος: ὁ δεσμεύων ἱμὰς πρὸς τὸν ἱστὸν τὸ κέρας.
= Synagoge epsilon767, Photios epsilon1767 and the first part of Apollonios Sophistes 74.30 -- evidently in reference to Homer, Odyssey 12.423 (Web address 1) where the headword occurs in the metrically unusual position of the beginning of the line. Defined differently in scholia ad loc., Hesychius epsilon5343, Eustathios ad loc. Modern scholars differ on whether to interpret the term as 'backstay' (e.g. Casson 1986: 260-1), or something else (e.g. Morrison and Williams 1968: 55). Until the publication of the Papyri P. Col. Zen. 100 and P. Cairo Zen. 59754, the word was attested only in Homer and in commentary to Homer (and commentary to Aristophanes as we will see in the next entry, epsilon 2714). These new documents seem to support the interpretation of the word as "backstay" (Casson 1986: 261).

Ἐποποῖ
Ἐποποῖ: ἐπίρρημα, ἀντὶ τοῦ ἐποπιστί. ἐὰν δὲ προπαροξύνηται, δῆλον ὅτι ἐσχημάτισται ὡς ἀπὸ εὐθείας τῆς ἔποπος. ἐποποί, ποί, ποποί, ποποί, ποποί. ἰώ, ἰώ, ἰτώ, ἰτώ, ἰτώ, ἰτώ, ἰτώ: ταῦτα δεῖ ὀξυτόνως προφέρεσθαι τῇ φωνῇ, ὥστε ὀρνέου ἦχον προφαίνεσθαι κατὰ μίμησιν. τιό, τιό, τιό, τιό, τιό, τιό, τιό, τιό: καὶ ταῦτα ὀξυτονητέον. τριοτό, τριοτό, τοτοβρίξ. δεῦρο, δεῦρο, δεῦρο, δεῦρο, δεῦρο. τορό, τορό, τορό, τοροτίγξ. κικκαβαῦ, κικκαβαῦ. τοροτοροτολιλίγξ, τοροτίγξ. τί, τί, τί, τί, τί, τί, τιό, τιό, τιοτίγξ. τιό, τιό, τιό, τιοτίγξ. ποῦ; ποῦ'στι; ποῦ; ποῦ; ποῦ'στι; ποῦ; ποῦ'στι; ποῦ; ποῦ; διὰ τῆς ἐπαναλήψεως τὴν σπουδαίαν ζήτησιν ἐμφαίνει. αὕτη σύ, ποῖ, ποῖ, ποῖ, ποῖ πέτῃ; μέν' ἥσυχος, ἔχ' ἀτρέμας, ἐπίσχες τοῦ δρόμου. τίς εἶ; ποδαπή; εὐράξ, πατάξ: ἐπιφθέγματα τάχους, παρὰ τὸ εὐρέως μιγήσομαι καὶ πατάξω: ὅθεν καὶ χαμαιτύπαι αἱ πόρναι. ταῦτα δὲ τὰ ἐπιρρήματα ἀνέλαβε διὰ τὸ κακέμφατον. ὠόπ, παρακελευστικόν, ἐπὶ τοῦ παύσασθαί τινος ὑποθέσεως, ὡς οἱ ἐρέσσοντες: κέλευσμα γάρ ἐστι τὸ ὠὸπ τῶν ἐρεσσόντων, καταπαῦον τὴν κωπηλασίαν. βαβαιάξ, ὠκβάτανα τοῦ φορήματος. στριβιλικίγξ. ἀντὶ τοῦ οὐδεμίαν ῥανίδα. στρίβος καλεῖται ἡ ὀξεῖα βοή, λικίγξ δὲ ἡ ἐλαχίστη βοὴ τοῦ ὀρνέου: ἡ μὲν λέξις ἐκ τούτων γεγένηται: λέγει δέ, ὅτι [οὐδὲ] ἐλάχιστόν σοι μέρος μεταδίδωμι. ἀττατατταταί: θρηνῶν παρατραγῳδεῖ. ἰατταταιὰξ τῶν κακῶν, ἰατταταί: σχετλιαστικὸν ἐπίρρημα: παρεπιγραφὴ δὲ λέγεται τὰ τοιαῦτα. ῥυππαπαί, ἐπιφώνημα ναυτικόν. ἱππαπαί, ἐπὶ ἵππων. Ἀριστοφάνης: τίς ἐμβαλεῖ. βαβαί, βαβαιάξ: σχετλιαστικά, ἀντὶ τοῦ φεῦ, φεῦ. οἴμοι τάλας, οἴμοι γε, κᾆτ' οἴμοι μάλα. ὦ εἶα, ὦ εἶα: μίμημα βαρβάρων ἐξελκόντων τι. δεῖ οὖν νοεῖν, ὅτι ταῦτα ἀνὰ μέρος λέγεται, τὸ μὲν τοῦ Ἑρμοῦ κελεύοντος καὶ ἕλκοντος, τὸ δὲ τῶν ἑλκόντων ὑπακουόντων. ὦ εἶα: εἶα μάλα. ὦ εἶα, ἔτι μάλα. ὦ εἶα. ὦ εἶα. φῦ, φῦ: ἐπὶ τοῦ φυσῶντος τὸ πῦρ. σοῦ σοῦ. ποῦ ποῦ 'στι μοῦ τὸ δίκτυον; πάλιν σοῦ. ἀππαπαί, παπαιάξ: γερόντων σχετλιασμός. αὖ, αὖν, μίμημα ὑλακῆς κυνῶν. ῥυπαπαί. βομβάξ, ἐπίρρημα ἐπὶ θαυμασμοῦ λαμβανόμενον. βομβαλομβάξ, ἀναδιπλασιάζει τὴν λέξιν. ἀττατατατατταῖ, ἐπὶ τῶν ἀλγούντων. μῦ μῦ, ἐπὶ τῶν διὰ μυκτήρων ἠχούντων. ἰαππαπαιάξ. αἴρεσθ' ἄνω. ἰαί, εὐαί, δειπνήσομεν. εὐοῖ, εὐαί, εὐαὶ ὡς ἐπὶ νίκῃ. εὐαί, εὐαί, εὐά, εὐά: τέλος τῶν Ἐκκλησιαζουσῶν Ἀριστοφάνους.
This delightful collection of shouts and 'mimic words' (bird cries and onomatopoeic words: cf. Eustathius on Homer, Iliad 11.251 = vol.3.230.12) from the extant plays of Aristophanes, meticulously ordered and unusually well preserved, throws light on e.g. the roles of Procne the nightingale and the kestrel (note 10) in Birds and of the Young Man at the end of Ecclesiazusae (note 27), and on the complex metrical structure of the monodies, duets and choruses of Birds. It was compiled, however, in the context of the grammatical Canons, words classified by analogy into paradigms of form and accentuation. The most important Canons of the time were those of Theognostus, compiled in the 9th. Century.

Εὔμολπος
Εὔμολπος, Ἐλευσίνιος ἤτοι Ἀθηναῖος, υἱὸς Μουσαίου τοῦ ποιητοῦ, ὡς δέ τινες μαθητὴς Ὀρφέως, ἐποποιὸς τῶν πρὸ Ὁμήρου. γέγονε δὲ καὶ Πυθιονίκης: πρὸς λύραν γὰρ ἐπεδείκνυντο οἱ ποιηταί. οὗτος ἔγραψε τελετὰς Δήμητρος καὶ τὴν εἰς Κελεὸν ἄφιξιν καὶ τὴν τῶν μυστηρίων παράδοσιν, τὴν ταῖς θυγατράσιν αὐτοῦ γενομένην, ἔπη τὰ πάντα τρισχίλια. Χειροσκοπικὰ πεζῶς, βιβλίον α#.
[4] omicron 251.

Εὐριπίδης
Εὐριπίδης, τραγικός, τοῦ προτέρου ἀδελφιδοῦς, ὡς Διονύσιος ἐν τοῖς χρονικοῖς. ἔγραψε δὲ Ὁμηρικὴν ἔκδοσιν, εἰ μὴ ἄρα ἑτέρου ἐστί. δράματα αὐτοῦ ταῦτα: Ὀρέστης, Μήδεια, Πολυξέ

Εἰρεσιώνη
Εἰρεσιώνη: θαλλὸς ἐλαίας, ἐστεμμένος ἐρίοις καὶ προσκρεμαμένους ἔχων παντοδαποὺς τῶν ἐκ γῆς καρπῶν. τοῦτον δὲ ἐκφέρει παῖς ἀμφιθαλὴς καὶ τίθησι πρὸ τῆς θύρας τοῦ Ἀπόλλωνος ἱεροῦ τοῖς Πυανεψίοις. λέγεται γὰρ Θησέα, καθ' ὃν καιρὸν εἰς Κρήτην ἔπλει, προσσχόντα Δήλῳ διὰ χειμῶνα εὔξασθαι τῷ Ἀπόλλωνι καταστέψασθαι κλάδοις ἐλαίας, ὅταν σωθῇ τὸν Μινώταυρον ἀποκτείνας, καὶ θυσιάσειν: καὶ τὴν ἱκετηρίαν ταύτην καταστέψας ἑψῆσαι χύτρας αἰθάλης καὶ ἔτνος καὶ βωμὸν ἱδρύσασθαι. διὸ καὶ Πυανέψια δοκεῖ λέγεσθαι, οἷον Κυαμέψια. τὸ γὰρ πρότερον τοὺς κυάμους πυάνους ἐκάλουν. ἦγον δὲ ἔσθ' ὅτε ἐπὶ τῇ ἀποτροπῇ λοιμῶν. ᾖδον δὲ παῖδες οὕτως: εἰρεσιώνη σῦκα φέρει καὶ πίονας ἄρτους καὶ μέλι ἐν κοτύλῃ καὶ ἔλαιον ἀποψήσασθαι καὶ κύλικ' εὔζωρον, ὅπως μεθύουσα καθεύδῃς. μετὰ δὲ τὴν ἑορτὴν ἔξω τῶν ἀγρῶν τιθέασι παρ' αὐτὰς τὰς θύρας. Κράτης δὲ ὁ Ἀθηναῖος ἐν τῷ περὶ τῶν Ἀθήνησι θυσιῶν, ἀφορίας ποτὲ κατασχούσης τὴν πόλιν, θαλλὸν καταστέψαντας ἐρίοις ἱκετηρίαν ἀναθεῖναι τῷ Ἀπόλλωνι. καὶ παροιμία: ἐὰν γὰρ αὐτὴν εἷς μόνος σπινθὴρ λάβῃ, εἰρεσιώνην καύσεται. ἀντὶ τοῦ καύσει. εἰρεσιώνη δὲ θαλλὸς ἐλαίας ἢ δάφνης ἐξ ἐρίων πεπλεγμένος, ἔχων ἄρτον ἐξηρτημένον καὶ κοτύλην, ὅ ἐστιν ἡμίξεστον, καὶ σῦκα καὶ πάντα τὰ ἀγαθά. ταύτην δὲ πρὸ τῶν οἰκημάτων ἐτίθεσαν καὶ κατ' ἔτος αὐτὴν ἤλλαττον. ἄλλως. Εἰρεσιώνη, κλάδος ἦν ἐλαίας ἐρίοις πεπλεγμένος: ἐξήρτητο δὲ αὐτοῦ τὰ ὡραῖα πάντα: ἵστασαν δὲ αὐτὴν πρὸ τῶν θυρῶν κατὰ παλαιὸν χρησμόν. οἱ μὲν γάρ φασιν, ὡς λοιμοῦ πᾶσαν τὴν γῆν κατασχόντος ὁ θεὸς εἶπε προηρόσια τῇ Δηοῖ ὑπὲρ πάντων θῦσαι θυσίαν Ἀθηναίους: οὗ ἕνεκεν χαριστήρια πανταχόθεν ἐκπέμπουσιν Ἀθήναζε τῶν καρπῶν τὰς ἀπαρχάς. ἄλλως. Πυανεψίοις καὶ Θαργηλίοις Ἡλίῳ καὶ Ὥραις θύουσιν Ἀθηναῖοι: φέρουσι δὲ οἱ παῖδες τὰ προκατειλεγμένα ἀκρόδρυα καὶ ταῦτα πρὸ τῶν θυρῶν κρεμῶσι. κατά τι δὲ χρηστήριον πρὸς ἀποτροπὴν λοιμοῦ ταύτην ἐποίουν τὴν ἀνάρτησιν. Εἰρεσιώνη δὲ λέγεται διὰ τὰ ἔρια.
[1] For this (and indeed the whole first paragraph) cf. Pausanias Atticista fr.157 = Eustathius on Homer, Iliad 22.495 (page 1283.6; scholia on Aristophanes, Knights 729 and Wealth [Plutus] 1054 (Duebner); Bekker, Anecdota 1.246.27; Etymologicum Magnum 303.18; Plutarch, Theseus 22. See also Harrison, 77-82; Deubner, 198-201; Parke, 76-77; Burkert, 101; Parke, OCD(3) s.v.; delta 589; omicron 251, note 35.

Ἡ γαμήλιος
It seems to be an incomplete entry, the ascription of which is not clear, and Adler nothing says about it. Amongst the common sources of the Suda the likeliest connection with a grammatical feminine (this lemma occurs in the Synagoge and Hesychius in masculine dependence) is Laurentianus 59.16 at folium 173v: γαμήλιος ὠδή “bridal song”, which seems to refer to the scholia to Homer, Iliad18.498. So it could be an Ambrosian entry, but this should be corroborated by an examination of the manuscripts Ambrosianus B12 sup. and Atheniensis 1065. Meanwhile, other possibilities for the feminine noun are 'bed' (εὐνή , κοίτη ) and 'feast/sacrifice' (θυσία ); see LSJ s.v.

Ἤριννα
Ἤριννα, Τεί̈α ἢ Λεσβία, ὡς δὲ ἄλλοι Τηλία: Τῆλος δέ ἐστι νησίδιον ἐγγὺς Κνίδου: τινὲς δὲ καὶ Ῥοδίαν αὐτὴν ἐδόξασαν. ἦν δὲ ἐποποιός. ἔγραψεν Ἠλακάτην: ποίημά δ' ἐστιν Αἰολικῇ καὶ Δωρίδι διαλέκτῳ, ἐπῶν τ#. ἐποίησε δὲ ἐπιγράμματα. τελευτᾷ παρθένος ἐννεακαιδεκέτις. οἱ δὲ στίχοι αὐτῆς ἐκρίθησαν ἶσοι Ὁμήρῳ. ἦν δὲ ἑταίρα Σαπφοῦς καὶ ὁμόχρονος.

Ἡσίοδος
Ἡσίοδος, Κυμαῖος: νέος δὲ κομισθεὶς ὑπὸ τοῦ πατρὸς Δίου καὶ μητρὸς Πυκιμήδης ἐν Ἄσκρῃ τῆς Βοιωτίας. γενεαλογεῖται δὲ εἶναι τοῦ Δίου, τοῦ Ἀπελλίδος, τοῦ Μελανώπου: ὅν φασί τινες τοῦ Ὁμήρου προπάτορος εἶναι πάππον, ὡς ἀνεψιαδοῦν εἶναι Ἡσιόδου τὸν Ὅμηρον, ἑκάτερον δὲ ἀπὸ τοῦ Ἄτλαντος κατάγεσθαι. ποιήματα δὲ αὐτοῦ ταῦτα: Θεογονία, Ἔργα καὶ Ἡμέραι, Ἀσπίς, Γυναικῶν ἡρωϊνῶν κατάλογος ἐν βιβλίοις ε#, Ἐπικήδειον εἰς Βάτραχόν τινα, ἐρώμενον αὐτοῦ, περὶ τῶν Ἰδαίων Δακτύλων: καὶ ἄλλα πολλά. ἐτελεύτησε δὲ ἐπιξενωθεὶς παρ' Ἀντίφῳ καὶ Κτιμένῳ, οἳ νύκτωρ δόξαντες ἀναιρεῖν φθορέα ἀδελφῆς αὐτῶν, ἀνεῖλον τὸν Ἡσίοδον ἄκοντες. ἦν δὲ Ὁμήρου κατά τινας πρεσβύτερος, κατὰ δὲ ἄλλους σύγχρονος: Πορφύριος καὶ ἄλλοι πλεῖστοι νεώτερον ἑκατὸν ἐνιαυτοῖς ὁρίζουσιν, ὡς λβ# μόνους ἐνιαυτοὺς συμπροτερεῖν τῆς πρώτης Ὀλυμπιάδος.

Ἰαμβίζω. Ἰαμβίζω
Ἰαμβίζω. Ἰαμβίζω, τὸ ὑβρίζω. ὡς γὰρ ὁ ἴαμβος ἐκ βραχείας καὶ μακρᾶς, οὕτω καὶ ἡ ὕβρις ἐξ ὀλίγου ἀρχομένη πρόεισιν ἐπὶ μεῖζον. καὶ Ὅμηρος: ἥ τ' ὀλίγη μὲν τὰ πρῶτα.
[2] Homer, Iliad 4.442: web address 2.

Καλλιόπη
Καλλιόπη: ὄνομα θεᾶς.
The Muse of epic poetry. See generally OCD(3) p.1002, under Muses (and mu 1291). Perseus Encyclopedia at web address 1. Roman mosaic from Luxumburg, showing Calliope with Homer, web address 2.

Καλλίσφυρος
Καλλίσφυρος: ἡ καλοὺς πόδας ἔχουσα.
cf. the scholia to Homer, Odyssey 5.333 (where this adjective is used of Ino).

Καλυψώ
Καλυψώ: ὄνομα κύριον. ἡ μὴ ἁπλῆ, καλύπτουσα δὲ τὸ διανοούμενον. δολόεσσαν γὰρ λέγει αὐτὴν Ὅμηρος.
[2] Homer, Odyssey 7.245 (web address 1); cf. 9.32 for the same adjective used of Circe.

Καρικῇ Μούσῃ
Καρικῇ Μούσῃ: τῇ θρηνώδει. δοκοῦσι γὰρ οἱ Κᾶρες θρηνῳδοί τινες εἶναι καὶ ἀλλοτρίους νεκροὺς ἐπὶ μισθῷ θρηνεῖν. τινὲς δὲ ἐξήκουσαν τῇ βαρβάρῳ καὶ ἀσαφεῖ: ἐπειδὴ οἱ Κᾶρες βαρβαρόφωνοι. καὶ παροιμία Καρικὸς αἶνος. ὅτι ἁλιεὺς ἰδὼν ἐν χειμῶνι πολύπουν εἶπεν: εἰ μὴ κολυμβήσω, πεινήσω.
[2] Also in Photius; from a scholion on Plato, Laws 7.800E (see web address 1). For "barbarian-speaking Carians," see Homer, Iliad 2.867.

Κυβιστητία
Κυβιστητήρ: ὀρχησμός. καὶ Κυβιστητία, ἡ ὄρχησις.
The headword is nominative singular. The content of the entry may come from commentary to Homer, where the word appears in other forms: Odyssey 4.18, Iliad 18.605 (nominative dual), Iliad16.750 (nominative plural); and/or from commentary on Plato, Symposium 190A, where two forms of the related verb κυβιστάω ('tumble') appear; cf. scholia ad locc. and note 1 below. See alsoalpha 3984, omicron 670, chi 398, where the headword appears as a gloss.

Μέλποντες
Μέλποντες: ᾄδοντες, ἀνυμνοῦντες.
Present participle, masculine nominative plural; similarly glossed in Photius and other lexica, and cf. the scholia to Homer, Iliad 1.474 (where it occurs).

Μίδας
Μίδας: ὄνομα κύριον. ὁ φιλόχρυσος. ὁ κτίσας πόλιν τὴν νῦν Ἄγκυραν. καὶ Μίδας, κύβου ὄνομα εὐβολωτάτου. καὶ παροιμία: Μίδας ὁ ἐν κύβοις εὐβολώτατος: ὁ γὰρ Μίδας βόλου ἐστὶν ὄνομα. καὶ ἑτέρα παροιμία: Μίδας ὦτα ὄνου ἔχων. Μίδας, ὁ Φρυγῶν βασιλεύς: ἤτοι ὅτι πολλοὺς ὠτακουστὰς εἶχεν, ἢ ὅτι κώμην Φρυγιακὴν κατέσχεν, ἥτις Ὦτα ὄνου ἐλέγετο. λέγεται δὲ τούτῳ τὸν Πακτωλὸν ποταμὸν χρυσὸν ῥεῦσαι: καὶ ὅτι αὐτὸν εὔξασθαι, ὥστε πάντα ὧν ἅψαιτο χρυσὸν γενέσθαι. ἢ ὅτι ὁ ὄνος μᾶλλον τῶν ἄλλων ζῴων ἀκούει, πλὴν μυός. καὶ ὁ Μίδας πολλοὺς ὠτακουστὰς εἶχεν. οἱ δέ φασιν, ὅτι ψέξας ποτὲ τὸν Διόνυσον ὁ Μίδας μετεβλήθη εἰς ὄνον: ἢ ὅτι τοὺς τοῦ Διονύσου παριόντας ἠδίκησεν, ὁ δὲ ὀργισθεὶς ὦτα ὄνου ἔχειν αὐτῷ περιῆψεν. ἢ ὅτι μεγάλα ὦτα εἶχε. λέγεται οὖν ἡ παροιμία ἐπὶ τῶν μηδὲν λανθανόντων. κλίνεται δὲ Μίδας, Μίδου. ἐπίγραμμα: αὐτοῦ τῇδε μένουσα πολυκλαύτῳ ἐπὶ τύμβῳ ἀγγελέω παριοῦσι, Μίδας ὅτι τῇδε τέθαπται.
[11] These are the last lines of a famous funerary epigram, attributed to Homer and said to have been inscribed under the bronze statue above the tomb of Midas, thus perhaps on Tumulus MM excavated by Rodney Young's expedition. The full text is given by Plato, Phaedrus 264D, and Diogenes Laertius 1.90; also in the Contest of Homer et Hesiod (265 Allen) and Greek Anthology 7.153. It is not implausible that Homer might have written an epitaph, for he may have been alive at the time of the death of the historical Midas, and Midas's queen was a Greek princess from Cyme. Less plausible is that the epitaph was in Greek.

Μολπή
Μολπή: ᾠδή. παρὰ Ὁμήρῳ δὲ τὸ παίγνιον. μολπῇ τ' ὀρχηθμῷ τε: τὰ γάρ τ' ἀναθήματα δαιτός. καὶ αὖθις: μολπῆς δ' οὐ λῆγε μελιτερπέος.
[1] Homer, Odyssey 6.101 (web address 1); cf. Iliad 13.637 and 18.606 (web addresses 2 and 3) for the original meaning.
[2] Slightly altered version of Homer, Odyssey 1.152 (web address 4).

Μοῦσα
Μοῦσα: ἡ γνῶσις. ἀπὸ τοῦ μῶ, τὸ ζητῶ: ἐπειδὴ ἁπάσης παιδείας αὕτη τυγχάνει αἰτία. εἰκότως οὖν οἱ ἀρχαῖοι Μοῦσαν αὐτὴν ἐκάλεσαν. εἰσὶ δὲ πᾶσαι ἐννέα: Κλειώ, Εὐτέρπη, Θάλεια, Μελπομένη, Τερψιχόρη, Ἐρατώ, Πολύμνια, Οὐρανία, Καλλιόπη. πολλὰς δὲ τὰς Μούσας ὑπὸ τῶν θεολόγων παραδεδόσθαι, διότι πολὺ τὸ ποικίλον ἔχει τὰ μαθήματα καὶ παιδεύματα, καὶ πρὸς πᾶσαν χρῆσιν οἰκεῖον.
From ancient comment on the opening of Hesiod's Works and Days: 'Muses of Pieria who give glory through song'. See generally OCD(3) s.v. A Roman mosaic floor found in Luxemburg showsHomer and the Muses: web address 1.

Ὁμηρίδαι
Ὁμηρίδαι: οἱ τὰ Ὁμήρου ὑποκρινόμενοι. οἱ δὲ γένος ἐν Χίῳ ἀπὸ τοῦ ποιητοῦ ὠνομασμένον: ἄλλοι δέ φασιν ἁμαρτάνειν τοὺς οὕτω νομίζοντας: ὠνομάσθαι γὰρ ἀπὸ τῶν ὁμήρων: ἐπεὶ αἱ γυναῖκές ποτε τῶν Χίων ἐν Διονυσίοις παραφρονήσασαι εἰς μάχην ἦλθον τοῖς ἀνδράσι, καὶ δόντες ἀλλήλοις ὅμηρα νυμφίους καὶ νύμφας ἐπαύσαντο: ὧν τοὺς ἀπογόνους Ὁμηρίδας λέγουσιν.

Ὅμηρος
Ὅμηρος ὁ ποιητής, Μέλητος τοῦ ἐν Σμύρνῃ ποταμοῦ καὶ Κριθηί̈δος νύμφης, ὡς δὲ ἄλλοι Ἀπόλλωνος καὶ Καλλιόπης τῆς Μούσης: ὡς δὲ Χάραξ ὁ ἱστορικὸς Μαίονος ἢ Μητίου καὶ Εὐμήτιδος μητρός: κατὰ δὲ ἄλλους Τηλεμάχου τοῦ Ὀδυσσέως καὶ Πολυκάστης τῆς Νέστορος. ἔστι δὲ ἡ τοῦ γένους τάξις κατὰ τὸν ἱστορικὸν Χάρακα αὕτη: Αἰθούσης Θρᾴσσης Λίνος, τοῦ δὲ Πίερος, τοῦ δὲ Οἴαγρος, τοῦ δὲ Ὀρφεύς, τοῦ δὲ Δρής, τοῦ δὲ Εὐκλέης, τοῦ δὲ Ἰδμονίδης, τοῦ δὲ Φιλοτερπής, τοῦ δὲ Εὔφημος, τοῦ δ' Ἐπιφράδης, τοῦ δὲ Μελάνωπος, τοῦ δὲ Ἀπελλῆς, τοῦ δὲ Μαίων, ὃς ἦλθεν ἅμα ταῖς Ἀμαζόσιν ἐν Σμύρνῃ καὶ γήμας Εὔμητιν τὴν Εὐέπους τοῦ Μνησιγένους ἐποίησεν Ὅμηρον. ὁμοίως δὲ καὶ τὴν πατρίδα ἀμφίβολος διὰ τὸ ἀπιστηθῆναι ὅλως εἶναι θνητὸν τῷ μεγέθει τῆς φύσεως. οἱ μὲν γὰρ ἔφασαν γενέσθαι Σμυρναῖον, οἱ δὲ Χῖον, οἱ δὲ Κολοφώνιον, οἱ δὲ Ἰήτην, οἱ δὲ Κυμαῖον, οἱ δὲ ἐκ Τροίας ἀπὸ χωρίου Κεγχρεῶν, οἱ δὲ Λυδόν, οἱ δὲ Ἀθηναῖον, οἱ δὲ Αἰγύπτιον, οἱ δὲ Ἰθακήσιον, οἱ δὲ Κύπριον, οἱ δὲ Κνώσσιον, οἱ δὲ Σαλαμίνιον, οἱ δὲ Μυκηναῖον, οἱ δὲ Θετταλόν, οἱ δὲ Ἰταλιώτην, οἱ δὲ Λευκανόν, οἱ δὲ Γρύνιον, οἱ δὲ Ῥωμαῖον, οἱ δὲ Ῥόδιον. καὶ προσηγορεύετο μὲν κυρίως Μελησιγένης: καὶ γὰρ ἐτέχθη παρὰ τῷ Μέλητι ποταμῷ κατὰ τοὺς Σμυρναῖον αὐτὸν γενεαλογοῦντας. ἐκλήθη δὲ Ὅμηρος διὰ τὸ πολέμου ἐνισταμένου Σμυρναίοις πρὸς Κολοφωνίους ὅμηρον δοθῆναι, ἢ ὅτι βουλευομένων Σμυρναίων δαιμονίᾳ τινὶ ἐνεργεία φθέγξασθαι καὶ συμβουλεῦσαι ἐκκλησιάζουσι περὶ τοῦ πολέμου. καὶ γέγονε δὲ πρὸ τοῦ τεθῆναι τὴν πρώτην ὀλυμπιάδα πρὸ ἐνιαυτῶν νζ#: Πορφύριος δὲ ἐν τῇ Φιλοσόφῳ ἱστορίᾳ πρὸ ρλβ# φησίν. ἐτέθη δὲ αὕτη μετὰ τὴν Τροίας ἅλωσιν ἐνιαυτοῖς ὕστερον υζ#. τινὲς δὲ μετὰ ρξ# ἐνιαυτοὺς μόνους τῆς Ἰλίου ἁλώσεως τετέχθαι ἱστοροῦσιν Ὅμηρον: ὁ δὲ ῥηθεὶς Πορφύριος μετὰ σοε#. γήμας δ' ἐν Χίῳ Ἀρησιφόνην τὴν Γνώτορος τοῦ Κυμαίου θυγατέρα ἔσχεν υἱεῖς δύο καὶ θυγατέρα, ἣν ἔγημε Στασῖνος ὁ Κύπριος: οἱ δὲ υἱεῖς Ἐρίφων καὶ Θεόλαος. ποιήματα δὲ αὐτοῦ ἀναμφίλεκτα Ἰλιὰς καὶ Ὀδύσσεια. ἔγραψε δὲ τὴν Ἰλιάδα οὐχ ἅμα οὐδὲ κατὰ τὸ συνεχές, καθάπερ σύγκειται, ἀλλ' αὐτὸς μὲν ἑκάστην ῥαψῳδίαν γράψας καὶ ἐπιδειξάμενος τῷ περινοστεῖν τὰς πόλεις τροφῆς ἕνεκεν ἀπέλιπεν. ὕστερον δὲ συνετέθη καὶ συνετάχθη ὑπὸ πολλῶν καὶ μάλιστα ὑπὸ Πεισιστράτου τοῦ τῶν Ἀθηναίων τυράννου. ἀναφέρεται δὲ εἰς αὐτὸν καὶ ἄλλα τινὰ ποιήματα: Ἀμαζονία, Ἰλιὰς μικρά, Νόστοι, Ἐπικιχλίδες, Ἠθιέπακτος ἤτοι Ἴαμβοι, Βατραχομαχία, Μυοβατραχομαχία, Ἀραχνομαχία, Γερανομαχία, Κεραμεῖς, Ἀμφιαράου ἐξέλασις, παίγνια, Σικελίας ἅλωσις, ἐπιθαλάμια, Κύκλος, ὕμνοι, Κύπρια. γηραιὸς δὲ τελευτήσας ἐν τῇ νήσῳ τῇ Ἴῳ τέθαπται, τυφλὸς ἐκ παίδων γεγονώς: τὸ δὲ ἀληθές, ὅτι οὐχ ἡττήθη ἐπιθυμίας ἣ διὰ τῶν ὀφθαλμῶν ἄρχεται, καὶ παρὰ τοῦτο ἱστορήθη τυφλός. ἐπιγέγραπται δὲ ἐν τῷ τάφῳ αὐτοῦ τόδε τὸ ἐλεγεῖον, ὃ ὑπὸ τῶν Ἰητῶν ἐποιήθη χρόνῳ: ἐνθάδε τὴν ἱερὰν κεφαλὴν κατὰ γαῖα καλύπτει ἀνδρῶν ἡρώων κοσμήτορα θεῖον Ὅμηρον. ὅτι Διοσκορίδης ἐν τοῖς παρ' Ὁμήρῳ νόμοις φησίν, ὡς ὁ ποιητὴς ὁρῶν τὴν σωφροσύνην οἰκειοτάτην ἀρετὴν οὖσαν καὶ πρώτην τοῖς νέοις, ἔτι δὲ ἁρμόττουσαν καὶ καλῶν χορηγὸν οὖσαν, βουλόμενος πάλιν ἐμφῦσαι αὐτὴν ἀπ' ἀρχῆς καὶ ἐφεξῆς, ἵνα τὴν σχολὴν καὶ τὸν ζῆλον ἐν τοῖς καλοῖς ἔργοις ἀναλίσκωσι καὶ ὦσιν εὐεργετικοὶ καὶ κοινοὶ πρὸς ἀλλήλους, εὐτελῆ κατεσκεύασε πᾶσι τὸν βίον καὶ αὐτάρκη, λογιζόμενος τὰς ἐπιθυμίας καὶ τὰς ἡδονὰς ἰσχυροτάτας γίνεσθαι καὶ πρώτας ἔτι τε καὶ ἐμφύτους οὔσας περὶ ἐδωδὴν καὶ πόσιν, τοὺς δὲ διαμεμενηκότας ἐν ταῖς εὐτελείαις εὐτάκτους καὶ περὶ τὸν ἄλλον βίον γινομένους ἐγκρατεῖς. ἐφ' ᾧ καὶ ἁπλῆν ἀποδέ- δωκε τὴν δίαιταν πᾶσι καὶ τὴν αὐτὴν ὁμοίως βασιλεῦσί τε καὶ ἰδιώταις, λέγων: παρὰ δὲ ξεστὴν ἐτάνυσσε τράπεζαν, σῖτον δ' αἰδοίη ταμίη παρέθηκε φέρουσα, δαιτρὸς δὲ κρειῶν πίνακας παρέθηκεν ἀείρας, καὶ τούτων ὀπτῶν καὶ ὡς ἐπιτοπολὺ βοείων. παρὰ δὲ ταῦτα οὔτε ἐν ἑορταῖς οὔτε ἐν γάμοις οὔτε ἐν ἄλλῃ συνόδῳ παρατίθησιν οὐδέν, καίτοι πολλάκις τὸν Ἀγαμέμνονα ποιήσας δειπνίζοντα τοὺς ἀρίστους. Μενέλαός τε τῆς Ἑρμιόνης γάμους ποιεῖται καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τῆς θυγατρός, καὶ τοῦ Τηλεμάχου πρὸς αὐτὸν παραγενομένου, νῶτα βοὸς παρέθηκεν ἀείρας ὄπτ', ἐν χερσὶν ἑλών, τὰ ῥὰ οἱ γέρα παρέθεσαν αὐτῷ. οὐ γὰρ θρῖα καὶ κάνδυλον καὶ ἄμητας μελίπηκτά τε τοῖς βασιλεῦσιν ἐξαίρετα παρατίθησιν Ὅμηρος, ἀλλὰ ἀφ' ὧν εὖ ἕξειν ἔμελλον τὸ σῶμα καὶ τὴν ψυχήν. καὶ Αἴαντα μετὰ τὴν μονομαχίαν νώτοισι γέραιρεν ὁ Ἀγαμέμνων, καὶ τῷ Νέστορι γηραιῷ ὄντι κρέας ὀπτὸν βοὸς δίδωσι, καὶ Ἀλκίνῳ δὲ τρυφερὸν ᾑρημένῳ βίον, σπουδάζων ἡμᾶς ἀποστῆσαι τῶν ἀτάκτων ἐπιθυμιῶν. καὶ Νέστορα δὲ ποιεῖ, παρὰ τῇ θαλάσσῃ τῷ Ποσειδῶνι κεχαρισμένην τινὰ θυσίαν ἐπιτελοῦντα καὶ πολλοὺς ἔχοντα, τάδε παρακελευόμενον: ἀλλ' ἄγ', ὁ μὲν πεδίονδ' ἐπὶ βοῦν ἴτω, καὶ τὰ ἑξῆς. καὶ Ἀλκίνους δὲ τοὺς τρυφερωτάτους ἑστιῶν Φαίακας καὶ τὸν Ὀδυσσέα ξενίζων, ἐπιδεικνύμενος αὐτῷ τὴν τοῦ κήπου κατασκευὴν καὶ τῆς οἰκίας καὶ τὸν αὑτοῦ βίον, τοιαύτας παρατίθεται τραπέζας. καὶ τοὺς μνηστῆρας, ὑβριστὰς ὄντας καὶ πρὸς ἡδονὰς ἀνειμένους, οὔτε ἰχθύας ἐσθίοντας ποιεὶ οὔτε ὄρνιθας οὔτε μελίπηκτα, περιελὼν παντὶ σθένει τὰς μαγειρικὰς μαγγανείας. περὶ Ὁμήρου τοῦ ποιητοῦ. ὅτι Ὅμηρος πηρὸς ὢν τὰς ὄψεις περιενόστει καὶ ἀφίκετο εἰς Γλαῦκον ποιμένα. ὁ δὲ πρὸς τὸν ἴδιον δεσπότην αὐτὸν ἤγαγεν. ὁ δὲ ἰδὼν αὐτὸν δεξιὸν καὶ πολλῶν ἔμπειρον πείθει αὐτὸν αὐτόθι μένειν καὶ τῶν παίδων ἐπιμέλειαν ποιεῖσθαι. ὁ δὲ ἔπρασσε ταῦτα καὶ τοὺς Κέρκωπας καὶ τὴν Μυοβατραχομαχίαν καὶ Ψαρομαχίαν καὶ Ἑπταπάκτιον καὶ Ἐπικιχλίδας καὶ ἄλλα ὅσα παίγνιά ἐστιν Ὁμήρῳ ἐποίησε παρὰ τῷ Χίῳ ἐν Βολισσῷ. εἶτα ἀφίκετο εἰς Σάμον καὶ εὗρε γυναῖκα Κουροτρόφῳ θύουσαν καὶ λέγει τὰ ἔπη τάδε: κλῦθί μοι εὐχομένῳ, Κουροτρόφε: δὸς δὲ γυναῖκα τήνδε νέων μὲν ἀπανήνασθαι φιλότητα καὶ εὐνήν, ἡ δ' ἐπιτερπέσθω πολιοκροτάφοισι γέρουσιν, ὧν οὐραὶ μὲν ἀπήμβλυνται, θυμὸς δὲ μενοινᾷ. ἐπεὶ δὲ ἧκεν εἰς τὴν φρήτραν, ἔνθα ἐδαίνυντο, πῦρ ἀνέκαυσαν. ὁ δὲ Ὅμηρος εἶπεν: ἀνδρὸς μὲν παῖδες στέφανος, πύργοι δὲ πόληος, ἵπποι δ' ἐν πεδίῳ κόσμος, νῆες δ' ἐν θαλάσσαις: χρήματα αὔξει οἶκον, ἀτὰρ γεραροὶ βασιλῆες ἥμενοι εἰν ἀγορῇ, κόσμος τ' ἄλλοισιν ὁρᾶσθαι. αἰθομένου δὲ πυρὸς γεραρώτερος οἶκος ἰδέσθαι. ὁ αὐτὸς Ὅμηρος μέλλων πλεῖν καὶ τῶν ναυτῶν δεξαμένων αὐτὸν, ἐμβὰς εἰς τὴν ναῦν ἔφη τὰ ἔπη ταῦτα: κλῦθι, Ποσείδαον μεγαλοσθενές, ἐννοσίγαιε, εὐρυχόρου μεδέων ἠδὲ ξανθοῦ Ἑλικῶνος: δὸς δ' οὖρον καλὸν καὶ ἀπήμονα νόστον ἀρέσθαι ναύταις, οἳ νηὸς πομποὶ ἠδ' ἀρχοὶ ἔασι. δὸς δ' ἐς ὑπώρειαν ὑψικρήμνοιο Μίμαντος αἰδοίων μετελθόντα βροτῶν ὁσίων τε κυρῆσαι: φῶτά τε τισαίμην, ὃς ἐμὸν νόον ἠπεροπεύσας ὠδύσατο Ζῆνα ξένιον ξενίην τε τράπεζαν. ὁ αὐτὸς ἐπιτυχών τισι μέλλουσι πλεῖν εἰς Χῖον ἐδεῖτο αὐτῶν ἀναλαβεῖν αὐτόν. οἱ δὲ οὐκ ἐδέξαντο αὐτόν, καὶ λέγει τὰ ἔπη τάδε: ναῦται ποντοπόροι, στυγερῇ ἐναλίγκιοι αἴσῃ, πτωκάσιν αἰθυίῃσιν ἰὸν δύσζηλον ἔχοντες, αἰδεῖσθε ξενίοιο Διὸς σέβας ὑψιμέδοντος: δεινὴ γὰρ μετόπισθεν ὄπις [ξενίου] Διός, ὅς κ' ἀλίτηται. τῷ αὐτῷ ἀναπαυομένῳ τὴν νύκτα ὑπὸ πίτυν ἐπιπίπτει καρπός, ὃν μετεξέτεροι στρόβιλον, οἱ δὲ κῶνον καλοῦσι: καὶ λέγει τάδε: ἄλλη τίς σου πεύκη ἀμείνονα καρπὸν ἀνήσοι Ἴδης ἐν κορυφῇσι πολυπτύχου ἠνεμοέσσης, ἔνθα σίδηρος ἄριστος ἐπιχθονίοισι βροτοῖσιν ἔσσεται, εὖτ' ἄν μιν Κεβρήνιοι ἄνδρες ἔχωσιν. ὁ αὐτὸς δειπνῶν μετὰ Γλαύκου, καὶ τῶν κυνῶν ἑστώτων καὶ ὑλακτούντων, καὶ δειπνησάντων, λέγει τάδε: Γλαῦκε βροτῶν ἐπιόπτα, ἔπος τί τοι ἐν φρεσὶ θήσω: πρῶτον μὲν κυσὶ δεῖπνον ἐπ' αὐλείῃσι θύρῃσι δοῦναι. τὼς γὰρ ἄμεινον: ὁ γὰρ καὶ πρόσθεν ἀκούει ἀνδρὸς ἐπερχομένου καὶ ἐς ἕρκεα θηρὸς ἰόντος. ταῦτα ἀκούσας ὁ Γλαῦκος ἐθαύμασε. τὸν αὐτὸν ἰδόντες κεραμέες κάμινον ἐγκάοντες κεράμου λεπτοῦ προσεκαλέσαντο αὐτόν, πεπυσμένοι ὅτι σοφὸς εἴη, καὶ ἐκέλευον σφίσιν ἀεῖσαι, φάμενοι δώσειν αὐτῷ τοῦ κεράμου. ὁ δὲ Ὅμηρος ᾄδει αὐτοῖς τὰ ἔπη ταῦτα, ἃ καλεῖται Κάμινος: εἰ μὲν δώσετε μισθὸν ἀοιδῆς, ὦ κεραμῆες, δεῦρ', ἀγαθὴ γαίη, καὶ ὑπέρσχεθε χεῖρα καμίνου, εὖ δὲ μαρανθεῖεν κότυλοι καὶ πάντα μάλ' ἱρά, φρυχθῆναί τε καλῶς καὶ τιμῆς ὄναρ ἑλέσθαι, πολλὰ μὲν εἰν ἀγορῇ πωλεύμενα, πολλὰ δ' ἀγυιαῖς, πολλὰ δὲ κερδῆναι, ἡμῖν δὲ δὴ ὥς σφιν ἀεῖσαι. ἢν δ' ἐπ' ἀναιδείην στρεφθέντες ψεύδη ἄρησθε, συγκαλέω δ' ἤπειτα καμίνων δηλητῆρας συντρῖψαι, Σμάραγόν τε καὶ Ἄσβεστον ἠδὲ Σαβάκτην Ὠμόδαμόν θ', ὃς τῇδε τέχνῃ κακὰ πολλὰ πορίζει. στεῖλαι πυραίθουσαν καὶ δώματα: σὺν δὲ κάμινος πᾶσα κυκηθείη, κεραμέων μέγα κωκυσάντων. ὡς γνάθος ἱππείη βρύκει, βρύκοι δὲ κάμινος, πάντα ἔντοσθεν αὐτῆς κεραμήϊα λεπτὰ ποοῦσα. δεῦρο καὶ Ἠελίοιο θύγατερ, πολυφάρμακε Κίρκη, ἄγρια φάρμακα βάλλε, κάκου δ' αὐτούς τε καὶ ἔργα: δεῦρο δὲ καὶ Χείρων ἀγέτω πολέας Κενταύρους, οἵ θ' Ἡρακλῆος χεῖρας φύγον οἵ τ' ἀπόλοντο. τύπτοιεν τάδε ἔργα κακῶς, πίπτοι δὲ κάμινος: αὐτοὶ δ' οἰμώζοντες ὁρῴατο ἔργα πονηρά. γηθήσω δ' ὁρόων αὐτῶν κακοδαίμονα τέχνην. ὃς δέ χ' ὑπερκύψοι, περὶ τούτου πᾶν τὸ πρόσωπον φλεχθῇ, ὅπως πάντες ἐπίστωνται αἴσιμα ῥέζειν. ὁ αὐτὸς παραχειμάζων ἐν τῇ Σάμῳ καὶ προσπορευόμενος πρὸς τὰς οἰκίας τῶν ἐπιφανεστάτων, ἐλάμβανέ τι, ἀείδων τὰ ἔπεα ταῦτα, ἃ καλεῖται Εἰρεσιώνη, ὡδήγουν δὲ αὐτὸν καὶ συμπαρῆσαν ἀεὶ τῶν παίδων τινὲς τῶν ἐγχωρίων. δῶμα προσετραπόμεσθα ἀνδρὸς μέγα δυναμένοιο, ὃς μέγα μὲν ἀυτεῖ, μέγα δὲ βρέμει, ὄλβιος ἀεί. αὐτὰρ ἀνακλίνεσθε θύραι: πλοῦτος γὰρ ἔπεισι πολύς, σὺν πλούτῳ δὲ καὶ εὐφροσύνη τεθαλυῖα εἰρήνη τ' ἀγαθή: ὅσσα δ' ἄγγεα, μεστὰ μὲν εἴη, κυρκαίη δ' ἀεὶ κατὰ δόρπου ἕρπεο μᾶζα. νῦν μὲν κριθαίην εὐώπιδα σησαμόεσσαν. τοῦ παιδὸς δὲ γυνὴ κατὰ δίφρακα βήσεται ὑμνεῖν, ἡμίονοι δ' αὔξουσι κραταίποδες ἐς τόδε δῶμα. αὐτὴ δ' ὕφαιν' ἱστὸν ἐπὶ λέκτρα βεβηκυῖα, νεύματι τοι εὐμαὶ ἐνιαύσιος, ἔσται χελιδών. ἕστηκε προθύροις ψιλὴ πόδας: ἀλλὰ φέρ' αἶψα πέρσαι τῷ Ἀπόλλωνος γυιάτιδος. καί: εἰ μέν τι δώσεις: εἰ δὲ μή, οὐχ ἑστήξομεν: οὐ γὰρ συνοικήσοντες ἐνθάδ' ἤλθομεν. ᾔδετο ταῦτα ἐπὶ πολὺν χρόνον παρὰ τῶν παίδων ἐν τῇ Σάμῳ. ἀπήρχετο δὲ εἰς Ἴον καὶ κατὰ τὴν ὁδὸν ἤρξατο μαλακῶς ἔχειν καὶ ἐξελθὼν ἐκ τοῦ πλοίου ἀνεπαύετο ἐπὶ τῆς κυματωγῆς ἐπὶ πλείους ἡμέρας. κατέπλωσαν δὲ παῖδες ἁλιεῖς καὶ ἐκβάντες ἐκ τοῦ ἀκατίου, προσελθόντες πρὸς αὐτὸν εἶπον: ἄγε, ὦ ξένοι, ἐπακούσατε ἡμέων, ἂν ἄρα δύνησθε ἀναγνῶναι, ἅσσ' ἂν ὑμῖν εἴπωμεν. καί τις τῶν παρεόντων ἐκέλευε λέγειν. οἱ δὲ εἶπαν: ἡμεῖς, ἅσσ' ἂν εἵλομεν, κατελίπομεν: ἃ δὲ μὴ εἵλομεν, φέρομεν. οἱ δὲ φασὶ μέτρῳ εἰπεῖν αὐτούς: ἅσσ' ἕλομεν, λειπόμεσθα: ἃ δ' οὐχ ἕλομεν, φερόμεσθα. οὐ δυναμένων δὲ τῶν παρόντων γνῶναι τὰ λεχθέντα, διηγήσαντο οἱ παῖδες, ὅτι ἁλιεύοντες οὐδὲν ἐδύναντο ἑλεῖν, καθήμενοι δὲ ἐν τῇ γῇ ἐφθειρίζοντο: καὶ ὅσους μὲν ἔλαβον τῶν φθειρῶν ἀνῄρουν, ὅσους δὲ μὴ ἐδύναντο, εἰς οἶκον ἀπεφέροντο. ὁ δὲ Ὅμηρος ἀκούσας ταῦτα ἔλεγε τὰ ἔπη τάδε: τοίων γὰρ πατέρων ἐξ αἵματος ἐκγεγάασθε, οὔτε βαθυκλήρων οὔτε ἄσπετα μῆλα νεμόντων. ἐκ δὲ τῆς ἀσθενείας ταύτης συνέβη τὸν Ὅμηρον τελευτῆσαι ἐν τῇ Ἴῳ, οὐ παρὰ τὸ μὴ γνῶναι τὸ παρὰ τῶν παίδων λεχθέν, καθάπερ οἴονταί τινες, ἀλλὰ τῇ μαλακίᾳ. καὶ ἐτάφη ἐν τῇ Ἴῳ ἐπ' ἀκτῆς, καὶ ἐπέγραψαν οἱ Ἰῆται ἐπίγραμμα: ἐνθάδε τὴν ἱερὴν κεφαλὴν κατὰ γαῖα καλύπτει ἀνδρῶν ἡρώων κοσμήτορα θεῖον Ὅμηρον. ἡ δὲ ποίησις ἐκπέπτωκε καὶ ἐθαυμάζετο ὑπὸ πάντων.

Ὀρφεύς
Ὀρφεύς, Κικωναῖος ἢ Ἀρκάς, ἐκ Βισαλτίας τῆς Θρᾳκικῆς, ἐποποιός. γέγονε δὲ καὶ οὗτος πρὸ Ὁμήρου, β# γενεαῖς πρεσβύτερος τῶν Τρωϊκῶν. ἔγραψε δὲ Μυθοποιί̈αν, ἐπιγράμματα, ὕμνους.

Ὄρχησις
Ὄρχησις: δύο ὀρχήσεις οἶδεν ὁ Ὅμηρος, τὴν τῶν κυβιστητήρων καὶ τὴν διὰ τῆς σφαίρας. τὴν δὲ σφαιριστικὴν ἔπαιξεν Ἀριστόνικος ὁ Καρύστιος, Ἀλεξάνδρου τοῦ βασιλέως σφαιριστής.

Φιμίος
Headword attested only here. A proper name? If so, perhaps a variant of Phemios, the minstrel in Homer, Odyssey.

Φόρμιγξ
Φόρμιγξ: κιθάρα. ἐν Ἐπιγράμμασι: ἁ φόρμιγξ τά τε τόξα καὶ ἀγκύλα δίκτυα Φοίβῳ.
[1] Same or similar glossing in other lexica, including Apollonius' Homeric Lexicon, and cf. also the scholia to Homer, Iliad 1.603, where the headword occurs in the genitive case.

Παναρμόνιον
Παναρμόνιον: πάντοθεν ἡρμοσμένον.
The headword is more probably neuter nominative/accusative singular than masculine accusative singular; cf. in any event pi 163. Most attestations of this adjective either refer directly to music or are arguably a metaphor drawn from music. Hence the translation of the gloss assumes a musical context, although a more concrete connotation, 'fitted on all sides' would be possible; cf. schol. to Homer,Iliad 18.600, where an identical gloss is used to explain the word ἄρμενον in relation to a well-made wheel. Georgius Pachymeres, Quadrivium 3.47, uses the same combination of words to describe a cube, which he claims is also called ἁρμονία ('harmony').

Παιῶνος
Παιῶνος: τοῦ ὕμνου. Παίωνος δὲ τοῦ ἰατροῦ.
Παιάν is also the ritual epithet of Apollo the healer (LSJ s.v. I 2), an independent god of healing (Παιήων in Homer; Iliad 5.401 and 5.899 at web addresses 1 and 2), or, as appellative, a physician (LSJ s.v. I 3); cf. pi 876, pi 881, pi 882, pi 883; also ps-Zonaras s.vv. παιήων , παιώνειον , Photius s.vv. παιῶνας , παιωνεῖον and Hesychius s.vv. παιῶνιον , Παίων , παιώνια and παιώνιον .

Πληκτηρίζω
cf. pi 1750, and πληκτίζομαι in Homer, Iliad 21.499.

Πυθαγόρας
Πυθαγόρας: περὶ τούτου φησὶ Φιλόστρατος: οἱ τὸν Σάμιον Πυθαγόραν ἐπαινοῦντες τάδε ἐπ' αὐτῷ φασιν, ὡς Ἴων μὲν οὔπω εἴη, γένοιτο δὲ ἐν Τροίᾳ ποτὲ Εὔφορβος ἀναβιῴη τε ἀποθανών, ἀποθάνοι δ', ὡς ᾠδαὶ Ὁμήρου: ἐσθῆτά τε τὴν ἀπὸ θνησειδίων παραιτοῖτο καὶ καθαρεύοι βρώσεως, ὁπόση ἐμψύχων, καὶ τοῦ θῦσαι: μὴ γὰρ αἱμάττειν τοὺς βωμούς: ἀλλ' ἡ μελιττοῦτα καὶ ὁ λιβανωτὸς καὶ τὸ ἐφυμνῆσαι, φοιτᾶν ταῦτα τοῖς θεοῖς παρὰ τοῦ ἀνδρὸς τούτου: γινώσκειν τε, ὡς ἀσπάζοιντο τὰ τοιαῦτα οἱ θεοὶ μᾶλλον ἢ τὰς ἑκατόμβας καὶ τὴν μάχαιραν ἐπὶ τοῦ κανοῦ: ξυνεῖναι γὰρ δὴ τοῖς θεοῖς καὶ μανθάνειν παρ' αὐτῶν, ὅπη τοῖς ἀνθρώποις χαίρουσι καὶ ὅπη συνάχθονται. περί τε φύσεως ἐκεῖθεν λέγειν: τοὺς μὲν γὰρ ἄλλους τεκμαίρεσθαι τοῦ θείου καὶ δόξας ἀνομοίας ἀλλήλαις περὶ αὐτοῦ δοξάζειν, ἑαυτῷ δὲ τόν τε Ἀπόλλω ἥκειν, ὁμολογοῦντα ὡς αὐτὸς εἴη: ξυνεῖναι δ' αὖ καὶ μὴ ὁμολογοῦντας τὴν Ἀθηνᾶν καὶ τὰς Μούσας καὶ θεοὺς ἑτέρους, ὧν τὰ εἴδη καὶ τὰ ὀνόματα οὔπω τοὺς ἀνθρώπους γινώσκειν. καὶ ὅ τι ἀποφήναιτο ὁ Πυθαγόρας, νόμον τοῦτο οἱ ὁμιληταὶ ἡγοῦντο καὶ ἐτίμων αὐτὸν ὡς ἐκ Διὸς ἥκοντα, καὶ ἡ σιωπὴ δὲ ὑπὲρ τοῦ θείου σφίσιν ἐπήσκητο: πολλὰ γὰρ θεῖά τε καὶ ἀπόρρητα ἤκουον, ὧν κρατεῖν χαλεπὸν ἦν, μὴ πρῶτον μαθοῦσιν, ὅτι καὶ τὸ σιωπᾶν λόγος. καὶ μὴν τὸν Ἀκραγαντῖνον Ἐμπεδοκλέα βαδίσαι φασὶ τὴν σοφίαν ταύτην. τὸ γάρ, χαίρετ', ἐγὼ ὃ δ' ὔμμιν θεὸς ἄμβροτος, οὐκ ἔτι θνητός: καί, ἤδη γάρ ποτ' ἐγὼ γενόμην κούρη τε κόρος τε: καὶ ὁ ἐν Ὀλυμπίᾳ βοῦς, ὃν λέγεται πέμμα ποιησάμενος θῦσαι, τὰ Πυθαγόρου ἐπαινοῦντος εἴη ἄν. καὶ πλείω ἕτερα περὶ τῶν Πυθαγόρου τρόπων, σπεύδοντα ἐπὶ τὸν λόγον.
[3] cf. Homer, Iliad 17.51-60.

Ῥαψῳδός
Ῥαψῳδός: ἡ Σφὶγξ ἡ ῥάπτουσα τὰς ᾠδάς. τὸ δὲ ὄνομα τοῦ ῥαψῳδοῦ καθ' Ὅμηρον, ἢ μεθ' Ὅμηρον ἦν ἄν. Σοφοκλῆς: πῶς οὐχ, ὅθ' ἡ ῥαψῳδὸς ἐνθάδ' ἦν κύων, ἠύδας τι τοῖσδ' ἀστοῖσιν ἐκλυτήριον; περὶ τῆς Σφιγγός φησι.

Ῥαψῳδοί
Ῥαψῳδοί: οἱ τὰ Ὁμήρου ἔπη ἐν τοῖς θεάτροις ἀπαγγέλλοντες: οἳ ἐκλήθησαν οὕτως, ἐπεὶ ῥάβδους ἔχοντες ἀπήγγελλον. ῥαψῳδῆσαι δέ ἐστι τὸ φλυαρῆσαι: ἢ τὸ ἁπλῶς λαβεῖν καὶ ἀπαγγεῖλαι, χωρὶς ἔργου τινός.

Σειρῆνας
Σειρῆνας: γυναῖκάς τινας εὐφώνους γεγενῆσθαι μῦθος πρὶν Ἑλληνικός, αἵ τινες ἐν νησίῳ καθεζόμεναι οὕτως ἔτερπον τοὺς παραπλέοντας διὰ τῆς εὐφωνίας, ὥστε κατέχειν ἐκεῖ μέχρι θανάτου. εἶχον δὲ ἀπὸ μὲν τοῦ θώρακος καὶ ἄνω εἶδος στρουθῶν, τὰ δὲ κάτω γυναικῶν. οἱ μυθολόγοι Σειρῆνας φασὶ θηλυπρόσωπά τινα ὀρνίθια εἶναι, ἀπατῶντα τοὺς παραπλέοντας, ᾄσμασί τισι πορνικοῖς κηλοῦντα τὰς ἀκοὰς τῶν ἀκροωμένων. καὶ τέλος ἔχει τῆς ἡδονῆς ἡ ᾠδὴ ἕτερον μὲν οὐδὲν χρηστόν, θάνατον δὲ μόνον. ὁ δὲ ἀληθὴς λόγος τοῦτο βούλεται, εἶναι τόπους τινὰς θαλαττίους, ὄρεσί τισιν ἐστενωμένους, ἐν οἷς θλιβόμενον τὸ ῥεῖθρον λιγυράν τινα φωνὴν ἀποδίδωσιν: ἧς ἐπακούοντες οἱ παραπλέοντες ἐμπιστεύουσι τὰς ἑαυτῶν ψυχὰς τῷ ῥεύματι καὶ αὔτανδροι σὺν ταῖς ναυσὶν ἀπόλλυνται. αἱ δὲ παρὰ τῷ Ἠσαί̈ᾳ εἰρημέναι Σειρῆνες καὶ Ὀνοκένταυροι δαίμονές τινές εἰσιν, οὕτω χρηματιζόμενοι ἐπ' ἐρημίᾳ πόλεως, ἥτις χόλῳ θεοῦ γίνεται. οἱ δὲ Σύροι τοὺς κύκνους φασὶν εἶναι. καὶ γὰρ οὗτοι λουσάμενοι καὶ ἀναπτάντες ἐκ τοῦ ὕδατος καὶ τοῦ ἀέρος ἡδύ τι μέλος ᾄδουσιν. ὁ οὖν Ἰὼβ λέγει, ἀδελφὸς γέγονα Σειρήνων, ἑταῖρος δὲ στρουθῶν. τουτέστιν ᾄδω τὰς ἐμαυτοῦ συμφοράς, ὥσπερ Σειρῆνες. στρουθοὺς δὲ λέγει, ὃν ἡμεῖς στρουθοκάμηλον λέγομεν, ὄρνεον μὲν ὄντα, πόδας δὲ καὶ τράχηλον ὄνου κεκτημένον. καὶ ἐν Ἐπιγράμμασι: καὶ τὸ λάλημα κεῖνο τὸ Σειρήνων γλυκύτερον. ὀνόματα Σειρήνων: Θελξιέπεια, Πεισινόη, Λιγεία: ἡ δὲ νῆσος ἣν κατῴκουν Ἀνθεμοῦσα.
The Sirens are best known to us from the two who sing to Odysseus, bound to his mast to avoid their seduction, in Homer's Odyssey (12.158-200, cf. 39-54, web addresses 1-3), and from those overpowered by Orpheus in Apollonius Rhodius' Argonautica (4.891-919). Their treatment interests scholars today for what it says about attitudes to women in antiquity (see Cohen, Doherty). They are a very common type in ancient art from the 8th. Century B.C. on (see LIMC vols. 8 and, with Odysseus, 6; Neils, Leclercq-Marx, Coquin), usually with a bird's body (see note 1) and woman's head and chest, the reverse of this entry. No physical description of them is given in Homer. Euripides describes them as winged (Helen 167, web address 4); this becomes generalized in the iconography (e.g. web addresses 5, 6, 12). He also describes their songs as mournful (cf. note 9).

Τέρπανδρος
Τέρπανδρος, Ἀρναῖος, ἢ Λέσβιος ἀπὸ Ἀντίσσης, ἢ Κυμαῖος: οἱ δὲ καὶ ἀπόγονον Ἡσιόδου ἀνέγραψαν, ἄλλοι δὲ Ὁμήρου, Βοίου λέγοντες αὐτὸν τοῦ Φωκέως, τοῦ Εὐρυφῶντος, τοῦ Ὁμήρου: λυρικός: ὃς πρῶτος ἑπτὰ χορδῶν ἐποίησε τὴν λύραν καὶ νόμους λυρικοὺς πρῶτος ἔγραψεν: εἰ καί τινες Φιλάμμωνα θέλουσι γεγραφέναι.
M.L. West, Ancient Greek Music (Oxford 1992) 329-330 and index s.v.

Θάμυρις ἢ Θαμύρας
Θάμυρις ἢ Θαμύρας, Θρᾷξ, ἐξ Ἠδωνῶν, τῆς ἐν Βρίγκοις πόλεως, υἱὸς Φιλάμμωνος καὶ Ἀρσινόης, ἐποποιὸς ὄγδοος πρὸ Ὁμήρου: κατὰ δὲ ἄλλους πέμπτος: οἱ δὲ ἀπ' Ὀδρύσσης. οὗτος ὁ Θάμυρις, ἐπειδὴ εἰς τὰς Μούσας ὕβρισεν, ἐπηρώθη. φέρεται δὲ αὐτοῦ Θεολογία εἰς ἔπη τρισχιλία. καὶ πρῶτος ἠράσθη παιδὸς Ὑμεναίου τοὔνομα, υἱοῦ Καλλιόπης καὶ Μάγνητος. οἱ δὲ Κρῆτά φασί τινα Τάλωνα Ῥαδαμάνθυος ἐρασθῆναι. οἱ δὲ Λάϊόν φασιν ἐρασθῆναι πρώτου Χρυσίππου, τοῦ Πέλοπος υἱοῦ. οἱ δὲ Ἰταλιώτας πρώτους κατ' ἀνάγκην στρατείας εὑρέσθαι τοῦτο. κατὰ δὲ ἀλήθειαν αὐτὸς ὁ Ζεὺς πρῶτος ἠράσθη Γανυμήδους.
For Thamyris see Homer, Iliad 2.594-600; Apollodorus, Library 1.3; OCD(3) s.v.

Θρήνους
[1] cf. the scholia to Homer, Iliad 24.721 (next note). See also Pollux 6.201-202.
[2] Homer, Iliad 24.721 (web address 1). Here most manuscripts have θρήνους (accusative) -- i.e. as the present headword -- which would be in apposition to ἀοιδούς "singers," but editors accept the minority reading θρήνων ἐξάρχους , "leaders of laments."

Ζυγός
Ζυγός: ἐν τοῖς Τακτικοῖς τὸ ἐκ παρεστηκότων ἀλλήλοις πλῆθος. ἐρετικὴ καθέδρα. τὰ τοῖς ζῴοις ἐπιτιθέμενα. καὶ τὸν ζυγὸν ἐν θαλάμῳ. τῶν μουσικῶν ὀργάνων ὁ πῆχυς. τὸ τὰς ἰσότητας διακρῖνον σκεῦος. καὶ αἱ χηλαὶ τοῦ ἐν οὐρανῷ Σκορπίου. καὶ ἡ ζυγοτρυτάνη δὲ στάσιμον. καὶ ὁ περικείμενος ἱμὰς τοῖς δακτύλοις πλαγίοις ἐπὶ τῶν σανδαλίων. Ἀριστοφάνης: τὸ δακτυλίδιον πιέζει τὸ ζυγόν.
[5] In Apion Grammaticus, Fragmenta de glossis homericis 74.239: “Ζυγος : … And in relation to the lyre”. In a scholion (scholia vetera) to Homer, Iliad 187 we have: “the crosspiece of the lyre where the κολλαβοί are placed; this is the name of the pegs to which the strings are fastened”.
 

Attachments

  • thumbO21.2B.jpg
    thumbO21.2B.jpg
    6.1 KB · Views: 25
  • thumbO21.2C.jpg
    thumbO21.2C.jpg
    5.4 KB · Views: 25
  • thumbO21.4.jpg
    thumbO21.4.jpg
    9 KB · Views: 25
  • thumbO21.5.jpg
    thumbO21.5.jpg
    6.4 KB · Views: 23
Last edited:

Zambelis Spyros

Παλαιό Μέλος
(Συγκρότηση ευρετηρίου, συνεργασία με την Έφη Μπαλλωμένου.)

- χορός : dancing-place, Il. 18.590, Od. 12.318; thendance, Il. 16.180.

- χοροι-τυπίη (χορός, τύπτω): choral dance, pl., Il. 24.261†.

- χορδή : string of gut, Od. 21.407†.

- Φήμιος : Phemius, son of Terpis, a bard in Ithaca, Od. 1.154, 337, ρ 263, Od. 22.331.

- φορμίζω : touch or play the phorminx (lyre, lute), Il. 18.605; said also of one playing the κίθαρις,


- φόρμιγξ , ιγγος: phorminx, a kind of lute or lyre. The crosspiece (bridge) was called ζυγόν, the pegs


ὕμνος : strain, melody, Od. 8.429†.

- τόξον (root τυκ, τυχεῖν), pl. τόξα: bow, freq. the pl. for the sing., as the weapon was made of two


- τέχνη (cf. τίκτω, τεκεῖν): art, skill, device, craft, cunning, Od. 4.455, 529. (Od. and Il. 3.61.)


- σῦριγξ , ιγγος: any tube, hence (1) shepherd's pipe, Pan's - pipe, Il. 10.13, Il. 18.526.—(2)


- Σειρήν , pl. Σειρῆνες, du. Σειρήνοιιν: pl., the Sirens, two in number, singing maidens, by their


- σαλπίζω : only aor., σάλπιγξεν, fig., resounded, quaked, Il. 21.388†.

- σάλπιγξ , γγος: trumpet, Il. 18.219†.

- Πολύφημος : Polyphēmus.—(1) son of Poseidon and the nymph Thoō¨sa, one of the Cyclōpes, a man-eater,


- Πάτροκλος , also gen. Πατροκλῆος, acc. -κλῆα, voc.Πατρόκλεις: Patroclus, son of Menoetius of Opus,

- Πάρις : Paris, son of Priam, who by the help of Aphrodīte carried off Helen from Sparta and thus

- παιήων , ονος: paean, song of triumph or thanksgiving (addressed to Apollo), Il. 1.473, Il. 22.391.


- ὀρχηστήρ , ῆρος, and ὀρχηστής: dancer.


- Νύμφη : nymph, goddess of secondary rank, as the Naiads, mountain nymphs, etc., Il. 6.420, Od. 6.123;


- Ναυσικάα_ : Nausicaa, the Phaeacian princess, daughter of Alcinous and Arēte, Od. 6.17 ff., Od. 7.12,


- Μοῦσα , pl. Μοῦσαι: Muse, the Muses, nine in number, daughters of Zeus and Mnemosyne, Od. 8.488, Il.


- μολπή (μέλπω): play, entertainment with music and dancing, Od. 6.101, Il. 1.472; music, singing and

- μέλπω : act., celebrate with dance and song, Il. 1.474; mid., play (and sing), φορμίζων, on the lyre,


- μαινάς , άδος (μαίνομαι): madwoman, Il. 22.460†.


- λίνος : lay of Linus, the Linus-song, an ancient popular melody, Il. 18.570†.

- κυβιστητήρ , ῆρος: tumbler; diver, Il. 16.750.


- κυβιστάω (κύβη, head, found only in glossaries), ipf.κυβίστων: turn somersaults, tumble, Il. 16.745,

- κροταλίζω (κρόταλον): rattle; ὄχεα κροτάλιζον, 'drew the rattling chariots,' Il. 11.160†.


- Κουρῆτες : the Curētes, a tribe in Aetolia, afterward expelled by the Aetolians; their siege of


- Κίρκη : Circe, the enchantress, daughter of Helius, sister of Aeētes, dwelling in the isle of Aeaea,


- κιθαριστυς cithara-playing. (See cut.)


- κίθαρις : cithara, lyre; for κιθαριστύς, Il. 13.731.


- κιθαρίζω : play on the cithara, play; φόρμιγγι, Il. 18.570†.


- Κένταυρος : a Centaur, eg Eurytion, Od. 21.295. In Homer the Centaurs were a wild Thessalian tribe,


- Καλυψώ (the 'Concealer,' Occulina): Calypso, a goddess, daughter of Atlas, dwelling in the

- θρῆνος : dirge, Il. 24.721.


- θέσπις , ιος (cf. θεσπέσιος): inspired, divine; ἀοιδή,ἀοιδός, Od. 1.328, θ 498, Od. 17.385.


- Θάμυρις : Thamyris, a Thracian bard vanquished and blinded by the Muses, Il. 2.595†.


-ζυγόν (ζεύγνυ_μι), gen. ζυγόφιν: (1) yoke or cross-bar by means of which beasts of draught were

- Ἑρμῆς, Ἑρμεία_ς , gen. Ἑρμαία_ο and Ἑρμείω, dat.Ἑρμῇ and Ἑρμέα?, acc. Ἑρμῆν and Ἑρμεία_ν, voc.Ἑρμεία_


- ἑορτή : festival, Od. 20.156 and Od. 21.258.


- ἐξ-άρχω , ipf. ἐξῆρχε, mid. -ήρχετο: begin, lead off;μολπῆς, γόοιο, Il. 18.606, 316; w. acc., βουλας

- ἔξ-αρχος : pl., leaders of the dirge, Il. 24.721.


- δόναξ , ακος: reed; shaft of an arrow, Il. 11.584.


- Δημό-δοκος : Demodocus, the blind bard of the Phaeacians, Od. 8.44. (Od.)

- Δαίδαλος (root δαλ): a typical name, Daedalus, a famous artist of Crete, Il. 18.592†.


- Ἀχιλεύς, Ἀχιλλεύς , ῆος, dat. -ῆι and -εῖ: Achilles, son of Peleus and Thetis, king of the Myrmidons,

- δίδακτος - αὐτο - δίδακτος (διδάσκω): selftaught, epith. of the inspired bard, Od. 22.347†. Georg Autenrieth. A


- αὐλός : flute, a wind-instrument more like the clarinet than the modern transverse flute, Il. 18.495,


- Ἀρι - άδνη : Ariadne, daughter of Minos, king of Crete, who gave Theseus the clue to the Labyrinth,

- ἀοίδιμος : subject of song, pl. (with bad sense from the context), Il. 6.358†. ἀοιδός , οῦ (ἀείδω):


- ἀοιδή , ῆς (ἀείδω): song, minstrelsy; τῷ θεὸς περὶδῶκεν ἀοιδήν, the 'gift of song', Od. 8.44

Georg Autenrieth, A Homeric Dictionary

http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.04.0073:alphabetic+letter=a
 
Last edited by a moderator:

Zambelis Spyros

Παλαιό Μέλος
Αγαπητέ Νίκο, και φίλοι!

Στο Μουσείο της Ακρόπολης μας καλοσόριζε η κυρία Κατερίνα Παράσχη,
μέλος του Δ.Σ. του Μουσείου, αρχιτέκτων. Πρότεινε να κάνουμε προτάσεις,
προγράμματα δράση σε πολλά επίπεδα, σχετικά με την αρχαία ελληνική μουσική.
Θα ήθελα να ζητήσω την ευγενική βοήθεια σας, όπως έγινε προχθές, όταν
οργάνωσα σεμινάριο με θέμα "Σύριγξ", για φοιτητών της Σχολής Καλών Τεχνών Φλώρινας. Επειδή μεγάλωσα στο εξωτερικό, δυσκολεύομαι λίγο με το γραπτό λόγο. Λίγες αράδες καταθέσω εδώ εν συνεχεία. Παρακαλώ αν βλέπετε ορθογραφικά λάθη, διορθώστε.

Προτάσεις

1. Ομήρος και μουσική

Οι ομηρικοί στίχοι άμεσα ή έμμεσα είναι καταποτισμένοι με μουσική. Οι γραπτές μαρτυρίες εμπλουτίζονται με εικαστικές μαρτυρίες , ευρήματα που βρίσκονται στο Μουσείο.
Στο Αναγνωστήριο - μέσω ίντερνετ - επιτρέπει εικονική παράσταση, ανίχνευσης δυνατότητες του διαδικτύου. Η ''περιπέτεια'' να συνεχιστεί στον πραγματικό χώρο του μουσείου, ερμηνεύοντας μουσικές, χορευτικές, θεατρικές παραστάσεις.

Έμπειροι ερευνιτές, τεχνίτες στο εργαστήριο θα δείξουν τί προσφέρει η πειραματική αρχαιολογία στη μουσική.
 
Last edited:

Zambelis Spyros

Παλαιό Μέλος
Κάθε Τετάρτη, από 10:00 έως 16:45, αξιολόγηση, πηγές, στοιχεία. (ΑΕΜ)
Μεγάλη Μουσική Βιβλιοθήκη της Ελλάδας «Λίλιαν Βουδούρη»
Διεύθυνση: Αθήνα, Βασ. Σοφίας & Κόκκαλη 1

Θέμα:

1)
Ηχογραφήσεις στη συλλογή της Βιβλιοθήκης
Οι αντιπροσωπευτικότερες της μουσικής παραγωγής των τελευταίων πενήντα ετών.

2)
Προτάσεις (β)

Αμέτρητες οι προσπάθειες για κατανόηση για τον ρόλο και τη θέση της μουσικής στην αρχαία Ελλάδα. Οι διανοούμενοι από τον κύκλο του Galilei μέχρι σήμερα έχουν κάνει μεγάλη πρόοδο. Τελευταία επιστρατεύτηκε για αυτό το σκοπό και η υπερυπολογιστή του CERN. Τι συμβαίνει όταν τεντώνουμε, η αγγίζουμε μια χορδή, η δίνουμε πνοή σε ένα καλάμι; Όσες υποθέσεις στηρίζουμε η απορίπτουµε, παραμένει ένα γοητευτικό μυστήριο, σαν τον φτερωτό έρωτα. Αρχαίοι και σύγχρονοι σοφοί και ποιητές μιλάνε, ας την καλέσουμε κοντά μας. Για δύσκολους καιρούς ο Λόγος είναι πυξίδα και παρηγοριά. Σας υπενθυμίζουμε, τέτοιες ευγενικές σκέψεις είναι και ήταν πάντα ώθηση, πρόοδος για οικονοµία, τέχνη, επιστήµη.

Προτάσεις (γ)
Εξόρμηση στο δροσερό γρασίδι του μουσείου. Εξήγηση πιθανότητα σχέση
του δακτυλικού εξαμέτρου του Ομήρου με το συρτό χορό.

Προτάσεις (δ)
Τυχεροί ''τυμβωρύχοι'' συναρμολογήσουν λύρες, μουσικά όργανα, σε ''λαθρανασκαφή''. :)
 

Attachments

  • BS121642412101221.jpg
    BS121642412101221.jpg
    23.1 KB · Views: 3
  • BS121642412100659.jpg
    BS121642412100659.jpg
    25.6 KB · Views: 2
  • BS121642412162555.jpg
    BS121642412162555.jpg
    35 KB · Views: 2
Last edited:

Zambelis Spyros

Παλαιό Μέλος
Κάθε Σάββατο , από πέντε, μετά μεσημέρι, διαβάζουμε, συζητάμε περι μουσική, με φίλους, εδώ:

http://www.stigmap.gr/view17289-star...i-galatsi.html

Θέμα:

1) Πυθαγόρα, το «πείραμα» με τα σφυριά
www.metaixmio.gr/images/evdoxos/24231.pdf

2)Ελικών, όργανο με το οποίο μετρούσαν τις συμφωνίες

(βλ. τα λ. κανών και μονόχορδον ). Ο Πτολεμαίος περιγράφει τον ελικώνα στα Αρμονικά του (ΙΙ, 2· I.D. 41: "Περί χρήσεως του κανόνος παρά το όργανον ελικών"). Ονομαζόταν ελικών μεταφορικά από το όρος των Μουσών ("ό δη Ελικώνα φασίν απ' όρους Ελικώνος, όπου Μούσαι μυθεύονται χορεύειν"· Πορφ. Comment. I.D. 157· επίσης, Παχυμ. Vincent Notices 477 και 479).
Ο Πτολεμαίος δίνει το ακόλουθο διάγραμμα του ελικώνα (I.D. 46):

[...]

Διαιρούμε τίς γραμμές ΑΒ και ΒΔ σε δύο ίσα μέρη στα σημεία Ε και Ζ. Ενώνουμε το ΑΖ και ΒΗΓ· κατόπιν, παίρνουμε δύο παράλληλες γραμμές του ΑΓ, ΕΘΚ και ΛΗΜ. ’ν η γραμμή ΑΓ είναι 12, τότε ΘΚ είναι 9, ΗΜ 8, ΖΔ 6 (επίσης ΑΕ και ΕΒ), ΛΗ 4, ΕΘ 3 και ΕΛ 2.
Με αυτό τον τρόπο παίρνουμε όλες τις συμφωνίες και τον τόνο (επόγδοο ).

Πρβ. Αριστείδης, 117-118 Mb, 98-99 R.P.W.-I.


[''Ο Πτολεμαίος περιγράφει τον ελικώνα στα Αρμονικά του (ΙΙ, 2· I.D. 41: "Περί χρήσεως του κανόνος παρά το όργανον ελικών").'']

Πτολεμαίος
Αρμονικά, ΙΙ, 2· I.D. 41

Περὶ χρήσεως τοῦ κανόνος παρὰ τὸ καλούμενον ὄργανον ἑλικῶνα.
Αἱ μὲν οὖν περὶ τὰ γένη τῶν τετραχόρδων διαφοραὶ κατὰ τούτους
ἡμῖν συνεστάθησαν τοὺς τρόπους διὰ τῆς τῶν ἀνισοτόνων φθόγγων
ἀνακρίσεως καὶ παραβολῆς. γίνοιτο δ᾽ ἂν ἡ κατὰ τὸν ὀκτάχορδον κα-
νόνα τοῦ διὰ πασῶν χρῆσις καὶ καθ᾽ ἕτερον τρόπον παρὰ τὸ καλούμενον
ὄργανον ἑλικῶνα, πεποιημένον τοῖς ἀπὸ τῶν μαθημάτων εἰς τὴν ἔνδει-
ξιν τῶν ἐν ταῖς συμφωνίαις λόγων οὕτωσί πως. ἐκτίθενται τετράγωνον
ὡς τὸ ΑΒΓΔ καὶ διελόντες δίχα τὰς ΑΒ καὶ ΒΔ κατὰ τὰ Ε καὶ Ζ
ἐπιζευγνύουσι μὲν τὰς ΑΖ καὶ ΒΗΓ, διάγουσι δὲ παρὰ τὴν ΑΓ
διὰ μὲν τοῦ Ε τὴν ΕΘΚ, διὰ δὲ τοῦ Η τὴν ΛΗΜ. αὐτόθεν μὲν οὖν ἡ
ΑΓ ἑκατέρας τῶν ΒΖ καὶ ΖΔ ὑπόκειται διπλασία καὶ ἔτι τούτων ἑκα-
τέρα τῆς ΕΘ, ἐπεὶ καὶ ἡ ΑΒ τῆς ΑΕ, ὥστε καὶ τὴν ΑΓ τῆς μὲν ΕΘ
τετραπλασίαν εἶναι, λοιπῆς δὲ τῆς ΘΚ ἐπίτριτον. δείκνυται δὲ ὅτι καὶ
ἡ ΜΗ τῆς ΗΛ διπλασία ἐστίν, ἐπειδήπερ, ὡς μὲν ἡ ΔΓ πρὸς τὴν ΓΜ,
οὕτως ἡ ΔΒ πρὸς τὴν ΗΜ, ὡς δὲ ἡ ΒΑ πρὸς τὴν ΑΛ, οὕτως ἡ ΒΖ
πρὸς τὴν ΛΗ· καὶ διὰ τοῦτο ὡς ἡ ΒΔ πρὸς τὴν ΗΜ, οὕτως ἡ ΒΖ πρὸς
τὴν ΛΗ, καὶ ἐναλλάξ, ὡς ἡ ΒΔ πρὸς τὴν ΒΖ, οὕτως ἡ ΜΗ πρὸς τὴν ΛΗ.
γίνεται ἄρα ἡ ΑΓ καὶ τῆς μὲν ΗΜ ἡμιολία, τῆς δὲ ΗΛ τριπλασία,
ὥστε διαταθεισῶν χορδῶν τεσσάρων ἰσοτόνων κατὰ τὰς αὐτὰς θέσεις
τὰς τῶν ΑΓ καὶ ΕΚ καὶ ΛΜ καὶ ΒΔ εὐθειῶν, καὶ ὑπαχθέντος αὐταῖς
κανονίου κατὰ τὴν τῆς ΑΘΗΖ θέσιν, ἐφαρμοσθέντων τε ἀριθμῶν τῇ
μὲν ΑΓ τοῦ τῶν ιβ, τῇ δὲ ΘΚ τοῦ τῶν θ, τῇ δὲ ΗΜ τοῦ τῶν η, ἑκα-
τέρᾳ δὲ τῶν ΒΖ καὶ ΖΔ τοῦ τῶν , καὶ πάλιν τῇ μὲν ΛΗ τοῦ τῶν δ,
τῇ δὲ ΕΘ τοῦ τῶν γ, ἀποτελεῖσθαι πάσας τὰς συμφωνίας καὶ τὸν τό-
νον, τῆς μὲν διὰ τεσσάρων καὶ κατὰ τὸν ἐπὶ γ λόγον συνισταμένης ὑπό
τε τῶν ΑΓ καὶ ΘΚ καὶ ὑπὸ τῶν ΗΜ καὶ ΖΔ καὶ ὑπὸ τῶν ΛΗ καὶ ΘΕ,
τῆς δὲ διὰ πέντε καὶ ἐν τῷ ἡμιολίῳ λόγῳ ὑπό τε τῶν ΑΓ καὶ ΗΜ καὶ
ὑπὸ τῶν ΘΚ καὶ ΖΔ καὶ ὑπὸ τῶν ΒΖ καὶ ΛΗ, τῆς δὲ διὰ πασῶν καὶ
κατὰ τὸν διπλάσιον λόγον ὑπό τε τῶν ΑΓ καὶ ΖΔ καὶ ὑπὸ τῶν ΗΜ
καὶ ΛΗ καὶ ὑπὸ τῶν ΒΖ καὶ ΘΕ, τῆς δὲ διὰ πασῶν καὶ διὰ τεσσάρων
ἐν τῷ τῶν η πρὸς τὰ γ λόγῳ ὑπὸ τῶν ΗΜ καὶ ΘΕ, τῆς δὲ διὰ πασῶν
καὶ διὰ πέντε καὶ κατὰ τὸν τριπλάσιον λόγον ὑπὸ τῶν ΑΓ καὶ ΛΗ,
τῆς δὲ δὶς διὰ πασῶν καὶ κατὰ τὸν τετραπλάσιον λόγον ὑπὸ τῶν ΑΓ
καὶ ΕΘ, καὶ ἔτι τοῦ τόνου κατὰ τὸν ἐπὶ η λόγον ὑπὸ τῶν ΘΚ καὶ ΗΜ.
Παρὰ δὴ τοῦτο τὸ ὄργανον ἐὰν ἐκθώμεθα παραλληλόγραμμον ἁπλῶς
ὡς τὸ ΑΒΓΔ καὶ νοήσωμεν τὰς μὲν ΑΒ καὶ ΓΔ κατὰ τὰ ἀποψάλματα
τῶν χορδῶν, τὰς δὲ ΑΓ καὶ ΒΔ κατὰ τοὺς ἄκρους φθόγγους τοῦ διὰ
πασῶν, ἔπειτα προσεκβαλόντες τῇ ΓΔ ἴσην τὴν ΔΕ κατατέμωμεν
ἀντὶ τῶν κανονίων τὴν ΓΔ πλευρὰν τοῖς οἰκείοις τῶν γενῶν λόγοις,
ἐπὶ τοῦ Ε τὸ ὀξὺ πέρας ὑποτιθέμενοι, καὶ διὰ τῶν γινομένων ἐπ᾽ αὐτῆς
τομῶν τείνωμεν τὰς χορδὰς παραλλήλους τε τῇ ΑΓ καὶ ἰσοτόνους ἀλλή-
λαις, καὶ τούτου γενομένου τὸν κοινὸν ἐσόμενον ὑπαγωγέα τῶν χορδῶν
ὑποβάλωμεν αὐταῖς κατὰ τὴν ὑποζευγνῦσαν τὰ ΑΕ σημεῖα θέσιν ὡς
τὸν ΑΖΕ, ποιήσομεν πάντα μήκη τῶν χορδῶν ἐν τοῖς αὐτοῖς λόγοις,
ὥστε ἐπιδέχεσθαι τὴν τῶν ἐφηρμοσμένων τοῖς γένεσι λόγων ἀνάκρισιν.
ἐπειδήπερ, ὡς αἱ ἀπὸ τοῦ Ε λαμβανόμεναι κατὰ τὴν ΓΔ πρὸς ἀλλήλας
ἔχουσιν, οὕτω καὶ αἱ διὰ τῶν περάτων αὐτῶν ἀναγόμεναι παρὰ τὴν
ΑΓ μέχρι τῆς ΑΖ ἕξουσι πρὸς ἀλλήλας, οἷον ὡς ἡ ΕΓ πρὸς τὴν ΕΔ,
οὕτως ἡ ΓΑ πρὸς τὴν ΔΖ· διόπερ αὗται μὲν ποιήσουσι τὸ διὰ πασῶν,
ὅτι διπλάσιος αὐτῶν ὁ λόγος.
Ἐὰν δὲ ἀπολαβόντες πάλιν ἀπὸ τῆς ΓΔ τὴν μὲν ΓΗ κατὰ τὸ τέ-
ταρτον μέρος τῆς ΕΓ, τὴν δὲ ΓΘ κατὰ τὸ τρίτον τῆς αὐτῆς, ἀναστή-
σωμεν καὶ διὰ τῶν Η καὶ Θ χορδάς, ὡς τὰς ΗΚΛ καὶ ΘΜΝ ταῖς πρώ-
ταις ἰσοτόνους, ὥστε καὶ τήν τε ΑΓ τῆς μὲν ΗΚ γίνεσθαι ἐπίτριτον,
τῆς δὲ ΘΜ ἡμιολίαν καὶ πάλιν τῆς ΔΖ τὴν μὲν ΘΜ ἐπίτριτον, τὴν δὲ
ΗΚ ἡμιολίαν καὶ ἔτι τὴν ΗΚ τῆς ΘΜ ἐπὶ η, ποιοῦσι καὶ αὗται πρὸς
ἀλλήλας τὰς ἀκολούθους τοῖς λόγοις συμφωνίας, τοῦ παραπλησίου
παρακολουθήσοντος καὶ ἐπὶ τῶν μεταξὺ τοῖν τετραχόρδοιν λαμβανομένων
τμημάτων ἐν τοῖς οἰκείοις τῶν ἀνακρινομένων λόγοις. ἔχει δ᾽ ὁ μὲν
πρῶτος τρόπος παρὰ τοῦτον προχειρότερον τὸ μὴ δεῖν κινεῖν τὰς ἀπ᾽
ἀλλήλων διαστάσεις τῶν χορδῶν, οὗτος δὲ παρ᾽ ἐκεῖνον τό τε κοινὸν
ἔχειν ὑπαγωγέα καὶ ἕνα καὶ κατὰ μίαν θέσιν καὶ ἔτι τὸ δύνασθαι
καταβιβαζόμενον αὐτὸν διὰ τοῦ Ε, ὡς ἐπὶ τὴν ΞΟΕ θέσιν ὀξύτερον
ποιεῖν ὅλον τὸν τόνον, μενούσης τῆς κατὰ γένος ἰδιότητος. ἐπεὶ καὶ
ὡς ἡ ΓΑ φέρε εἰπεῖν πρὸς τὴν ΖΟΔ, οὕτως ἐστὶν ἡ ΞΓ πρὸς τὴν ΟΔ,
καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὁμοίως. πάλιν τ᾽ αὖ κατασκελέστερον ὁ μὲν πρότερος
ἔχει τρόπος παρὰ τοῦτον τὸ πλέονα δεῖν κινεῖν ὑπαγωγίδια καθ᾽ ἑκά-
στην ἁρμογήν, οὗτος δὲ παρ᾽ ἐκεῖνον τὸ τὰς χορδὰς ὅλως παραφέρειν,
καὶ μηκέτι κατ᾽ ἴσας αὐτῶν διαστάσεις, ἀλλὰ πολλαχῇ μακρῷ διαφε-
ρούσας συντελεῖσθαι τὰς τῶν ἐπιψαύσεων μεταβάσεις.

~~~~~~~~~
 

Attachments

  • BIG_0001676779.gif
    BIG_0001676779.gif
    4 KB · Views: 46
  • pythag.jpg
    pythag.jpg
    43.1 KB · Views: 4
Last edited:

Zambelis Spyros

Παλαιό Μέλος
Μουσείο Ακρόπολης

Κυριακάτικα πρωινά, προγραμματίζουμε επίσκεψης:

Αναγνωστήριο, από ώρα 10:30 π.μ.

Θέμα:
Όμηρος και μουσική


...κάνουμε στάση όπου αναφέρεται άμεσα ή έμμεσα η μουσική και ο χορός.
Τώρα φθάσαμε εκεί που ο Αχιλλέας παρηγορείται με τη φόρμιγγα, (όργανο
που ανήκει στην οικογένεια της λύρας) επειδή ο κακός Αγαμέμνων έκλεψε την αγαπημένη του Βρισηίδα. Το όργανο είναι λάφυρο απο πολιορκία, έχει ασημένιο ζυγό. Ο δάσκαλος του Αχιλλέα ήταν ο σοφός κένταυρος Χείρων.
Οι ευγενοίς ήρωές ξέρουν μουσική. Στο αντίπαλο στρατόπεδο ο Πάρης παίζει
λύρα, όταν έρχονται οι θεές, η Ήρα, η Αθηνά , η Αφροδίτη, για να να διαλέξει
ποια είναι η ομορφότερη.

[Περιδιαβάζουμε πώς φιλοτέχνησε ο Ήφαιστος τη νέα ασπίδα του Αχιλλέα με μουσικές και χορευτικές σκηνές.]

''...στο Μουσείο προσφέρεται ο χώρος του αναγνωστηρίου στο δεύτερο όροφο με ποικιλία βιβλίων με θέματα που σχετίζονται με την Ακρόπολη και την Αθήνα. Το Μουσείο παρέχει επίσης δωρεάν ασύρματη πρόσβαση στο διαδίκτυο στους χώρους του αναγνωστηρίου και του εστιατορίου. Οι επισκέπτες μπορούν να ξεφυλλίσουν ένα βιβλίο ή να χρησιμοποιήσουν τον υπολογιστή τους.''
 

Attachments

  • image013 (1).jpg
    image013 (1).jpg
    139.1 KB · Views: 2
  • judgmentparis.jpg
    judgmentparis.jpg
    95.8 KB · Views: 0
Last edited:

Zambelis Spyros

Παλαιό Μέλος
Κάθε Τετάρτη, από 10:00 έως 16:45, αξιολόγηση, πηγές, στοιχεία. (ΑΕΜ)
Μεγάλη Μουσική Βιβλιοθήκη της Ελλάδας «Λίλιαν Βουδούρη»
Διεύθυνση: Αθήνα, Βασ. Σοφίας & Κόκκαλη 1

Θέμα:

1) J. Solomon : ‘The Seikilos Inscription: a Theoretical Analysis’, American Journal of Philology, cvii (1986), 455–79

The Seikilos Inscription: A Theoretical Analysis
by Solomon, Jon
The American Journal of Philology, ISSN 0002-9475, 12/1986, Volume 107, Issue 4, pp. 455 - 479
Journal Article:
Full Text Online
http://usc.summon.serialssolutions.com/search?s.cmd=setPageSize(50)&s.pn=8&s.q=Seikilos



2) Αγγλόφωνη ερευνητές


T.J. Mathiesen
R.P. Winnington-Ingram
A. Barker
W.S. Hett
H.S. Macran
L. Rowell
L. Pearson
C.B. Gulick
C. Bower
J. Solomon
A. Barbera
W.H. Stahl
F.R. Levin
J. Burnet
H.N. Fowler
B. Einarson
P.H. de Lacy
J. Wallis
R.G. Bury
D.D. Greaves
A. Hort
C. Sachs
I. Henderson
M.L. West
W.D. Anderson
J.G. Landels
E.K. Borthwick
E.A. Lippman
C. Lord
SachsH
A.A. Howard
K. Schlesinger
E.W. Bushala
H.D. Roberts
E. Keuls
J.M. Snyder
M. Maas
J.M. Snyder
M.J. Kartomi
R. Crocker
E.G. McClain
F.R. Levin
A. Barbera
A.C. Bowen
D.B. Monro
R. Crocker
F.R. Levin
J. Solomon
M. Litchfield
D. Jourdan-Hemmerdinger
L.B. Lawler
J.W. Fitton
J.F. Mountford
F.A. Kuttner
J.M. Barbour
H.G. Farmer
F.B. Turrell
E. Wellesz
A. Holbrook
C.V. Palisca
A.E. Moyer

[Grove]
 
Last edited:

Zambelis Spyros

Παλαιό Μέλος
(Συγκρότηση ευρετηρίου, συνεργασία με την Έυαγγελία Ουζονίδου.)

- χορός : dancing-place, Il. 18.590, Od. 12.318; thendance, Il. 16.180.

- χοροι-τυπίη (χορός, τύπτω): choral dance, pl., Il. 24.261†.

- Πάρις : Paris, son of Priam, who by the help of Aphrodīte carried off Helen from Sparta and thus

- ὀρχηστήρ , ῆρος, and ὀρχηστής: dancer.

- Νύμφη : nymph, goddess of secondary rank, as the Naiads, mountain nymphs, etc., Il. 6.420, Od. 6.123;

- Ναυσικάα_ : Nausicaa, the Phaeacian princess, daughter of Alcinous and Arēte, Od. 6.17 ff., Od. 7.12,

- Μοῦσα , pl. Μοῦσαι: Muse, the Muses, nine in number, daughters of Zeus and Mnemosyne, Od. 8.488, Il.

- μέλπω : act., celebrate with dance and song, Il. 1.474; mid., play (and sing), φορμίζων, on the lyre,

- μαινάς , άδος (μαίνομαι): madwoman, Il. 22.460†.

- κυβιστητήρ , ῆρος: tumbler; diver, Il. 16.750.

- κυβιστάω (κύβη, head, found only in glossaries), ipf.κυβίστων: turn somersaults, tumble, Il. 16.745,

- κροταλίζω (κρόταλον): rattle; ὄχεα κροτάλιζον, 'drew the rattling chariots,' Il. 11.160†.

- Κουρῆτες : the Curētes, a tribe in Aetolia, afterward expelled by the Aetolians; their siege of

- ἑορτή : festival, Od. 20.156 and Od. 21.258.

- ἐξ-άρχω , ipf. ἐξῆρχε, mid. -ήρχετο: begin, lead off;μολπῆς, γόοιο, Il. 18.606, 316; w. acc., βουλας

- ἔξ-αρχος : pl., leaders of the dirge, Il. 24.721.

- Δαίδαλος (root δαλ): a typical name, Daedalus, a famous artist of Crete, Il. 18.592†.

- Ἀχιλεύς, Ἀχιλλεύς , ῆος, dat. -ῆι and -εῖ: Achilles, son of Peleus and Thetis, king of the Myrmidons,

- Ἀρι - άδνη : Ariadne, daughter of Minos, king of Crete, who gave Theseus the clue to the Labyrinth,


Georg Autenrieth, A Homeric Dictionary

http://www.perseus.tufts.edu/hopper/...tic+letter=a


~~~~~~

Suda on line

http://www.stoa.org/sol-bin/search.p...m_per_page=100





Ἀκήλητον
Ἀκήλητον: ἄθελκτον, ἀπηνῆ. ἐν Ἐπιγράμμασι περὶ Ὀρφέως: ὃς καὶ ἀμειλίκτοιο βαρὺ Κλυμένοιο νόημα καὶ τὸν ἀκήλητον θυμὸν ἔθελξε λύρᾳ.
[1] The headword, masculine accusative singular of this adjective, is evidently quoted from somewhere. For the glossing cf. also the scholia to Homer, Odyssey 10.329, where ἀκήλητος occurs.

Ἀνεκυμβαλίαζον
Ἀνεκυμβαλίαζον: κτύπον ἐποίουν, ἐκρότουν.
Same entry in Photius and elsewhere. From the scholia to Homer, Iliad 16.379, where the headword uniquely occurs (of chariots): web address 1.





Χάριτας
Χάριτας: τιμάς, εὐεργεσίας. ὁ δὲ στέλλει Θεόδωρον, ὁμολογήσοντα χάριτας, ἀνθ' ὧν τὸν μέγιστον Ῥωμαίων πρεσβευτὴν ἐτίμησεν ἐς τὰ μάλιστα. καὶ παροιμία: Αἱ Χάριτες γυμναί: ἤτοι ὅτι δεῖ ἀφελῶς καὶ ἀφανέρως χαρίζεσθαι: ἢ ὅτι αἱ Χάριτες τὸν ἑαυτῶν κόσμον ἀφῄρηνται. τρεῖς δὲ αἱ Χάριτες, Πειθώ, Ἀγλαί̈α καὶ Εὐφρόνη.
[4] The earliest source we have for these names of the Graces is Hesiod, Theogony 907. (See web address 1 below). Homer mentions the Graces several times, but only once gives a name: "Pasithea" (if Iliad 14.269 is genuine).


Χορείαν
Χορείαν: οἱ παλαιοὶ τὴν μετὰ ᾠδῆς ὄρχησιν. δύο δὲ ὀρχήσεις οἶδεν Ὅμηρος, τὴν τῶν κυβιστητήρων καὶ τὴν διὰ τῆς σφαίρας. τὴν δὲ σφαιριστικὴν ἔπαιζεν Ἀριστόνικος ὁ Καρύστιος, ὁ Ἀλεξάνδρου τοῦ βασιλέως συσφαιριστής. καὶ Χορεῖον, ἡ χόρευσις.
[2] Homer, Iliad 18.605, Odyssey 4.18 (web addresses 1 and 2).
[3] Homer, Odyssey 6.100 ff., 8.372 ff. (web address 3 and 4)

Χορός
Χορός: καὶ οἱ χορευταί, καὶ ὁ τόπος. Ὅμηρος: ἐν δὲ χορὸν ποίκιλλεν. ἐν ᾧ τὸ σύστημα τῶν χορευτῶν. καὶ παροιμία: χορὸς τραγικὸς ἐξ ιε# προσώπων, χορὸς κωμικὸς ἐξ κδ# προσώπων.
[1] Homer, Iliad 18.590 and scholia on this verse.



Διονύσια
Διονύσια: ἑορτὴ παρ' Ἀθηναίοις. καὶ παροιμία: ἐξ αὐτοῦ σχεδὸν τοσοῦτον, ὅσον ἐκ Διονυσίων. ἔθος ἦν Ἀττικοῖς λέγειν τὰ ἔτη καὶ τὸν ὑπερπίπτοντα ἀριθμὸν ἀπὸ τῶν Διονυσίων. καὶ αὖθις: ὦ Διονύσια: αὗται μὲν ὄζουσ' ἀμβροσίας καὶ νέκταρος. εἴρηται ἐπὶ τῶν ἀποδοχῆς ἀξίων. προσδοκῶν εἰρήνης οὔσης τῶν Διονυσίων τὴν πανήγυριν ἔσεσθαι. ἀντὶ τοῦ ἥδισται, ἄξιαι τῶν Διονυσίων. Διονύσια οὖν ἑορτὴ Διονύσου, ἣν ἦγον Ναυπάκτιοι.
[6] Aristophanes, Acharnians 195 (web address 2), which contains a possible echo of Homer, Odyssey 9.359. Nectar and ambrosia are very frequently associated as an example of a good smell.


Ἐξάρχοντες
Ἐξάρχοντες: ᾄδοντες. οἱ δὲ Τρῶες μετὰ θορύβου καὶ ἡδονῆς παιᾶνας ἐξάρχοντες.
[1] Present participle, masculine nominative plural, of the verb ἐξάρχω (cf. epsilon 1561). The word is an Homeric gloss - perhaps from Homer, Iliad 18.606 = Odyssey 4.19, since this phrase (μολπῆς ἐξάρχοντες ) is very common in quotations (Athenaeus, Dionysius of Halicarnassus, etc).




Εἰρεσιώνη
Εἰρεσιώνη: θαλλὸς ἐλαίας, ἐστεμμένος ἐρίοις καὶ προσκρεμαμένους ἔχων παντοδαποὺς τῶν ἐκ γῆς καρπῶν. τοῦτον δὲ ἐκφέρει παῖς ἀμφιθαλὴς καὶ τίθησι πρὸ τῆς θύρας τοῦ Ἀπόλλωνος ἱεροῦ τοῖς Πυανεψίοις. λέγεται γὰρ Θησέα, καθ' ὃν καιρὸν εἰς Κρήτην ἔπλει, προσσχόντα Δήλῳ διὰ χειμῶνα εὔξασθαι τῷ Ἀπόλλωνι καταστέψασθαι κλάδοις ἐλαίας, ὅταν σωθῇ τὸν Μινώταυρον ἀποκτείνας, καὶ θυσιάσειν: καὶ τὴν ἱκετηρίαν ταύτην καταστέψας ἑψῆσαι χύτρας αἰθάλης καὶ ἔτνος καὶ βωμὸν ἱδρύσασθαι. διὸ καὶ Πυανέψια δοκεῖ λέγεσθαι, οἷον Κυαμέψια. τὸ γὰρ πρότερον τοὺς κυάμους πυάνους ἐκάλουν. ἦγον δὲ ἔσθ' ὅτε ἐπὶ τῇ ἀποτροπῇ λοιμῶν. ᾖδον δὲ παῖδες οὕτως: εἰρεσιώνη σῦκα φέρει καὶ πίονας ἄρτους καὶ μέλι ἐν κοτύλῃ καὶ ἔλαιον ἀποψήσασθαι καὶ κύλικ' εὔζωρον, ὅπως μεθύουσα καθεύδῃς. μετὰ δὲ τὴν ἑορτὴν ἔξω τῶν ἀγρῶν τιθέασι παρ' αὐτὰς τὰς θύρας. Κράτης δὲ ὁ Ἀθηναῖος ἐν τῷ περὶ τῶν Ἀθήνησι θυσιῶν, ἀφορίας ποτὲ κατασχούσης τὴν πόλιν, θαλλὸν καταστέψαντας ἐρίοις ἱκετηρίαν ἀναθεῖναι τῷ Ἀπόλλωνι. καὶ παροιμία: ἐὰν γὰρ αὐτὴν εἷς μόνος σπινθὴρ λάβῃ, εἰρεσιώνην καύσεται. ἀντὶ τοῦ καύσει. εἰρεσιώνη δὲ θαλλὸς ἐλαίας ἢ δάφνης ἐξ ἐρίων πεπλεγμένος, ἔχων ἄρτον ἐξηρτημένον καὶ κοτύλην, ὅ ἐστιν ἡμίξεστον, καὶ σῦκα καὶ πάντα τὰ ἀγαθά. ταύτην δὲ πρὸ τῶν οἰκημάτων ἐτίθεσαν καὶ κατ' ἔτος αὐτὴν ἤλλαττον. ἄλλως. Εἰρεσιώνη, κλάδος ἦν ἐλαίας ἐρίοις πεπλεγμένος: ἐξήρτητο δὲ αὐτοῦ τὰ ὡραῖα πάντα: ἵστασαν δὲ αὐτὴν πρὸ τῶν θυρῶν κατὰ παλαιὸν χρησμόν. οἱ μὲν γάρ φασιν, ὡς λοιμοῦ πᾶσαν τὴν γῆν κατασχόντος ὁ θεὸς εἶπε προηρόσια τῇ Δηοῖ ὑπὲρ πάντων θῦσαι θυσίαν Ἀθηναίους: οὗ ἕνεκεν χαριστήρια πανταχόθεν ἐκπέμπουσιν Ἀθήναζε τῶν καρπῶν τὰς ἀπαρχάς. ἄλλως. Πυανεψίοις καὶ Θαργηλίοις Ἡλίῳ καὶ Ὥραις θύουσιν Ἀθηναῖοι: φέρουσι δὲ οἱ παῖδες τὰ προκατειλεγμένα ἀκρόδρυα καὶ ταῦτα πρὸ τῶν θυρῶν κρεμῶσι. κατά τι δὲ χρηστήριον πρὸς ἀποτροπὴν λοιμοῦ ταύτην ἐποίουν τὴν ἀνάρτησιν. Εἰρεσιώνη δὲ λέγεται διὰ τὰ ἔρια.
[1] For this (and indeed the whole first paragraph) cf. Pausanias Atticista fr.157 = Eustathius on Homer, Iliad 22.495 (page 1283.6; scholia on Aristophanes, Knights 729 and Wealth [Plutus] 1054 (Duebner); Bekker, Anecdota 1.246.27; Etymologicum Magnum 303.18; Plutarch, Theseus 22. See also Harrison, 77-82; Deubner, 198-201; Parke, 76-77; Burkert, 101; Parke, OCD(3) s.v.; delta 589; omicron 251, note 35.

Ἡ γαμήλιος
It seems to be an incomplete entry, the ascription of which is not clear, and Adler nothing says about it. Amongst the common sources of the Suda the likeliest connection with a grammatical feminine (this lemma occurs in the Synagoge and Hesychius in masculine dependence) is Laurentianus 59.16 at folium 173v: γαμήλιος ὠδή “bridal song”, which seems to refer to the scholia to Homer, Iliad18.498. So it could be an Ambrosian entry, but this should be corroborated by an examination of the manuscripts Ambrosianus B12 sup. and Atheniensis 1065. Meanwhile, other possibilities for the feminine noun are 'bed' (εὐνή , κοίτη ) and 'feast/sacrifice' (θυσία ); see LSJ s.v.


Ἰαμβίζω. Ἰαμβίζω
Ἰαμβίζω. Ἰαμβίζω, τὸ ὑβρίζω. ὡς γὰρ ὁ ἴαμβος ἐκ βραχείας καὶ μακρᾶς, οὕτω καὶ ἡ ὕβρις ἐξ ὀλίγου ἀρχομένη πρόεισιν ἐπὶ μεῖζον. καὶ Ὅμηρος: ἥ τ' ὀλίγη μὲν τὰ πρῶτα.
[2] Homer, Iliad 4.442: web address 2.

Καλλιόπη
Καλλιόπη: ὄνομα θεᾶς.
The Muse of epic poetry. See generally OCD(3) p.1002, under Muses (and mu 1291). Perseus Encyclopedia at web address 1. Roman mosaic from Luxumburg, showing Calliope with Homer, web address 2.

Καλλίσφυρος
Καλλίσφυρος: ἡ καλοὺς πόδας ἔχουσα.
cf. the scholia to Homer, Odyssey 5.333 (where this adjective is used of Ino).



Κυβιστητία
Κυβιστητήρ: ὀρχησμός. καὶ Κυβιστητία, ἡ ὄρχησις.
The headword is nominative singular. The content of the entry may come from commentary to Homer, where the word appears in other forms: Odyssey 4.18, Iliad 18.605 (nominative dual), Iliad16.750 (nominative plural); and/or from commentary on Plato, Symposium 190A, where two forms of the related verb κυβιστάω ('tumble') appear; cf. scholia ad locc. and note 1 below. See alsoalpha 3984, omicron 670, chi 398, where the headword appears as a gloss.



Μοῦσα
Μοῦσα: ἡ γνῶσις. ἀπὸ τοῦ μῶ, τὸ ζητῶ: ἐπειδὴ ἁπάσης παιδείας αὕτη τυγχάνει αἰτία. εἰκότως οὖν οἱ ἀρχαῖοι Μοῦσαν αὐτὴν ἐκάλεσαν. εἰσὶ δὲ πᾶσαι ἐννέα: Κλειώ, Εὐτέρπη, Θάλεια, Μελπομένη, Τερψιχόρη, Ἐρατώ, Πολύμνια, Οὐρανία, Καλλιόπη. πολλὰς δὲ τὰς Μούσας ὑπὸ τῶν θεολόγων παραδεδόσθαι, διότι πολὺ τὸ ποικίλον ἔχει τὰ μαθήματα καὶ παιδεύματα, καὶ πρὸς πᾶσαν χρῆσιν οἰκεῖον.
From ancient comment on the opening of Hesiod's Works and Days: 'Muses of Pieria who give glory through song'. See generally OCD(3) s.v. A Roman mosaic floor found in Luxemburg showsHomer and the Muses: web address 1.



Ὄρχησις
Ὄρχησις: δύο ὀρχήσεις οἶδεν ὁ Ὅμηρος, τὴν τῶν κυβιστητήρων καὶ τὴν διὰ τῆς σφαίρας. τὴν δὲ σφαιριστικὴν ἔπαιξεν Ἀριστόνικος ὁ Καρύστιος, Ἀλεξάνδρου τοῦ βασιλέως σφαιριστής.

~~~~~~~~~~~

The dance in ancient Greece /
υπό Lawler, Lillian B. (Lillian Beatrice), 1898-
Adam & Charles Black, c1964.
Θέματα
Dance -- Greece.
Φυσική περιγραφή:
160 p. : 62 ill. ; 23 cm.
Σημειώσεις/Περιεχόμενα:
"Much of the material in the book appeared first in 1962, in the form of an issue of Dance perspectives, under the title Terpsichore: the story of the dance in ancient Greece."--P. 5.
 
Last edited:

Zambelis Spyros

Παλαιό Μέλος
Κάθε Σάββατο , από πέντε, μετά μεσημέρι, διαβάζουμε, συζητάμε περι μουσική, με φίλους, εδώ:

http://www.stigmap.gr/view17289-star...i-galatsi.html

Θέμα:

''ὀρχεῦντ᾽ ἀλλήλων ἐπὶ καρπῷ χεῖρας ἔχοντες''

[ Μετά επισκέψεις στο κοντινό εργαστήριο, κατασκευή μουσικού οργάνου.]

~~~~~

Hom. Il. 18.592

ἐν δὲ χορὸν ποίκιλλε περικλυτὸς ἀμφιγυήεις,
τῷ ἴκελον οἷόν ποτ᾽ ἐνὶ Κνωσῷ εὐρείῃ
Δαίδαλος ἤσκησεν καλλιπλοκάμῳ Ἀριάδνῃ.
ἔνθα μὲν ἠΐθεοι καὶ παρθένοι ἀλφεσίβοιαι
ὀρχεῦντ᾽ ἀλλήλων ἐπὶ καρπῷ χεῖρας ἔχοντες.
595τῶν δ᾽ αἳ μὲν λεπτὰς ὀθόνας ἔχον, οἳ δὲ χιτῶνας
εἵατ᾽ ἐϋννήτους, ἦκα στίλβοντας ἐλαίῳ:
καί ῥ᾽ αἳ μὲν καλὰς στεφάνας ἔχον, οἳ δὲ μαχαίρας
εἶχον χρυσείας ἐξ ἀργυρέων τελαμώνων.
οἳ δ᾽ ὁτὲ μὲν θρέξασκον ἐπισταμένοισι πόδεσσι
600ῥεῖα μάλ᾽, ὡς ὅτε τις τροχὸν ἄρμενον ἐν παλάμῃσιν
ἑζόμενος κεραμεὺς πειρήσεται, αἴ κε θέῃσιν:
ἄλλοτε δ᾽ αὖ θρέξασκον ἐπὶ στίχας ἀλλήλοισι.
πολλὸς δ᾽ ἱμερόεντα χορὸν περιίσταθ᾽ ὅμιλος
τερπόμενοι:
605δοιὼ δὲ κυβιστητῆρε κατ᾽ αὐτοὺς
μολπῆς ἐξάρχοντες ἐδίνευον κατὰ μέσσους.
ἐν δ᾽ ἐτίθει ποταμοῖο μέγα σθένος Ὠκεανοῖο
ἄντυγα πὰρ πυμάτην σάκεος πύκα ποιητοῖο.
αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ τεῦξε σάκος μέγα τε στιβαρόν τε,
610τεῦξ᾽ ἄρα οἱ θώρηκα φαεινότερον πυρὸς αὐγῆς,
τεῦξε δέ οἱ κόρυθα βριαρὴν κροτάφοις ἀραρυῖαν
καλὴν δαιδαλέην, ἐπὶ δὲ χρύσεον λόφον ἧκε,
τεῦξε δέ οἱ κνημῖδας ἑανοῦ κασσιτέροιο.
αὐτὰρ ἐπεὶ πάνθ᾽ ὅπλα κάμε κλυτὸς ἀμφιγυήεις,
615μητρὸς Ἀχιλλῆος θῆκε προπάροιθεν ἀείρας.
ἣ δ᾽ ἴρηξ ὣς ἆλτο κατ᾽ Οὐλύμπου νιφόεντος
τεύχεα μαρμαίροντα παρ᾽ Ἡφαίστοιο φέρουσα.

Homer. Homeri Opera in five volumes. Oxford, Oxford University Press. 1920.
http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:abo:tlg,0012,001:18:592&lang=original

ραψωδία Σ 478-616

Ο Ήφαιστος κατασκευάζει την πανοπλία του Αχιλλέα-
Περιγραφή της ασπίδας

Η Θέτιδα στο εργαστήρι του Ήφαιστου.
Ερυθρόμορφος αμφορέας, 480 π.Χ. περίπου.
Βοστόνη, Μουσείο Καλών Τεχνών

Την γην αυτού, τον ουρανόν, την θάλασσαν μορφώνει,
τον ήλιον τον ακούραστον, γεμάτο το φεγγάρι,
τ' αστέρια οπού τον ουρανόν ολούθε στεφανώνουν:
την δύναμιν του Ωρίωνος, Υάδες, Πληιάδες,
την Άρκτον, που και Άμαξαν καλούν, και αυτού γυρίζει
πάντοτε, τον Ωρίωνα ασάλευτα τηρώντας,
η μόνη που τ' Ωκεανού το λούσμα δεν γνωρίζει.


485


Δύο κατόπιν έκαμεν ανθρώπων πολιτείες
καλές. Στην μίαν γίνονταν του γάμου χαροκόπι·
νυφάδες απ' τα γονικά συνόδευαν στην πόλιν
με τα δαδιά και αλαλαγμός σηκώνετο υμεναίου·
και αγόρια κει στριφογυρνούν εις τον χορόν τεχνίτες,
αυλοί, κιθάρες αντηχούν στην μέσην και οι γυναίκες
ολόρθες εις τα πρόθυρα θεωρούσαν κι εθαυμάζαν.
Κι ήταν λαού συνάθροισις στην αγοράν, που δύο
φιλονικούσαν άνθρωποι για πρόστιμο ενός φόνου.
Ο ένας που όλα επλήρωσεν εκήρυττε στα πλήθη,
ο άλλος οπού τίποτε δεν έλαβε· κι οι δύο
εμπρός ηθέλαν στον κριτήν το πράγμα να τελειώσει.
Του ενός και τ' άλλου με φωνές τα πλήθη επαίρναν μέρος·
οι κήρυκες τα ησύχαζαν· και μες στον άγιον κύκλον
στα σκαλισμένα μάρμαρα εκάθισαν οι γέροι,
και από τα χέρια λάμβαναν των λιγυρών κηρύκων
τα σκήπτρα κι εσηκώνονταν κι εδίκαζε καθένας.
Βαλμένα ήσαν στην μέση τους δυο τάλαντα χρυσάφι
γι' αυτόν που δικαιότερα την κρίσιν του προφέρει.
490

Την άλλην πόλιν έζωναν δύο στρατοί τριγύρω,
που στ άρματά τους έλαμπαν· και δύο γνώμες είχαν,
να την χαλάσουν παντελώς ή τα μισά να λάβουν
απ' όσα κτήματα η λαμπρή χωρούσε πολιτεία·
εκείνοι δεν επείθοντο και κρύφια για καρτέρι
οπλίζονταν· εφύλαγαν το τείχος οι γυναίκες
με όλα τ' ανήλικα παιδιά και οι γέροντες μαζί τους.

Έβαλε αλλού τριόργωτο και μαλακό χωράφι
εκτεταμένον, κάρπιμο και μέσα ζευγολάτες
πολλοί με τα ζευγάρια τους το εσχίζαν άνω κάτω.
Και όταν γυρίζαν κι έφθαναν στου χωραφιού την άκρην,
άνθρωπος τους επρόσφερνε ποτήρι όλο γεμάτο
γλυκό κρασί, κι εγύριζαν στες αυλακιές εκείνοι
πρόθυμοι του μεγάλου αγρού να φθάσουν εις την άκρην.
Μαυρίζει όπισθεν η γη και δείχνει αλετρισμένη
μ' όλον οπού 'ναι ολόχρυση, της τέχνης μέγα θάμα.
Φραγμένο κτήμα θέτει αλλού που 'χε υψηλά τα στάχυα,
και μέσα εργάτες θέριζαν με κοφτερά δρεπάνια.
Και άλλες χεριές επανωτές στες αυλακιές επέφταν,
και άλλες με καλαμόσχοινα τες δέναν επιστάτες
τρεις διορισμένοι, ενώ παιδιά κατόπι τους σηκώναν
χερόβολα στες αγκαλιές και αδιάκοπα τα εδέναν·
και ο κύριος στην αυλακιά με σκήπτρον εις το χέρι
σιωπηλός εστέκονταν κι εχαίρετο η ψυχή του.
Παρέκει κάτω από 'να δρυ σφακτό μεγάλο βόδι
για το τραπέζι ετοίμαζαν· κι ωστόσον οι γυναίκες
πλήθος αλεύρια μούσκευαν φαγί για τους εργάτες.
Αμπέλι μέγα έβαλεν αλλού καρπόν γεμάτο,
καλό, χρυσό κι εμαύριζαν ολούθε τα σταφύλια·
τα κλήματ' ήσαν σ' αργυρά σταλίκια στυλωμένα.
Και λάκκον από χάλυβα και κασσιτέρου φράκτην
έσυρε γύρω· και άνοιξε στην άκρην μονοπάτι,
για να περνούν, όταν τρυγάν το αμπέλι, οι καρποφόροι.
Και αγόρια, κόρες λυγερές, αμέριμνα στην γνώμην
εφέρναν τον γλυκύν καρπόν μέσα εις τα καλάθια.
Γλυκιάν κιθάραν έπαιζε στην μέσην τους αγόρι
και με την λυγερή λαλιά τον λίνον τραγουδούσε
μελωδικά, και όλοι μαζί τριγύρω του εσκιρτούσαν
και τες φωνές τους έσμιγαν με το γλυκό τραγούδι.

Αγέλην έκαμεν αλλού ταύρων ορθοκεράτων,
και οι ταύροι επλάσθηκαν χρυσού και κασσιτέρου ακόμη·
και απ' την αυλήν μουγκρίζοντας προς την βοσκήν κινούσαν
εις το ποτάμι, οπού βροντά στα τρυφερά καλάμια.
Χρυσοί βαδίζαν τέσσεροι μ' εκείνους βοδηλάτες,
κι εννέα σκύλοι φύλακες γοργόποδες τριγύρω.
Και από τους πρώτους της κοπής δυο τρομερά λιοντάρια
βαρβάτον ταύρον άρπαξαν που εμούγκρα ενώ τον σέρναν.
Και οι σκύλοι επάνω εχούμησαν και ομού τα παλικάρια.
Και αφού του ταύρου έκοψαν το δέρμα τα θηρία
αίμα του ερούφαν κι άντερα· του κάκου οι βοδηλάτες
επάνω τα γοργόποδα σκυλιά παρακινούσαν.
Δεν εκοτούσαν δάγκαμα να δώσουν στα λεοντάρια,
αλύχταν μόνο από σιμά και πάλι αναμερίζαν.
Κι έναν πλατύν βοσκότοπον λευκόμαλλων προβάτων
έκαμ' ο ένδοξος χωλός μέσα εις καλό λαγκάδι,
στάνες, καλύβες σκεπαστές, και μανδριά μεγάλα.

Κι έναν χορόν ιστόρησεν ο μέγας ζαβοπόδης,
όμοιον μ' αυτόν που ο Δαίδαλος είχε φιλοτεχνήσει
της Αριάδνης της λαμπρής εις της Κνωσού τα μέρη.
Αγόρια εκεί, πολύπροικες παρθένες εχορεύαν
κι εγύριζαν χεροπιαστοί· και οι κόρες εφορούσαν#
λινά ενδύματα λεπτά, κι είχαν τα παλικάρια
από το λάδι λαμπερούς καλόγνεστους χιτώνες.
Λαμπρά στεφάνια είχαν αυτές, είχαν χρυσά εκείνοι
μαχαίρια, που απ' αργυρούς κρεμιόταν τελαμώνες·
και πότ' ετρέχαν κυκλικά με πόδια μαθημένα,
ωσάν σταμνάς, οπού τροχόν αρμόδιον στην παλάμην
τον τριγυρνά καθήμενος να δοκιμάσει αν τρέχει,
και πότε αράδα έτρεχαν αντίκρυ στην αράδα.
Και τον ασύγκριτον χορόν τριγύρω εδιασκεδάζαν
πολύς λαός και ανάμεσα ο αοιδός ο θείος
κιθάριζε· και ως άρχιζεν εκείνος το τραγούδι
δυο χορευτές στη μέση τους πηδούσαν κι εγυρίζαν.

Τον ποταμόν Ωκεανόν και δυνατόν και μέγαν
γύρω στον κύκλον έθεσε της στερεής ασπίδος.

Και την τρανήν ως του 'καμεν ασύντριφτην ασπίδα,
θώρακα κάμνει π' άστραφτεν όσο η φωτιά δεν λάμπει,
κράνος κατόπι στερεόν αρμόδιον στο κεφάλι,
καλότεχνο με ολόχρυσο στην κορυφήν του λόφον,
και από λεπτόν κασσίτερον μορφώνει τες κνημίδες.
Και όλα τα όπλα ως έκαμε τα σήκωσε ο τεχνίτης
και του Αχιλλέως τα 'βαλεν εμπρός εις την μητέρα.
Και αυτή με τ' όπλα π' άστραφταν, του Ηφαίστου δώρο, εχύθη
ωσάν γεράκι απ' την κορφήν του χιονισμένου Ολύμπου.


Κι εκείνοι εβγαίναν· η Αθηνά και ο Άρης αρχηγοί τους
χρυσοί και οι δύο με χρυσά τα ενδύματα, μεγάλοι,
όμορφοι, ωσάν αθάνατοι, με τ' άρματα και πέρα
ξεχωριζόνταν· κι έβλεπες μικρά τα πλήθη κάτω·
και ότ' έφθασαν όπου έπρεπε να στήσουν το καρτέρι,
στον ποταμόν που επότιζε καθένας το κοπάδι,
αυτού καθίσαν σκεπαστοί, με τα λαμπρά τους όπλα.
Και δύο ξέμακρα σκοποί σταθήκαν καρτερώντας
πότε να ιδούν τα πρόβατα να φθάσουν κι οι αγελάδες.
Γρήγορα εκείνα επρόβαλαν και οι δυο βοσκοί κατόπιν·
και τούτοι ανυποψίαστοι με σύριγγες επαίζαν.
Κι εκείνοι άμα τους ξάνοιξαν, επάνω τους χυθήκαν,
μέρος των μόσχων ξέκοψαν και των λευκών προβάτων
κι έσφαξαν κει και τους βοσκούς· κι οι άλλοι ως εννοήσαν
στα βόδια τόσην ταραχήν, σηκώθηκαν απ' όπου
καθόνταν στο στρατόπεδο, και αμέσως ανεβήκαν
εις τ' ανεμόποδ' άλογα και γρήγορα τους φθάσαν.
Κι εκεί στην ακροποταμιά την μάχην αρχινήσαν,
κι απ' τα δυο μέρη ερίχνονταν τα χάλκινα κοντάρια.
Η Έρις μέσα εγύριζεν, ο Κυδοιμός και η Μοίρα,
που άλλον εκράτει αλάβωτον, κι αιματωμένον άλλον,
άλλον ποδόσερνε νεκρόν στην ταραχήν της μάχης·
κι ένδυμα εφόρει κόκκινον απ' των ανδρών το αίμα.
Στρέφονταν κει σαν ζωντανοί θνητοί κι επολεμούσαν,
και απ' τα δυο μέρη τους νεκρούς στο σιάδι εποδοσέρναν.

http://digitalschool.minedu.gov.gr/modules/ebook/show.php/DSGYM-B108/208/1458,4859/

Η Θέτιδα στο εργαστήρι του Ήφαιστου.
Ερυθρόμορφος αμφορέας, 480 π.Χ. περίπου.
Βοστόνη, Μουσείο Καλών Τεχνών

~~~~~~~~~
κύκλιος, κυκλικός· στρογγυλός σε μια γενική έννοια.

Κύκλιος χορός· χορός χορός, 1. σύνολο ρυθμικών κινήσεων του σώματος, των χεριών και των ποδιών. ’λλος όρος για την όρχηση.
2. σύνολο τραγουδιστών και χορευτών· ο χορός στο αρχαίο δράμα.
3. ο τόπος όπου γινόταν ή όρχηση, ιδιαίτερα στον Όμηρο. [όρχησις όρχησις, χορός.
ορχηστική· η τέχνη του χορού.] με κυκλική διάταξη των χορευτών, που χορευόταν ιδιαίτερα γύρω από το βωμό (κυρίως του Διόνυσου)· διθύραμβος διθύραμβος, λυρικό τραγούδι ενθουσιαστικού χαρακτήρα προς τιμήν του Διόνυσου· το θέμα του ήταν αρχικά η γέννηση του Βάκχου, αλλά αργότερα το πλαίσιο έγινε πλατύτερο. Ο Αρίων ήταν ο πρώτος που ρύθμισε το διθύραμβο σε στροφές και αντιστροφές, χορωδίες και σόλι.. Καλλίμ. (Ύμνος στη Δήλο 313): "...περί βωμόν κύκλιον ωρχήσαντο, χορού δέ ηγήσατο Θησεύς" (χόρεψαν τον κυκλικό χορό γύρω στο βωμό, με πρώτο τον Θησέα).

Musipedia
 

Attachments

  • img33.jpg
    img33.jpg
    78.5 KB · Views: 2
  • 7434.jpg
    7434.jpg
    26.4 KB · Views: 0
  • BIG_0004657068.jpg
    BIG_0004657068.jpg
    37.6 KB · Views: 0
  • BIG_0005217817.jpg
    BIG_0005217817.jpg
    56.7 KB · Views: 1
  • BS121752523123857.jpg
    BS121752523123857.jpg
    25.5 KB · Views: 2
  • h36.jpg
    h36.jpg
    112.8 KB · Views: 2
Last edited:

Zambelis Spyros

Παλαιό Μέλος
Μουσείο Ακρόπολης


Κυριακάτικα πρωινά, προγραμματίζουμε επίσκεψης:

Θέμα:
Μουσική, χορός (Εντοπισμός αρχαιολογικών ευρημάτων)

Είσοδος ελεύθερη:

''...στο Μουσείο προσφέρεται ο χώρος του αναγνωστηρίου στο δεύτερο όροφο με ποικιλία βιβλίων με θέματα που σχετίζονται με την Ακρόπολη και την Αθήνα. Το Μουσείο παρέχει επίσης δωρεάν ασύρματη πρόσβαση στο διαδίκτυο στους χώρους του αναγνωστηρίου και του εστιατορίου. Οι επισκέπτες μπορούν να ξεφυλλίσουν ένα βιβλίο ή να χρησιμοποιήσουν τον υπολογιστή τους.''


[Μελανόμορφη λουτροφόρος υδρία. Στο λαιμό εικονίζεται πομπή τριών γυναικών ... Αριθμός Ευρετηρίου: 1957 -ΝΑΚ143. Copyright: Υπουργείο Πολιτισμού και ...
odysseus.culture.gr/h/4/gh430.jsp?obj...]

[Ανάγλυφες πλάκες με παράσταση χορευτριών
Αριθμός Ευρετηρίου: ΕΑΜ 259, 260
http://odysseus.culture.gr/h/4/gh430.jsp?obj_id=17089]


lyre, New Acropolis Museum

http://www.photostock.gr/gr/products...t=18&id=441932

AAA20648-APOLLO-PAN-HERMES-NYMPHS-2nd c BC-NEW ACROPOLIS MUSEUM
syrinx, New Acropolis Museum
http://www.photostock.gr/gr/products...t=18&id=441929


Graces dancing, Acropolis Museum
http://www.greek-gods.info/ancient-g...s/charites.jpg

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:A...SzTOKRwQJ2rZ_P



Victorious choregus in Pyrrhic dance; portion of dedicatory relief.
http://worldart.sjsu.edu/Obj59884?si...89472&port=193


Black-figured Calyx-Krater. Apollo; Artemis and Poseidon. Detail.
http://worldart.sjsu.edu/OBJ45020?sid=30451&x=7801438


Cybele, the Earth Mother
http://www.flickr.com/photos/robwallace/2188608333/
 

Attachments

  • boreia2 (1).jpg
    boreia2 (1).jpg
    12.2 KB · Views: 1
  • north_fr03.jpg
    north_fr03.jpg
    7.6 KB · Views: 26
  • 10844-max (1).jpg
    10844-max (1).jpg
    99.2 KB · Views: 0
  • 7033-max.jpg
    7033-max.jpg
    132.7 KB · Views: 0
  • 3667883174_992ab14d8e.jpg
    3667883174_992ab14d8e.jpg
    124.1 KB · Views: 0
  • AAA20651-NEW ACROPOLIS MUSEUM.jpg
    AAA20651-NEW ACROPOLIS MUSEUM.jpg
    7.3 KB · Views: 26
  • AAA20648-APOLLO-PAN-HERMES-NYMPHS-2nd c BC-NEW ACROPOLIS MUSEUM.jpg
    AAA20648-APOLLO-PAN-HERMES-NYMPHS-2nd c BC-NEW ACROPOLIS MUSEUM.jpg
    3.7 KB · Views: 26
  • charites.jpg
    charites.jpg
    13.8 KB · Views: 26
  • theexhibit7.jpg
    theexhibit7.jpg
    245.1 KB · Views: 1
  • GS-000_IMG0087 (1).jpg
    GS-000_IMG0087 (1).jpg
    81.5 KB · Views: 1
  • grea1130.jpg
    grea1130.jpg
    35.7 KB · Views: 0
  • 2188608333_8d7123fe35 (1).jpg
    2188608333_8d7123fe35 (1).jpg
    74.9 KB · Views: 0
Last edited:

Zambelis Spyros

Παλαιό Μέλος
Κάθε Τετάρτη, από 10:00 έως 16:45, αξιολόγηση, πηγές, στοιχεία. (ΑΕΜ)

Μεγάλη Μουσική Βιβλιοθήκη της Ελλάδας «Λίλιαν Βουδούρη»

Διεύθυνση: Αθήνα, Βασ. Σοφίας & Κόκκαλη 1


Θέμα:

σκόλιον

The Seikilos poem
Ritoók Zsigmond
University of Budapest, Hungary

Reference

Crusius, O. (1891) Ein Liederfragment auf einer antiken Statuenbasis. Philologus, 50, 163-172

Crusius, O. (1894) Zu neuentdeckten Musikresten. Philologus, 52, 160-173
Kassel, R. (1958) Untersuchungen zur griechischen und römischen Konsolationsliteratur. München
www.archive.org/stream/.../philologus52deutuoft_djvu.txt

Full text of "Philologus"

Auch Wessely in dem oben angeführten Programm sieht in Seikilos den Componisten. 174 O. Crusius II. Fragment einer Partitur des Euripideischen Orestes. 1.

''Σχετικώς προς όσα εγράψαμεν εχθές περί των ανευρεθέντων μέχρι τούδε αρχαίων μουσικών τεμαχίων πλην του ήδη εν Δελφοίς ανευρεθέντος ύμνου εις τον Απόλλωνα, παρέχομεν σήμερον τας επομένας πληροφορίας. Και η μεν πρώτη αρχαία σύνθεσις σώζεται επί βάθρου ενεπιγράφου εκ της Μικράς Ασίας ην πρώτος εδημοσίευσεν ο Ραμσάϋ εις το δελτίον της ενταύθα Γαλλικής Αρχαιολογικής Σχολής. Την σημασίαν όμως των επ’ αυτής αρχαίων μουσικών σημείων ενόησεν ο Κρούσιος, πραγματευθείς περί αυτών και της επιγραφής εν γένει εις το γερμανικόν περιοδικόν «Φιλόλογος». Είνε δε το μουσικόν τεμάχιον κεχαραγμένον επί βάθρου αγάλματος, το οποίον ανέθηκε κάποιος Σείκιλος. Το δε άσμα τούτο έχει τα αρχαία μουσικά σημεία άνωθεν των συλλαβών ως εξής: Η ετέρα σωζομένη μουσική σύνθεσις ευρέθη επί παπύρου περιέχοντος απόσπασμα εκ των χορικών του «Ορέστου» του Ευριπίδου προερχομένου εκ της συλλογής των παπύρων του αρχιδουκός Ράϊνερ. Το τεμάχιον αυτό εξεδόθη μετ’ άλλων εκ της αυτής συλλογής υπό του Βέσσελυ, εξηκρίβωσε δε την σημασίαν των εν αυτώ αρχαίων μουσικών σημείων και πάλιν ο Κρούσιος, όστις εδημοσίευσε περί αυτών μελέτην εν τω πρώτω τεύχει του «Φιλολόγου» του 1893 διατυπώσας τους τόνους και τους ρυθμούς των αρχαίων μουσικών σημείων διά τοιούτων της νεωτέρας μουσικής. Το χορικόν τούτο τεμάχιον του Ευριπίδου φέρει τα αρχαία μουσικά σημεία άνωθεν των συλλαβών και ενιαχού μεταξύ αυτών των λέξεων. Ο ήδη όμως ανακαλυφθείς εν Δελφοίς ύμνος του Απόλλωνος είνε αρχαιότερος και πληρέστερος ίσως των ανωτέρω δύο αρχαίων μουσικών συνθέσεων και θα συντελέση ίσως περισσότερον εις την κατανόησιν της μουσικής των αρχαίων.''

Mathiesen, Th.J. (1999) Apollo's lyre. Lincoln

Peek, W. (1955) Griechische Versinschriften. Berlin

Philippson, R. (1917) BPhW, 37, 496-504; 1282

Pohlenz, M. (1909) De Ciceronis Tusculanis Disputationibus. Gottingae

Pöhlmann, E., West, M.L. (2001) Documents of ancient Greek music. Oxford

Preisigke, F. (1925) Wörterbuch der griechischen Papyrusurkunden. Berlin

Ramsay, W.M. (1883) Unedited inscriptions from Asia Minor. BCH, 7, 277

Ruge, W. (1937) RE, VI A, 2117-2118

Scherer, J., ur. (1949) Entretien d'Origène avec Héraclide et les évêques ses collègues sur le Père, le Fils et l'âme. Le Caire

van Wegeningen, J. (1916) De Ciceronis libro consolationis. Groningen

http://torzsasztal.hu/Article/showArticle?t=9030724&go=98237252&p=1

http://www.stougiannidis.gr/scoliana/scoliana.htm

''Οι Έλληνες, από την εποχή του Πλάτωνα, έκαναν διάκριση ανάμεσα σε ύμνους που προορίζονταν για τους θεούς και σε τραγούδια για ανθρώπους, τα οποία και ονόμαζαν με τον γενικό όρο ἐγκώμια. Τέτοια ποιήματα αποδίδονταν στον Σιμωνίδη, στον Πίνδαρο και στον Βακχυλίδη, δεν υπάρχει όμως λόγος να πιστεύουμε ότι το είδος δεν είναι πολύ παλαιότερο από αυτούς τους επώνυμους ποιητές. Γράφτηκαν και στην ελληνική αρχαιότητα ποιήματα για ζωντανά πρόσωπα, τέτοια άλλωστε ποιήματα αποτελούσαν φυσικό αντίστοιχο των ποιημάτων που γράφονταν για νεκρούς. Πραγματικά, το ποίημα του Ίβυκου για τον Πολυκράτη φαίνεται, από ό,τι απομένει σήμερα από αυτό, πως ήταν βασικά ἐγκώμιον, με την έννοια ότι αφορά ζωντανό πρόσωπο. Από αυτό το ποιητικό είδος προέκυψε μια ειδικότερη μορφή, το λεγόμενο ἐπινίκιον, προς τιμήν των νικητών στα πανελλήνια αγωνίσματα. Τούτο δεν μπορούσε βέβαια να υπάρξει πριν από την καθιέρωση των Ολυμπιακών Αγώνων το 776 π.Χ., και προφανώς δεν έφτασε σε ακμή παρά μόνο με την ίδρυση άλλων αγώνων στους Δελφούς, στη Νεμέα και στον Ισθμό κατά τον 6ο αιώνα. Στην πρώτη του εμφάνιση ήταν στην ουσία ένα είδος ἐγκωμίου, ταυτόχρονα όμως περιείχε και ορισμένα χαρακτηριστικά του ύμνου, αφού εκτελούνταν συχνά στην πανήγυρι ενός θεού και περιλάμβανε τιμητικές αναφορές σ' αυτόν. Ένα άλλο είδος ἐγκωμίου ήταν το χορικό σκόλιον, όπως αυτό που έγραψε ο Πίνδαρος για τον Θεόξενο από την Τένεδο. Οι Αλεξανδρινοί αναγνώριζαν και ένα ακόμη είδος, το λεγόμενο ἐρωτικόν, που, χάρη στα πολλά κοινά σημεία του με το χορικό σκόλιον, θα μπορούσε εύκολα να ενταχθεί στη γενική κατηγορία του ἐγκωμίου. Τα ποιήματα για θνητούς απέκτησαν νέα λάμψη τον 6ο αιώνα, εξέλιξη που ενισχύθηκε και από τους τυράννους, που για λόγους προβολής έπαιρναν τους ποιητές υπό την προστασία τους.''

''Η διαφορά ανάμεσα στο χορικό και το μονωδικό τραγούδι δεν είναι απόλυτη· αντίθετα, είναι αρκετά τα κοινά γνωρίσματά τους. Ένας ὕμνος προς τιμήν των θεών μπορούσε να εκτελεστεί είτε από χορό (παράδειγμα οι πινδαρικοί ύμνοι) είτε από έναν και μόνο τραγουδιστή (η περίπτωση μερικών ύμνων του Αλκαίου και της Σαπφώς). Το σκόλιον, συμποτικό τραγούδι, τραγουδιόταν και από έναν τραγουδιστή (όπως τα αττικά σκόλια) αλλά και από ολόκληρη συντροφιά (όπως τα συμποτικά του Ίβυκου, του Πίνδαρου και του Βακχυλίδη). Ωστόσο η διάκριση ανάμεσα σε χορικό τραγούδι και μονωδία έχει κάποια αξία, γιατί το χορικό τραγούδι αποτελούσε μέρος μιας σύνθετης δραστηριότητας που συμπεριλάμβανε τραγούδι και ρυθμικές κινήσεις, ενώ αντίθετα η μονωδία ήταν μόνο τραγούδι. Αυτή η διαφορά βοήθησε στη διαμόρφωση της ελληνικής λυρικής ποίησης. Πρώτον οι στροφές του χορικού τραγουδιού ήταν μακρύτερες από εκείνες της μονωδίας, ή τουλάχιστον, για να ακριβολογήσουμε, ενώ οι στροφές της Σαπφώς, του Αλκαίου και του Ανακρέοντα ήταν κάπως σύντομες, οι στροφές του Αλκμάνα, του Πίνδαρου και του Βακχυλίδη κανονικά ήταν περισσότερο εκτεταμένες. Η διαφορά αυτή ίσως οφείλεται στον ρόλο που παίζει ο χορός στη δεύτερη ομάδα ποιητών. Δηλαδή, επειδή έπρεπε να εκτελεστεί ορισμένος αριθμός περίπλοκων βηματισμών, η στροφή όφειλε να συμπίπτει με τα βήματα και να διαρκεί όσο ακριβώς και αυτά. Έπειτα, τα μέτρα των χορικών τραγουδιών είναι πιο σύνθετα από τα μέτρα της μονωδίας. Όσο κι αν η Σαπφώ και ο Αλκαίος χρησιμοποιούν μεγάλη ποικιλία στροφών, μπορούμε να τις μοιράσουμε σε λίγες ευανάγνωστες ομάδες· τα μέτρα όμως του Πίνδαρου και του Βακχυλίδη, που μπορούν να ταξινομηθούν μόνο κατά τις κύριες κατηγορίες τους, ποικίλλουν από ποίημα σε ποίημα. Και παρουσιάζουν τέτοια μεγάλη ποικιλία που, όταν διαπιστώνουμε ότι το μέτρο του 4ου Ισθμιόνικου είναι το ίδιο με το μέτρο του 3ου Ισθμιόνικου, υποψιαζόμαστε ότι πρόκειται για ένα ποίημα, ή τουλάχιστον ότι τα δύο ποιήματα σχετίζονται πολύ στενά το ένα με το άλλο. Επίσης, μόλο που οι χορικοί ποιητές συχνά μιλούν σε πρώτο πρόσωπο, δίχως καθόλου να διστάζουν να εκφράσουν τις προσωπικές τους διαθέσεις, πάλι γίνονται προσωπικοί σε μικρότερο βαθμό απ' ό,τι οι μονωδικοί ποιητές, που μιλούν ολωσδιόλου ανεπιφύλακτα και για τα πιο ενδόμυχα αισθήματά τους, χωρίς να προσποιούνται ότι ταυτίζονται δήθεν με τη συντροφιά τους, ή ότι εκφράζονται για λογαριασμό κάποιου τρίτου. Μολονότι η διάκριση ανάμεσα σε χορικό άσμα και μονωδία δεν είναι απόλυτη, αντιπροσωπεύει κάτι που δεν μπορεί να αγνοηθεί, μια και υποβοήθησε τη δημιουργία ποικιλίας στη μορφή και στον τόνο μέσα στην περιοχή της λυρικής ποίησης.''

C.M. BOWRA
Αρχαία Ελληνική Λυρική Ποίηση

http://www.greek-language.gr/greekLang/ancient_greek/education/lyric/support/grammatologika/01.html


''Σημειογραφημένο εύρημα αρχαίας ελληνικής μουσικής ασαφούς χρονολογίας (2ος π.Χ. ώς 1ος μ.Χ. αι.). Πρόκειται για επιτύμβια στήλη από τις Τράλλεις της Μ. Ασίας (αρχαία πόλη κοντά στο Αϊδίνιο, που κλίνεται στη γενική --προσοχή-- "των Τράλλεων"!...), που στο 2ο τμήμα της υπάρχουν 4 ανακρεόντειοι στίχοι "Επιτάφιου" του ποιητή Σείκιλου. Οι στίχοι (που δυστυχώς είναι λίγοι) είναι μουσικά σημειογραφημένοι, προσφέροντας το πληρέστερο μέχρι στιγμής δείγμα αρχαίας ελλ. μουσικής σημειογραφίας. Έχουν ως εξής: "Ὅσον ζῇς φαίνου, ("Να χαίρεσαι όσο ζεις, μηδὲν ὅλως σὺ λυποῦ χωρίς καμμιά σκοτούρα· πρὸ ὀλίγον ἐστὶ τὸ ζῆν, ειν' η ζωή ελάχιστη, τὸ τέλος ὁ χρόνος ἀπαιτεῖ" το τέλος θέλει ο χρόνος"). O σοφός Σ. Μπω-Μποβύ, για να δείξει τη συγγένεια μεταξύ αρχαίας και σύγχρονης Ελλάδος παραθέτει το ακόλουθο εξαιρετικά εύγλωττο δίστιχο (από τις "Εκλογές" του Ν. Πολίτη, αριθμ. 223) υποστηρίζοντας ότι ο ρυθμός του επιγράμματος του Σείκιλου είναι ίδιος με το ρυθμό του τσάμικου χορού, που τα τραγούδια του τα λένε και στην τάβλα: «Χαρείτε νιοι, χαρείτε νιες, κ' η μέρα όλο βραδιάζει, κι ο Χάρος τις ημέρες μας μια μια τις λογαριάζει" (!...) Ως 1ο τμήμα της "Επιγραφής Τράλλεων" θεωρείται η δήλωση: "Εἰκὼν ἡ λίθος εἰμί, τίθησί με Σείκιλος ἔνθα μνήμης ἀθανάτου, σῆμα πολυχρόνιον"). Στο τέλος της επιτύμβιας στήλης διασώθηκε το όνομα του Σείκιλου και η ελλιπής λέξη "Ευτέρ", που ερμηνεύτηκε: "από τον Σείκιλο στην Ευτέρπη". Το επιτύμβιο βρέθηκε από τον W.M.Ramsay το 1883 και μεταφέρθηκε στη Σμύρνη (στο προάστειο Μπουτζά), όπου έμεινε εκτεθειμένο στη συλλογή του Young, ώσπου, έναν περίπου χρόνο μετά την πυρπόληση της Σμύρνης (13.9.1923) κλάπηκε. (Στο μεταξύ είχε φωτογραφηθεί, είχε μεταγραφεί και είχε δημοσιευτεί πολλές φορές). Εμφανίστηκε πολύ αργότερα στην Κοπενχάγη (Σάμουελ Μπω-Μποβύ). Η μελωδία της Επιγραφής (σε ιάστια φωνητική κλίμακα) εκτείνεται σε μια οκτάβα και περιλαμβάνει συνολικά 37 φθόγγους. Κατά τον The'odore Reinach, "αποτελεί το πληρέστερο και πιο ευανάγνωστο δείγμα της αρχαίας μουσικής γραφής που έφτασε σε μας". Εκδόθηκε από τον Christius ("Philogus" 1893, τομ. 52, σ. 160) και από τον San ("Musici scriptores", σ. 452). Τέλος ο Σ. Μιχαηλίδης συμφωνεί ότι η Μελωδία είναι πλήρης, προσθέτοντας ότι έχει ξεχωριστή χάρη για τους `Eλληνες. ''

Musipedia

http://uoa.academia.edu/KaterinaGiampoura/Papers/1598440/Das_Seikilos-Lied
 

Attachments

  • rit.jpg
    rit.jpg
    7 KB · Views: 20
Last edited:

Zambelis Spyros

Παλαιό Μέλος
New Grove Dictionary of Music and Musicians

Λήμματα, συγγραφείς και βιβλιογραφία απο το διεθνές έγκυρο μουσικολογικό λεξικό New Grove Dictionary of Music and Musicians II (London: Macmillan, 2001) .

Tragōidia

Bibliography

A.W. Pickard-Cambridge: Dithyramb, Tragedy and Comedy (Oxford, 1927, rev. 2/1962 by T.B.L. Webster)

A.W. Pickard-Cambridge: The Theatre of Dionysus in Athens (Oxford, 1946)

A.W. Pickard-Cambridge: The Dramatic Festivals of Athens (Oxford, 1953, rev. 2/1968 by J. Gould and D.M. Lewis)

W.C. Scott: Musical Design in Aeschylean Theater (Hanover, NH, 1984)

J. Herington: Poetry into Drama: Early Tragedy and the Greek Poetic Tradition (Berkeley, 1985)

J.J. Winkler and F.I. Zeitlin: Nothing to Do with Dionysos? Athenian Drama in its Social Context (Princeton, NJ, 1990)

Tragedy, Comedy and the Polis: Nottingham 1990, ed. A.H. Somerstein and others (Bari, 1993)

E. Csapo and W.J. Slater: The Context of Ancient Drama (Ann Arbor, MI, 1995)

W.C. Scott: Musical Design in Sophoclean Theater (Hanover, NH, 1996)

Denise Davidson Greaves

~~~~~~

Tonos

(Gk., pl tonoi; Lat. tonus).

Thomas J. Mathiesen

~~~~~~~

Thrēnos

(Gk.: ‘lamentation’).

H.W. Smyth: Greek Melic Poets (London, 1904/R), p.cxx

E. Diehl: ‘Kommoi’, Paulys Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaft, xi (Stuttgart, 1921), 1195–1207

J. Quasten: Musik und Gesang in den Kulten der heidnischen Antike und christlichen Frühzeit (Münster, 1930, 2/1973; Eng. trans., 1983), 195–211

C.M. Bowra: Greek Lyric Poetry from Alcman to Simonides (Oxford, 1936, 2/1961)

P. Maas: ‘Thrēnos’, Paulys Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaft, 2nd ser., vi (Stuttgart, 1937), 596–608

E. Reiner: Die rituelle Totenklage der Griechen (Stuttgart and Berlin, 1938)

A. Pickard-Cambridge: The Dramatic Festivals of Athens (Oxford, 1953, rev. 2/1968 by J. Gould and D.M. Lewis)

R. Browning: ‘A Byzantine Treatise on Tragedy’, Geras: Studies Presented to George Thomson on the Occasion of his 60th Birthday, ed. L. Varcl and R.F. Willetts (Prague, 1963), 67–81

M. Alexiou: The Ritual Lament in Greek Tradition (London, 1974)

Geoffrey Chew/Thomas J. Mathiesen

~~~~~~~~~~~~~~

Tetrachord

(from Gk. tetra: ‘four’; chordē: ‘lyre string’).

~~~~~

Testudo

(Lat.: ‘tortoise’).

Ian Harwood

~~~~~~

Syrinx

(Gk. surinx).

SachsH

M. Wegner: Griechenland, Musikgeschichte in Bildern, ii/4 (Leipzig, 1963, 2/1970)

G. Fleischhauer: Etrurien und Rom, Musikgeschichte in Bildern, ii/5 (Leipzig, 1964, 2/1978)

H. Becker: ‘Syrinx bei Aristoxenos’, Musa – mens – musici: im Gedenken an Walther Vetter, ed. H. Wegener (Leipzig, 1969), 23–6

T.J. Mathiesen: Apollo’s Lyre: Greek Music and Music Theory in Antiquity and the Middle Ages (Lincoln, NE, 1999), 222–5

James W. McKinnon

~~~~~~~

Symposium [comissatio]

A. Mau: ‘Comissatio’, Paulys Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaft, iv (Stuttgart, 1901), 610–13

A. Hug: ‘Symposion’, Paulys Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaft, 2nd ser., iv (Stuttgart, 1932), 1266–70

Geoffrey Chew/Thomas J. Mathiesen

~~~~~~~~~~~

Skolion

(Gk.; Lat. scolium).

R. Reitzenstein: Epigramm und Skolion (Giessen, 1893)

W. Aly: ‘Skolion’, Paulys Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaft, 2nd ser., iii (Stuttgart, 1894), 558–66

E. Pöhlmann: ‘Parōidia’, Glotta, l (1972), 144–56

M. van der Valk: ‘On the Composition of the Attic Scolia’, Hermes, cii (1974), 1–20

A.J. Neubecker: Altgriechische Musik (Darmstadt, 1977), 57–9

D.A. Campbell, ed. and trans.: Greek Lyric, v (Cambridge, MA, and London, 1993), 270–303

T.J. Mathiesen: Apollo's Lyre: Greek Music and Music Theory in Antiquity and the Middle Ages (Lincoln, NE, 1999), 141–51

Thomas J. Mathiesen

~~~~~~~~~~~~~

Sistrum [crepitaculum, platagē]

(Lat., from Gk. seistron: ‘that which is shaken’; Fr. sistre; It., Sp. sistro).

SachsH

H. Hickmann : Catalogue générale des antiquités égyptiennes du Musée du Caire (Cairo, 1949)

H. Hickmann : ‘Eine Sonderform des griechischen Sistrums’, Musa – mens – musici: im Gedenken an Walther Vetter, ed. H. Wegener (Leipzig, 1969), 27–8

R.D. Anderson : Catalogue of Egyptian Antiquities in the British Museum, iii (London, 1976)

C. Ziegler : Les instruments de musique égyptiens au Musée du Louvre (Paris, 1979)

T.J. Mathiesen : Apollo’s Lyre: Greek Music and Music Theory in Antiquity and the Middle Ages (Lincoln, NE, 1999), 172–3

James W. McKinnon, Robert Anderson

~~~~~

Sirens

(Gk. seirēnes; Lat. sirenes, sirenae).

A. Nauck, ed.: Tragicorum graecorum fragmenta (Leipzig, 1856, 2/1899/R1964 with suppl. by B. Snell)

J.R.T. Pollard: ‘Muses and Sirens’, Classical Review, lxvi, new ser., ii (1952), 60–66

K. Marót: ‘Musen, Sirenen und Chariten’, Filológiai közlöny, iv (1958), 657–62

B. and A. Boehm: ‘Musik im Mythos der Griechen’, Antaios, i (1959), 246–56

R. Hammerstein: Die Musik der Engel: Untersuchungen zur Musikanschauung des Mittelalters (Berne and Munich, 1962), 81ff

H. Koller: Musik und Dichtung im alten Griechenland (Berne, 1963)

G.J. de Vries: De zang der Sirenen (Groningen, 1969)

G.K. Gresseth: ‘The Homeric Sirens’, Transactions and Proceedings of the American Philological Association, ci (1970), 203–18

R. Hammerstein: Diabolus in musica: Studien zur Ikonographie der Musik im Mittelalter (Berne and Munich, 1974), 82ff

Warren Anderson/Thomas J. Mathiesen

~~~~~~~~~~~

Sambuca (i)

(Lat.; Gk. sambukē).

SachsH

J.G. Landels: ‘Ship-Shape and Sambuca-Fashion’, Journal of Hellenic Studies, lxxxvi (1966), 69–77

M.L. West: Ancient Greek Music (Oxford, 1992), 75–7

T.J. Mathiesen: Apollo’s Lyre: Greek Music and Music Theory in Antiquity and the Middle Ages (Lincoln, NE, 1999), 275–80

James W. McKinnon

~~~~~~~

Rhoptron

(Gk).

An ancient Greek battle drum. See Greece, §I, 5(i)(f).

~~~~

Rhombos

(Gk.).

An ancient Greek term applied to the Bullroarer; also a synonym for the rhoptron (battle drum). See Greece, §I, 5(i)(e) and (f).

~~~~~~~~~

Pythian Games

P.J. Meier: ‘Agones’, Paulys Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaft, 1st ser., i (Stuttgart, 1894), 836–67

L. Deubner: Attische Feste (Berlin, 1932/R, rev. 2/1966 by B. Doer)

W. Burkert: Griechische Religion der archaischen und klassischen Epoche (Stuttgart, 1977; Eng. trans., 1985)

Thomas J. Mathiesen

~~~~~~~~~~

Pythagorean intonation

Boethius: De institutione musica (Venice, 1491–2); Eng. trans. C.M. Bowen in C.V. Palisca, ed.: Boethius: Fundamentals of Music (New Haven, CT, 1989)

C.E. Naumann: Über die verschiedenen Bestimmungen der Tonverhältnisse und die Bedeutung des pythagoreischen oder reinen Quinten-Systems für unsere heutige Musik (Leipzig, 1858)

J.M. Barbour: ‘The Persistence of the Pythagorean Tuning System’, Scripta mathematica, i (1932–3), 286

H. Stephani: Zur Psychologie des musikalischen Hörens (Regensburg, 1956)

M. Kolinski: ‘A New Equi-Distant 12-Tone Temperament’, JAMS, xii (1959), 210–14

C.V. Palisca: Girolamo Mei: Letters on Ancient and Modern Music (Rome, 1960)

F.R. Levin: The Harmonics of Nicomachus and the Pythagorean Tradition (Philadelphia, 1975)

B. Münxelhaus: Pythagoras musicus (Bonn, 1976)

E.C. Pepe: ‘Pythagorean Tuning and its Implications for the Music of the Middle Ages’, The Courant, i/2 (1983), 3–16

For further bibliography see Temperaments and Just intonation.

Mark Lindley

Lalage Cochrane


F. R. Levin , The Harmonics of Nichomachus and the Pythagorean Tradition (Philadelphia, 1975)

~~~~~~

Pyrrhic

(from Gk. purrichios, purrichē)

F.A. Wright: ‘The Technical Vocabulary of Dance and Song’, Classical Review, xxx (1916), 9–10

R.J. Moffatt: The Dance in the Life of the Early Greeks (diss., George Peabody College for Teachers, Nashville, TN, 1932)

T.G. Georgiades: Der griechische Rhythmus: Musik, Reigen, Vers und Sprache (Hamburg, 1949; Eng. trans., 1956/R, as Greek Music, Verse and Dance)

L. Lawler: Dance in Ancient Greece (Middletown, CT, 1964), 106–8

G. Prudhommeau: La danse grecque antique (Paris, 1965)

J.W. Fitton: ‘Greek Dance’, Classical Quarterly, new ser., xxiii (1973), 254–74

A.J. Neubecker: Altgriechische Musik (Darmstadt, 1977), 91–2

Thomas J. Mathiesen

~~~~~~

Phorminx

B. Aign: Die Geschichte der Musikinstrumente des Ägäischen Raumes bis um 700 vor Christus (Frankfurt, 1963)

M. Wegner: Greichenland, Musikgeschichte in Bildern, ii/4 (Leipzig, 1963, 2/1970)

M. Wegner: ‘Musik und Tanz’, Archaeologia Homerica, iii (1968), 3–18

M. Maas: ‘The Phorminx in Classical Greece’, JAMS, ii (1976), 34–55

M. Maas and J.M. Snyder: Stringed Instruments of Ancient Greece (New Haven, CT, 1989)

Martha Maas

~~~~~~~

Phorbeia

(Gk., also phorbea, phorbaia; Lat. capistrum).

A.A. Howard : ‘The Aulos or Tibia’, Harvard Studies in Classical Philology, iv (1893), 29–30

C. Sachs : The History of Musical Instruments (New York, 1940), 138–9

H. Becker : Zur Entwicklungsgeschichte der antiken und mittelalterlichen Rohrblattinstrumente (Hamburg, 1966), 120–29

D. Paquette : L'instrument de musique dans la céramique de la Grèce antique: études d'organologie (Paris, 1984)

A. Bélis : ‘La phorbéia’, Bulletin de correspondance hellénique, cx (1986), 205–18

T.J. Mathiesen : Apollo’s Lyre: Greek Music and Music Theory in Antiquity and the Middle Ages (Lincoln, NE, 1999), 218–22

Thomas J. Mathiesen

~~~~~~~~~~~~

Philosophy of music, §II: Historical survey, antiquity-1750

II. Historical survey, antiquity–1750

1. Hellenic and Hellenistic thought.

F.E. Sparshott/Lydia Goehr

~~~~~~~

Philolaus [Philolaos]

H. Diels, ed.: Die Fragmente der Vorsokratiker (Berlin, 1903, rev. 6/1951–2/R by W. Kranz; Eng. trans., 1948, 2/1959)

A. Barker, ed.: Greek Musical Writings, ii: Harmonic and Acoustic Theory (Cambridge,1989), 36–9, 261–2

J. Burnet: Early Greek Philosophy (London, 1892, 4/1945), 277ff

E. Frank: Plato und die sogennanten Pythagoreer (Halle, 1923/R), 263ff

W. Burkert: Weisheit und Wissenschaft: Studien zu Pythagoras, Philolaos und Platon (Nuremberg, 1962; Eng. trans., rev., 1962, as Lore and Science in Ancient Pythagoreanism)

C.J. de Vogel: Pythagoras and Early Pythagoreanism (Assen, 1966)

K. von Fritz: ‘Philolaos’, Paulys Real-Encyclopädie der klassischen Altertumswissenschaft, suppl.xiii (Munich, 1973), 453–83

C.A. Huffman: Philolaus of Croton: Pythagorean and Presocratic (Cambridge, 1993) [incl. commentary on the fragments]

Flora R. Levin

~~~~~~~~~~

Philodemus

J. Kemke, ed.: Philodemi de musica librorum quae exstant (Leipzig, 1884)

D.A. van Krevelen: Philodemus: De Muziek, met vertaling en commentar (Hilversum, 1939)

G.M. Rispoli, ed. and trans.: Il primo libro del Peri mousikēs de Filodemo (Naples, 1969)

G.M. Rispoli: ‘Filodemo sulla musica’, Cronache ercolanesi, iv (1974), 57–84

A.J. Neubecker, ed. and trans.: Philodemus: Über die Musik IV. Buch (Naples, 1986)

D. Delattre: ‘Philodème, de la musique: livre IV’, Cronache ercolanesi, xix (1989), 49–143

T. Gomperz: Zu Philodem's Büchern von der Musik: ein kritischer Beitrag (Vienna, 1885)

E. Holzer: ‘Zu Philodemos Peri mousikēs’, Philologus, lxvi (1907), 498–502

L.P. Wilkinson: ‘Philodemus on Ethos in Music’, Classical Quarterly, xxxii (1938), 174–81

O. Luschnat: Zum Text von Philodems Schrift De musica (Berlin, 1953)

A.J. Neubecker: Die Bewertung der Musik bei Stoikern und Epikureern: eine Analyse von Philodems Schrift De musica (Berlin, 1956)

A. Plebe: Filodemo e la musica (Turin, 1957)

W.D. Anderson: Ethos and Education in Greek Music (Cambridge, MA, 1966), 153–76, 189–91

H. Schueller: The Idea of Music (Kalamazoo, MI, 1988), 92–4

G.M. Rispoli: ‘Elementi di fisica e di etica epicurea nella teoria musicale di Filodemo di Gadara’, Harmonia mundi: musica e filosofia nell'antichità: Rome 1989, 69–103

Thomas J. Mathiesen

~~~~~~~~

Pēktis

M. Maas and J.M. Snyder: Stringed Instruments of Ancient Greece (New Haven, CT, 1989), 147–9

M.L. West: Ancient Greek Music (Oxford, 1992), 71–2

T.J. Mathiesen: Apollo’s Lyre: Greek Music and Music Theory in Antiquity and the Middle Ages (Lincoln, NE, 1999), 272–5

James W. McKinnon

~~~~~~~~~~~

Partheneia [partheneusis, parthenia].

J. Sandys, ed. and trans.: The Odes of Pindar, Including the Principal Fragments (London and Cambridge, MA, 1915, 3/1937/R)

D.L. Page: Alcman: The Partheneion (Oxford, 1951/R)

B. Snell ed.: Pindari carmina cum fragmentis, pts i–ii (Leipzig, 1953, rev. 5/1971–5 by H. Maehler)

L. Lawler: Dance in Ancient Greece (Middletown, CT, 1964), 102–4

G. Prudhommeau: La danse grecque antique (Paris, 1965)

J.W. Fitton: ‘Greek Dance’, Classical Quarterly, new ser., xxiii (1973), 254–74

A.J. Neubecker: Altgriechische Musik (Darmstadt, 1977), 50–51

T.J. Mathiesen: Apollo’s Lyre: Greek Music and Music Theory in Antiquity and the Middle Ages (Lincoln, NE, 1999), 83–8

Thomas J. Mathiesen

~~~~~~~~

Pantomime

(from Gk. pantomimos: ‘one who does everything by imitation’).

Peter Branscombe

~~~~~~~

panpipes [syrinx]

Jeremy Montagu

~~~~

Pandoura

(Gk.; Lat. pandura).

G. Fleischhauer: Etrurien und Rom, Musikgeschichte in Bildern, ii/5 (Leipzig, 1964, 2/1978)

R.A. Higgins and R.P. Winnington-Ingram: ‘Lute-Players in Greek Art’, Journal of Hellenic Studies, lxxxv (1965), 62–71

G. Wille: Musica romana (Amsterdam, 1967)

M. Maas and J.M. Snyder: Stringed Instruments of Ancient Greece (New Haven, CT, 1989), 185–6

M.L. West: Ancient Greek Music (Oxford, 1992), 79–80

T.J. Mathiesen: Apollo’s Lyre: Greek Music and Music Theory in Antiquity and the Middle Ages (Lincoln, NE, 1999), 283–5

James W. McKinnon

~~~~~~~~~

Pan

M. Jost: ‘Pan’, The Oxford Classical Dictionary, ed. S. Hornblower and A. Spawforth (Oxford, 3/1996)

G. Wille: Musica romana (Amsterdam, 1967), 525–8

James W. McKinnon

~~~~~~

Paean

(Gk. paian, paiēōn, paiōn, paōn).

W. Schubart: ‘Ein griechische Papyrus mit Noten’, Sitzungsbericht Berlin, xxxvi (1918), 763–8

L. Deubner: ‘Paian’, Neue Jahrbücher, xxii (1919), 385–406

G. Pighi: ‘Ricerche sulla notazione ritmica greca’, Aegyptus, xxi (1941), 189–220; xxiii (1943), 169–243; xxxix (1959), 280–89

A.J. Neubecker: Altgriechische Musik (Darmstadt, 1977), 44

T.J. Mathiesen: Apollo’s Lyre: Greek Music and Music Theory in Antiquity and the Middle Ages (Lincoln, NE, 1999), 36–58

For further bibliography see Hymn, §I.

Thomas J. Mathiesen

~~~~~~~~~~

Oxyrhynchos Hymn

~~~~~~

Orpheus and music

Warren Anderson/Thomas J. Mathiesen

~~~~~~~~

Nero, Emperor of Rome [Claudius Caesar Drusus Germanicus]

B.W. Henderson: The Life and Principate of the Emperor Nero (London, 1903)

G. Wille: Musica romana (Amsterdam, 1967), 338–50

B.H. Warmington: Nero: Reality and Legend (London, 1969)

G. Wille: Einführung in das römische Musikleben (Darmstadt, 1977), 152–8

M. Griffin: Nero: the End of a Dynasty (London, 1984)

For further bibliography see Rome, §I.

Warren Anderson/Thomas J. Mathiesen

~~~~~~~~~~

music on the Internet

Peter Manning

~~~~~~

Music of the spheres

A. Boeckh: ‘Über die Bildung der Weltseele im Timaeos des Platon’, Gesammelte kleine Schriften, iii (Leipzig, 1866), 109–80

A. von Thimus: Die harmonikale Symbolik des Alterthums (Cologne, 1868–76/R)

C. von Jan: ‘Die Harmonie der Sphären’, Philologus, lii (1893), 13–39

E. Frank: Plato und die sogenannten Pythagoreer (Halle, 1923)

J. Handschin: ‘Ein mittelalterlicher Beitrag zur Lehre von der Sphärenharmonie’, ZMw, ix (1926–7), 193–208

F.M. Cornford: Plato’s Cosmology: the Timaeus of Plato (London and New York, 1937)

L. Spitzer: ‘Classical and Christian Ideas of World Harmony’, Traditio, ii (1944), 409–64; iii (1945), 307–64

J. Handschin: ‘The Timaeus Scale’, MD, iv (1950), 3–42

J. Hutton: ‘Some English Poems in Praise of Music’, English Miscellany, ii, ed. M. Praz (Rome, 1951), 1–63

R.S. Brumbaugh: Plato’s Mathematical Imagination (Bloomington, IN, 1954/R)

J. Haar: Musica mundana: Variations on a Pythagorean Theme (diss., Harvard U., 1961)

R. Hammerstein: Die Musik der Engel: Untersuchungen zur Musikanschauung des Mittelalters (Berne and Munich, 1962)

D. Walker: ‘Kepler’s Celestial Music’, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, xxx (1967), 228–50

K. Meyer-Baer: Music of the Spheres and the Dance of Death: Studies in Musical Iconology (Princeton, NJ, 1970/R)

J. Haar: ‘Pythagorean Harmony of the Universe’, Dictionary of the History of Ideas, ed. P.P. Wiener (New York, 1973–4), iv, 38–9

E.G. McClain: The Pythagorean Plato (New York, 1978)

J. Godwin: Robert Fludd: Hermetic Philosopher and Surveyor of Two Worlds (London, 1979)

J. Rodgers and W. Ruff: ‘Kepler's Harmony of the World: a Realization for the Ear’, American Scientist, lxvii (1979), 286–92

C.V. Palisca: Humanism in Italian Renaissance Musical Thought (New Haven, CT, 1985)

J. Godwin: Harmonies of Heaven and Earth: the Spiritual Dimensions of Music from Antiquity to the Avant-Garde (London, 1987)

J. Godwin, ed.: Harmony of the Spheres: a Sourcebook of the Pythagorean Tradition in Music (Rochester, VT, 1993)

James Haar

~~~~~~~~~

Muses

(Gk. Mousai, Moisai; Lat. Musae, also Camenae, from cano).

P. Boyancé: Le culte des Muses chez les philosophes grecs (Paris, 1937/R)

P. Boyancé: ‘Sur les oracles de la Pythie, II: Les Muses, le “pneuma” et la “tétraktys” pythagoricienne à Delphes’, Revue des études anciennes, xl (1938), 314–16

E. Buschor: Die Musen des Jenseits (Leipzig, 1944)

P. Boyancé: ‘Les Muses et l'harmonie des sphères’, Mélanges dédiés à la mémoire de Félix Grat, i (Paris, 1946), 3–16

J.R.T. Pollard: ‘Muses and Sirens’, Classical Review, new ser., ii (1952), 60–63

W.F. Otto: Die Musen und der göttliche Ursprung des Singens und Sagens (Düsseldorf, 1955, 2/1956), 23–9, 54–61

K. Marót: ‘Musen, Sirenen und Chariten’, Filológiai közlöny, iv (1958), 657–62

H. Koller: Musik und Dichtung im alten Griechenland (Berne, 1963)

E. Barmeyer: Die Musen (Munich, 1968)

M. Wegner: ‘Kalliope’, Musa – mens – musici: im Gedenken an Walther Vetter (Leipzig, 1969), 17–22

For further bibliography see Greece, §I.

Warren Anderson/Thomas J. Mathiesen

~~~~~~~

Monochord

S. Wantzloeben : Das Monochord als Instrument und als System entwicklungsgeschichtlich dargestellt (Halle, 1911)

J.M. Barbour : Tuning and Temperament: a Historical Survey (East Lansing, MI, 1951/R, 2/1953)

K.W. Gümpel : ‘Das Tastenmonochord Conrads von Zabern’, AMw, xii (1955), 143–66

C.D. Adkins : The Theory and Practice of the Monochord (diss., U. of Iowa, 1963)

J. Chailley : ‘La monocorde et la théorie musicale’, Organicae voces: Festschrift Joseph Smits van Waesberghe angeboten anlässlich seines 60. Geburtstag, ed. P. Fischer (Amsterdam, 1963), 11–20

C. Adkins : ‘The Technique of the Monochord’, AcM, xxxix (1967), 34–43

M.-E. Duchez : ‘Des neumes à la porteé’, Musicologie médiévale: Paris 1982, 57–60

J. Smith : ‘The Medieval Monochord’, JMR, v (1984), 1–34

C. Meyer, ed.: Mensura monochordi: la division du monocorde (IXe–XVe siècle) (Paris, 1996)

Cecil Adkins

~~~~~

Michaelides, Solon

George Leotsakos

~~~~~~~~~

Metabolē

(Gk.: ‘change’ or ‘exchange’).

C. von Jan, ed.: Musici scriptores graeci (Leipzig, 1895/R)

R.P. Winnington-Ingram: Mode in Ancient Greek Music (Cambridge, 1936/R)

W.D. Anderson: Ethos and Education in Greek Music (Cambridge, MA, 1966)

E. Pöhlmann, ed.: Denkmäler altgriechischer Musik (Nuremberg, 1970)

‘The Ancient Harmoniai, Tonoi, and Octave Species in Theory and Practice’, JM, iii (1984), 221–86 [series of articles by A. Barbera, C. Bower, T.J. Mathiesen, C.V. Palisca and J. Solomon]

A. Barker, ed.: Greek Musical Writings (Cambridge, 1984–9)

M.L. West: Ancient Greek Music (Oxford, 1992)

W.D. Anderson: Music and Musicians in Ancient Greece (Ithaca, NY, 1994)

André Barbera

~~~~~~~~~~

Mesomedes

V. Galilei: Dialogo della musica antica e moderna (Florence, 1581/R)

J.F. Bellermann: Die Hymnen des Dionysios und Mesomedes (Berlin, 1840)

C. von Jan, ed.: Musici scriptores graeci (Leipzig, 1895–9/R), 454ff; suppl., 40ff

U. von Wilamowitz-Moellendorff: Griechische Verskunst (Berlin, 1921/R), 494–5, 595–607

J.U. Powell, ed.: Collectanea alexandrina (Oxford, 1925/R), 197–8

K. Horna: Die Hymnen des Mesomedes (Vienna and Leipzig, 1928), 3–45

G. Martellotti: Mesomede (Rome, 1929)

W. Vetter: ‘Mesomedes’, Paulys Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaft, xv/1 (Stuttgart, 1931), 1103

R.P. Winnington-Ingram: Mode in Ancient Greek Music (Cambridge, 1936/R), 41ff

E. Wellesz: A History of Byzantine Music and Hymnography (Oxford, 1949, enlarged 2/1961), 152ff

I. Henderson: ‘Ancient Greek Music’, NOHM, i (1957), 336–403, esp. 371

E. Heitsch: ‘Die Mesomedes-Überlieferung’, Nachrichten der Akademie der Wissenschaften in Göttingen, Philologisch-historische Klasse, iii (1959), 35–45

E. Heitsch: Die griechischen Dichterfragmente der römischen Kaiserzeit, i (Göttingen, 1961, 2/1963), 24ff

R. Merkelbach and H. van Thiel, eds.: Griechisches Leseheft zur Einführung in Paläographie und Textkritik (Göttingen, 1965), 25–8

E. Pöhlmann, ed.: Denkmäler altgriechischer Musik (Nuremberg, 1970)

M.L. West: Greek Metre (Oxford, 1982), 165, 167 n.11, 170, 172–3

M.L. West: Ancient Greek Music (Oxford, 1992), 209, 302–8

Egert Pöhlmann
~~~~~

~~~~~~~~

Menander [Menandros]

F.G. Allinson, ed. and trans.: Menander: the Principal Fragments (London and Cambridge, MA, 1921, 2/1930/R)

E.W. Handley, ed.: The Dyskolos of Menander (London, 1965), esp. 171ff, 210–11, 282ff

F.H. Sandbach, ed.: Menandri reliquiae selectae (Oxford, 1972)

T.B.L. Webster: Studies in Menander (Manchester, 1950, 2/1960)

A.D. Trendall and T.B.L. Webster: Illustrations of Greek Drama (London, 1971), 145

A.W. Gomme and F.H. Sandbach: Menander: a Commentary (Oxford, 1973)

G. Comotti: ‘L'aulo ghingras in una scena menandrea del mosaico di Dioscuride’, Quaderni urbinati di cultura classica, xx (1975), 215–23 and 4 pls.

Warren Anderson/Thomas J. Mathiesen

~~~~~~

Melanippides

J.M. Edmonds, ed. and trans.: Lyra graeca, iii (London and Cambridge, MA, 1927, 2/1928/R), 230–39

D.L. Page, ed.: Poetae melici graeci (Oxford, 1962), 392ff

D.A. Campbell, ed. and trans.: Greek Lyric, v (Cambridge, MA, and London, 1993), 14–29

A.W. Pickard-Cambridge: Dithyramb, Tragedy and Comedy (Oxford, 1927, rev. 2/1962 by T.B.L. Webster), 39ff

I. Düring: ‘Studies in Musical Terminology in 5th Century Literature’, Eranos, xliii (1945), 176–97

U. Knoche: ‘Melanippides’, Lexikon der alten Welt, ed. C. Andresen (Zürich and Stuttgart, 1965)

W.D. Anderson: Ethos and Education in Greek Music (Cambridge, MA, 1966), 55

L. Richter: ‘Zum Stilwandel der griechischen Musik im 5./4. Jahrhundert’, Forschungen und Fortschritte, xliv (1967), 114–16

E.K. Borthwick: ‘Notes on the Plutarch De Musica and the Cheiron of Pherecrates’, Hermes, xcvi (1968), 60–73

L. Richter: ‘Die neue Musik der griechischen Antike’, AMw, xxv (1968), 1–18, 134–7

M. Maas: ‘Polychordia and the Fourth-Century Greek Lyre’, JM, x (1992), 74–88

W.D. Anderson: Music and Musicians in Ancient Greece (Ithaca, NY, 1994), 127–34

Warren Anderson/Thomas J. Mathiesen

~~~~~~~~~

Meibom [Meiboom, Meibomius], Marcus

HawkinsH

J. Moller: Cimbria literata (Copenhagen, 1744), iii, 443ff

A. Hammerich: Dansk musikhistorie indtil ca.1700 (Copenhagen, 1921)

C.S. Petersen: ‘Marcus Meibom og Villem Lange’, Fund og forskning, i (1954), 1–39

John Bergsagel

~~~~~

Mathiesen, Thomas J(ames)

A Bibliography of Sources for the Study of Ancient Greek Music (Hackensack, NJ, 1974)

‘An Annotated Translation of Euclid’s Division of a Monochord’, JMT, xix (1975), 236–58

‘Problems of Terminology in Ancient Greek Music Theory: APMONIA’, Festival Essays for Pauline Alderman, ed. B.L. Karson (Provo, UT, 1976), 3–17

‘Towards a Corpus of Ancient Greek Music Theory: a New Catalogue raisonné Planned for RISM’, FAM, xxv (1978), 119–34

‘New Fragments of Ancient Greek Music’, AcM, liii (1981), 14–32

‘The Office of the New Feast of Corpus Christi in the Regimen animarum at Brigham Young University’, JM, ii (1982), 13–44

‘Aristides Quintilianus and the Harmonics of Manuel Bryennius: a Study in Byzantine Music Theory’, JMT, xxvii (1983), 31–47

ed. and trans.: Aristides Quintilianus on Music in Three Books (New Haven, CT, 1983)

‘Harmonia and Ethos in Ancient Greek Music’, JM, iii (1984), 264–79

‘Rhythm and Meter in Ancient Greek Music’, Music Theory Spectrum, vii (1985), 159–80

‘Ars critica and Fata libellorum: the Significance of Codicology to Text Critical Theory’, Music Theory and its Sources: Antiquity and the Middle Ages: Notre Dame, IN, 1987, 19–37

Ancient Greek Music Theory: a catalogue raisonné of Manuscripts, RISM, B/XI (1988)

‘Music, Aesthetics, and Cosmology in Early Neo-Platonism’, Paradigms in Medieval Thought Applications in Medieval Disciplines: Northridge, CA, 1987, ed. N. van Deusen and A.E. Ford (Lewiston, NY, 1990), 37–64

‘Silent Film Music and the Theatre Organ’, Indiana Theory Review, xi (1990), 81–118

‘Hermes or Clio? The Transmission of Ancient Greek Music Theory’, Musical Humanism and its Legacy: Essays in Honor of Claude V. Palisca, ed. N.K. Baker and B.R. Hanning (Stuyvesant, NY, 1992), 3–35

‘Transmitting Text and Graphics in Online Databases’, Computing in Musicology, ix (1994), 33–48

ed. with B.V. Rivera: Festa Musicologica: Essays in Honor of George J. Buelow (Stuyvesant, NY, 1995)

ed.: Greek Views of Music, Source Readings in Music History, ed. O. Strunk, i (New York, rev. 2/1998 by L. Treitler)

Apollo’s Lyre: Greek Music and Music Theory in Antiquity and the Early Middle Ages (Lincoln, NE, forthcoming)

Paula Morgan

~~~~~~~~~

Marsyas

H. Abert: ‘Antike Musikerlegende’, Festschrift zum 90. Geburtstage … Rates Rochus Freiherrn von Liliencron (Leipzig, 1910/R), 1–16

M. Wegner: Das Musikleben der Griechen (Berlin, 1949), 18–19

G. Wille: Musica romana (Amsterdam, 1967), 533ff

M.J. Kartomi: On Concepts and Classifications of Musical Instruments (Chicago, 1990), 116–18

D.A. Campbell, ed. and trans.: Greek Lyric, iii (Cambridge, MA, and London, 1991), 272–85

T.J. Mathiesen: Apollo's Lyre: Greek Music and Music Theory in Antiquity and the Middle Ages (Lincoln, NE, 1999), 178–82

For further bibliography see Aulos; Greece, §I; and Phorbeia.

Warren Anderson/Thomas J. Mathiesen

~~~~~~~~~

lyre

Bo Lawergren

John Clark

MGG2 (‘Leiern’, §A; B. Lawergren, M. Bröcker; §C; G. Kubik); SachsH

B. Ankermann: ‘Die afrikanischen Musikinstrumente’, Ethnologisches Notizblatt, iii (1901), 1–34

P. Karsten: ‘Musikinstrumente fremder Völker, I: die Tambura der Sudan-Neger’, Deutsche Instrumentenbauzeitung (27 Dec 1908)

D. Westerman: The Shilluk People: their Language and Folklore (Philadelphia, 1912)

A.O. Väisänen: ‘Die Leier der Ob-ugrischen Völker’, Eurasia septentrionalis antiqua, vi (1931), 15–29

S. Zenkovsky: ‘Zar and Tambura as Practised by the Women of Omdurman’, Sudan Notes and Records, xxxi (1950), 65–85

M. Trowell and K.P. Wachsmann: Tribal Crafts of Uganda (London, 1953)

K. König: ‘The Lyre’, The Cresset: Journal of the Camphill Movement, ii/2 (1955), 26–8

J.S. Laurenty: Les cordophones du Congo Belge et du Ruanda-Urundi (Tervuren, 1960)

B. Aign: Die Geschichte der Musikinstrumente des ägäischen Raumes bis un 700 vor Christus (Frankfurt, 1963)

C.A. Lindenberg: ‘The Lyre: a New Instrument’, The Cresset: Journal of the Camphill Movement, ix/3 (1963), 42–5

P.R. Olsen: ‘La musique africaine dans le Golfe Persique’, JIFMC, xix (1967), 28–36

M. Powne: Ethiopian Music, an Introduction: a Survey of Ecclesiastical and Secular Ethiopian Music and Instruments (London, 1968/R)

H.O. Anyumba: ‘The Making of a Lyre Musician’, mila: a Biannual Newsletter of Cultural Research, i/2 (1970), 28–33

J.P. Varnum: ‘The Obokano of the Gusii: a Bowl Lyre of East Africa’, EthM, xv (1971), 242–8

K.P. Wachsmann: ‘The Interrelations of Musical Instruments, Musical Forms, and Cultural Systems in Africa’, Technology and Culture, xii/3 (1971), 399–413

A. Shiloah: ‘The Simsimyya: a Stringed Instrument of the Red Sea’, AsM, iv/1 (1972), 15–26

A. Spycket: ‘La musique instrumentale Mésopotamienne’, Journal des savants (1972), 153–209

A.A. Moorfield: ‘James Bruce: Ethnomusicologist or Abyssinian Lyre?’, JAMS, xxviii (1975), 493–514

G.A. Plumley: El tanbur: the Sudanese Lyre or the Nubian Kissar (Cambridge, 1976)

A. Kebede: ‘The Bowl-Lyre of Northeast Africa, Krar: the Devil’s Instrument’, EthM, xxi (1977), 379–95

C.M.-L. Kimberlin: ‘The Baganna of Ethiopia’, Ethiopian Observer, ii/2 (1978), 13–29

P.N. Kavyu: Traditional Musical Instruments of Kenya (Nairobi, 1980)

D. Collon: ‘Leier: Archäologisch’, Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie, vi, ed. E. Weidner and W. von Soden (Berlin1980–83), 576–82

G. Lawson: ‘An Anglo-Saxon Harp and Lyre of the Ninth-Century’, Music and Tradition, ed. D.R. Widdess and R.F. Wolpert (Cambridge, 1981), 229–44

A. Kebebe: Roots of Black Music: the Vocal, Instrumental and Dance Heritage of Africa and Black America (Englewood Cliffs, NJ, 1982)

G. Kubik: Ostafrika: Musikgeschichte in Bildern, i (Leipzig, 1982)

U. Wegner: ‘Afrikanische Musikinstrumente im Südirak’, Baessler-Archiv, xxx (1982), 395–442

H.O. Anyumba: ‘Contemporary Lyres in Eastern Africa’, AfM, i (1983), 18–33

N. Visser: ‘Building Choroi Musical Instruments’, Curative Education and Social Therapy, ii (1983), 37–41

B. Lawergren: ‘The Cyliner Cithara in Etruria, Greece, and Anatolia’, Imago musicae, i (1984), 147–74

W.A. Omondi: ‘Tuning of the Thum, the Luo Lyre: a Systematic Analysis’, EthM, v (1984), 261–81

U. Wegner: ‘Afrikanische Saiteninstrumente’, Veröffentlichungen des Museums für Völkerkunde Berlin (Berlin, 1984)

A. Bélis: ‘A propos de la construction de la lyre’, Bulletin de correspondance hellénique cix (1985), 201–20

J. Knierim: Zwischen Hören und Bewegen von den Heilkräften der Musik (Bingenheim, 1988)

G. Braune: ‘Das Damma- und Simsimiyya-Repertoire in Port Sa’id’, Von der Vielfalt Musikalischer Kultur: Festschrift für Joesf Kuckertz, ed. R. Schumacher (Salzburg, 1992), 81–102

M. Byrne: ‘The Dardanos Fragments and the 40o Angular Lyre’, GSJ, xlvi (1993), 3–25

C.T. Gray: ‘The Ugandan Lyre Endongo and its Music’, British Journal of Ethnomusicology, ii (1993), 117–42

B. Lawergren: ‘Lyres in the West (Italy, Greece) and the East (Egypt, the Near East), ca. 2000–400 B.C.’, Opuscula romana, xix/6 (1993), 55–76

M. Hollander and P. Rebbe, eds.:: Die Leier: Entstehung und Möglichkeiten eines erneuerten Saiteninstruments (Dornach, 1996)

G. Braune: Küstenmusik in Südarabien: die Lieder und Tänze an den jemenitischen Künsten des Arabischen Meeres (Frankfurt, 1997)

B. Lawergren: ‘Distinctions among Canaanite, Philistine, and Israelite Lyres, and their Global Lyrical Contexts’, Bulletin of the American Schools of Oriental Research, no.309 (1998), 41–68

J.G. Younger: Music in the Aegean Bronze Age (Jonsered, 1998), 3–25

~~~~~~~~~~

Lute

James W. McKinnon, Robert Anderson

~~~~~~~~

Limenius

T. Reinach: Les hymnes delphiques à Apollon avec notes musicales (Paris, 1912)

M.G. Colin: ‘L'auteur du deuxième hymne musical de Delphes’, Comptes rendus des séances de l'Académie des inscriptions et belles-lettres (1913), 529–32

P. Moens: De twee delphische hymnen met musieknoten (Purmerend, 1930)

R.P. Winnington-Ingram: Mode in Ancient Greek Music (Cambridge, 1936/R), 32ff, 45

E. Pöhlmann, ed.: Denkmäler altgriechischer Musik (Nuremberg, 1970), 58ff

A. Bélis: ‘A proposito degli “Inni delfici”’, La musica in Grecia: Urbino 1985, 205–18

M.L. West: Ancient Greek Music (Oxford, 1992), 288–308, 317–18

T.J. Mathiesen: Apollo’s Lyre: Greek Music and Music Theory in Antiquity and the Middle Ages (Lincoln, NE, 1999), 44–56

For recordings see Greece, §I (Bibliography, (ii)).

Warren Anderson/Thomas J. Mathiesen

~~~~~~~~

Kōmos

M. Lamer: ‘Komos’, Paulys Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaft, xi/2 (Stuttgart, 1922), 1286–1304

A. Pickard-Cambridge: Dithyramb, Tragedy and Comedy (Oxford, 1927, rev. 2/1962 by T.B.L. Webster), 33

A. Pickard-Cambridge: The Dramatic Festivals of Athens (Oxford, 1953, rev. 2/1968 by J. Gould and D.M. Lewis), 279–305

M. Heath: ‘Receiving the kōmos: the Context and Performance of Epinician’, American Journal of Philology, cix (1988), 180–95

K.A. Morgan: ‘Pindar the Professional and the Rhetoric of the kōmos’, Classical Philology, lxxxviii (1993), 1–15

Geoffrey Chew/Thomas J. Mathiesen

~~~~~~

Kitharode

(Gk. kitharoidos; Lat. citharoedus).

H. Abert: ‘Kitharoidia’, Paulys Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (Stuttgart, 1921), 530–34

J.D. Beazley: ‘Citharoedus’, Journal of Hellenic Studies, xlii (1922), 70–98

J.A. Kemp: ‘Professional Musicians in Ancient Greece’, Greece and Rome, xiii (1966), 213–22

M. Maas and J.M. Snyder: Stringed Instruments of Ancient Greece (New Haven, CT, 1989)

M. Maas: ‘Timotheus at Sparta: the Nature of the Crime’, Musical Humanism and its Legacy: Essays in Honor of Claude Palisca, ed. N.K. Baker and B.R. Hanning (Stuyvesant, NY, 1992), 37–52

Martha Maas

~~~~~~~

Kithara

H. Huchzermeyer : Aulos und Kithara in der griechischen Musik bis zum Ausgang der klassischen Zeit (Emsdetten, 1931)

M. Wegner : Das Musikleben der Griechen (Berlin, 1949)

R.P. Winnington-Ingram : ‘Ancient Greek Music 1932–1957’, Lustrum, iii (1958), 6–57, 259–60

M. Wegner : Griechenland, Musikgeschichte in Bildern, ii/4 (Leipzig, 1963, 2/1970)

J.M. Snyder : ‘ Aulos and Kithara on the Greek Stage’, Panathenaia: Studies in Athenian Life and Thought in the Classical Age, ed. T. Gregory and A. Podlecki (Lawrence, KS, 1979), 75–95

H.D. Roberts : ‘The Technique of Playing Ancient Greek Instruments of the Lyre Type’, British Museum Yearbook, iv (1980), 43–76

A. Barker : ‘The Innovations of Lysander the Kitharist’, Classical Quarterly, xxxii (1982), 266–9

M. Maas and J.M. Snyder : Stringed Instruments of Ancient Greece (New Haven, CT, 1989)

M. Maas : ‘ Polychordia and the Fourth-Century Greek Lyre’, JM, x (1992), 74–88

M.L. West : Ancient Greek Music (Oxford, 1992)

W. Anderson : Music and Musicians in Ancient Greece (Ithaca, NY, 1994)

S. Sarti : ‘Kítharis e kithára: origini di un antico stromento attraverso le fonti litterarie e figurative’, NRMI, xxix (1995), 529–37

Martha Maas

~~~~~~~

Ibycus

J.M. Edmonds, ed. and trans.: Lyra graeca, ii (London and Cambridge, MA, 1924, 2/1928/R), 78–119

D.L. Page, ed.: Poetae melici graeci (Oxford, 1962), 144–69

D.A. Campbell, ed. and trans.: Greek Lyric, iii (Cambridge, MA, and London, 1991), 208–93

U. von Wilamowitz-Moellendorff: Sappho und Simonides (Berlin, 1913/R), 121–5

C.M. Bowra: Greek Lyric Poetry from Alcman to Simonides (Oxford, 1936, 2/1961), 241–67

W.D. Anderson: Music and Musicians in Ancient Greece (Ithaca, NY, 1994), 78–81

Warren Anderson/Thomas J. Mathiesen

~~~~~~~~~~~

Hyperaeolian

Harold S. Powers

~~~~~~~~~

hymn

F. Bellermann : Die Hymnen des Dionysius und Mesomedes (Berlin, 1840)

T.W. Allen, W.R. Halliday and E.E. Sikes, eds.: The Homeric Hymns (London, 1904, 2/1936)

T. Reinach : Les hymnes delphiques à Apollon avec notes musicales (Paris, 1912)

H.G. Evelyn-White, ed.: Hesiod, the Homeric Hymns and Homerica (London and Cambridge, MA, 1914, rev. 2/1943)

J.U. Powell, ed.: Collectanea alexandrina (Oxford, 1925), 141ff, 160–61

S. Eitrem, L. Amundsen and R.P. Winnington-Ingram, eds.: ‘Fragments of Unknown Greek Tragic Texts with Musical Notation’, Symbolae osloenses, xxxi (1955), 1–87

E. Pöhlmann, ed.: Denkmäler altgriechischer Musik (Nuremberg, 1970)

D.A. Campbell, ed. and trans.: Greek Lyric, ii (Cambridge, MA, and London, 1988), 290

~~~~~~~~~

T. Reinach : ‘Hymnus’, Dictionnaire des antiquités grecques et romaines, ed. C. Daremberg and E. Saglio (Paris, 1877–1919/R), iii, 337ff

H.W. Smyth : Greek Melic Poets (London and New York, 1900/R), pp.xxv ff

M.G. Colin : ‘L'auteur du deuxième hymne musical de Delphes’, Comptes rendus des séances de l'Académie des inscriptions et belles-lettres (1913), 529–32

E. Norden : Agnostos Theos (Berlin and Leipzig, 1913/R), 143ff

R. Wünsch : ‘Hymnus’, Paulys Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaft, ix/1 (Stuttgart, 1914), 140–83

K. Horna : Die Hymnen des Mesomedes (Vienna and Leipzig, 1928)

P. Moens : De twee delphische hymnen met muzieknoten (Purmerend, 1930)

H. Meyer : Hymnische Stilelemente in der frühgriechischen Dichtung (diss., U. of Cologne,1933)

J.A. Haldane : ‘Musical Instruments in Greek Worship’, Greece & Rome, xiii (1966), 98–107

M.L. West : ‘Two Notes on Delphic Inscriptions’, Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, ii (1968), 176 only

T.B.L. Webster : The Greek Chorus (London, 1970)

W. Anderson : ‘Word-Accent and Melody in Ancient Greek Musical Texts’, JMT, xvii (1973), 186–202

A. Bélis : ‘A proposito degli “Inni delfici”’, La musica in Grecia: Urbino 1985, 205–18

M.L. West : Ancient Greek Music (Oxford, 1992), 288–308, 317–18

T.J. Mathiesen : Apollo’s Lyre: Greek Music and Music Theory in Antiquity and the Middle Ages (Lincoln, NE, 1999), 29–58

For recordings see Greece, §I (bibliography, (ii)) .

Warren Anderson/Thomas J. Mathiesen

~~~~~~~~~~

Hydraulis

H. Degering: Die Orgel: ihre Erfindung und ihre Geschichte bis zur Karolingerzeit (Münster, 1905)

H.G. Farmer: The Organs of the Ancients from Eastern Sources (London, 1931)

F.W. Galpin: A Textbook of European Musical Instruments (London, 1937, 3/1956/R)

W. Apel: ‘The Early History of the Organ’, Speculum, xxiii (1948), 191–216

J. Perrot: L’orgue de ses origines hellénistiques (Paris, 1965; Eng. trans., 1971)

W. Walcker-Mayer: Die römische Orgel von Aquincum (Stuttgart, 1970; Eng. trans., 1972)

D. Najock, ed. and trans.: Anonyma de musica scripta Bellermanniana (Leipzig, 1975)

M. Kaba: Die römische Orgel von Aquincum (Budapest, 1976, 2/1980)

E.L. Szonntagh: ‘Is the Pipe Organ Discovered at Aquincum a Water Organ?’, Scientific Honeyweller, ii/4 (1981), 54–60

P. Williams:: The King of Instruments: How Churches Came to Have Organs (London, 1993), 1–39

P. Williams: The Organ in Western Culture, 750–1250 (Cambridge, 1993), 235–52

T.J. Mathiesen: Apollo’s Lyre: Greek Music and Music Theory in Antiquity and the Middle Ages (Lincoln, NE, 1999), 225–30

James W. McKinnon

~~~~~~~~~~

Homeric hymns

T.W. Allen, W.R. Halliday and E.E. Sikes, eds.: The Homeric Hymns (Oxford, 1904, 2/1936/R)

A. Barker, ed.: Greek Musical Writings, i: The Musician and his Art (Cambridge, 1984), 38–46

G.S. Kirk: ‘The Homeric Hymns’, Greek Literature, ed. P.E. Easterling and B.M.W. Knox (Cambridge, 1985), 110–16

T.J. Mathiesen: Apollo’s Lyre: Greek Music and Music Theory in Antiquity and the Early Middle Ages (Lincoln, NE, 1999)

Michael W. Lundell

~~~~~~~

Homer

Warren Anderson/Thomas J. Mathiesen
Robert Anderson

H. Guhrauer: Musikgeschichtliches aus Homer (Lauban, 1886)

W. Leaf, ed.: The Iliad (London and New York, 1886–8, 2/1900–02/R)

C.M. Bowra: Tradition and Design in the Iliad (Oxford, 1930/R)

W.B. Stanford, ed.: The Odyssey of Homer (London and New York, 1947–8, 2/1958–9/R)

H.L. Lorimer: Homer and the Monuments (London, 1950)

G.S. Kirk: The Songs of Homer (Cambridge, 1962)

A.J.B. Wace and F.H. Stubbings, eds.: A Companion to Homer (Cambridge, 1963)

M. Wegner: Musik und Tanz (Göttingen, 1968)

C.M. Bowra: Homer (New York, 1972)

J.M. Snyder: ‘The Web of Song: Weaving Imagery in Homer and the Lyric Poets’, Classical Journal, lxxvi (1981), 193–6

M.L. West: ‘The Singing of Homer and the Modes of Early Greek Music’, Journal of Hellenic Studies, ci (1981), 113–29

A. Barker, ed.: Greek Musical Writings, i: The Musician and his Art (Cambridge, 1984), 18–32 [translated excerpts referring to musical subjects]

G. Danek: ‘“Singing Homer”: Überlegungen zu Sprechintonation und Epengesang’, Wiener humanistische Blätter, xxxi (1989), 1–15

W.D. Anderson: Music and Musicians in Ancient Greece (Ithaca, NY, 1994), 27–57

For further bibliography see Greece, §I.

~~~~~~~~~~~~~

Heterophony

~~~~~

Hesiod

A. Rzach, ed.: Hesiodi carmina (Leipzig, 1902, abridged 1913/R)

H.G. Evelyn-White, ed. and trans.: Hesiod, the Homeric Hymns and Homerica (London and Cambridge, MA, 1914, 2/1936/R)

R. Lattimore, trans.: Hesiod: The Works and Days; Theogony; The Shield of Herakles (Ann Arbor, 1959)

M.L. West, ed.: Theogony (Oxford, 1966) [with commentary]

F. Solmsen, ed.: Hesiodi Theogonia; Opera et dies; Scutum (Oxford, 1970, 3/1990) [with R. Merkelbach and M.L. West, ed.: Fragmenta selecta]

F. Solmsen: Hesiod and Aeschylus (London, 1949/R)

H. Schwabl: ‘Hesiodos’, Paulys Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaft, suppl.xii (Stuttgart, 1970), 434–86

A. Barker, ed.: Greek Musical Writings, i: The Musician and his Art (Cambridge, 1984), 33–7 [translated excerpts referring to musical subjects]

Warren Anderson/Thomas J. Mathiesen

~~~~~~~~~~

Heptachord

(from Gk. hepta: ‘seven’, chordē: ‘lyre string’).

~~~~~~~

Harp

Bo Lawergren
~~~~~~~~~~~~

Harmonia

Thomas J. Mathiesen

~~~~~~~~~~~

Georgiades, Thrasybulos G(eorgios)

Der griechische Rhythmus: Musik, Reigen, Vers und Sprache (Habilitationsschrift, U. of Munich, 1947; Hamburg, 1949/R; Eng. trans., 1956/R)

Musik und Rhythmus bei den Griechen: zum Ursprung der abendländischen Musik (Hamburg, 1958)

~~~~~~~~~~~

Euripides

Robert Anderson

A. Nauck, ed.: Tragicorum graecorum fragmenta (Leipzig, 1856, 2/1889/R with suppl. by B. Snell), 417–723

D.L. Page, ed. and trans.: Greek Literary Papyri, i (London and Cambridge, MA, 1941, 2/1942), 68ff, 86ff, 108–9

E.R. Dodds, ed.: Euripides: Bacchae, (Oxford, 1944, 2/1960/R)

A.M. Dale, ed.: Euripides: Alcestis (Oxford, 1954, 2/1961/R)

D. Grene and R. Lattimore, eds.: Euripides I–V (Chicago, 1955–9/R)

G.W. Bond, ed.: Euripides: Hypsipyle (Oxford, 1963)

C. Austin, ed.: Nova fragmenta Euripidea in papyris reperta (Berlin, 1968)

E. Bethe: ‘Die griechische Tragödie und die Musik’, Neue Jahrbücher für das klassische Altertum, Geschichte und deutsche Literatur, Jg.x (1907), 81–95

T. Reinach: ‘Euripides und der Choreut’, Hermes, xlv (1910), 151–5

D.D. Feaver: ‘The Musical Setting of Euripides’ Orestes’, American Journal of Philology, lxxxi (1960), 1–15

G.A. Longman: ‘The Musical Papyrus: Euripides, Orestes 332–40’, Classical Quarterly, new ser., xii (1962), 61–6

E. Moutsopoulos: ‘Euripide et la philosophie de la musique’, Revue des études grecques, lxxv (1962), 396–452

R. Browning, ed.: ‘A Byzantine Treatise on Tragedy’, Geras: Studies Presented to George Thomson, ed. L. Varcl and R.F. Willetts (Prague, 1963), 67–81

J.A. Haldane: ‘Musical Themes and Imagery in Aeschylus’, Journal of Hellenic Studies, lxxxv (1965), 33–41 [on Euripides]

W.D. Anderson: Ethos and Education in Greek Music (Cambridge, MA, 1966), 58ff

L. Richter: ‘Zum Stilwandel der griechischen Musik im 5./4. Jahrhundert’, Forschungen und Fortschritte, xli (1967), 114–16

L. Richter: ‘Die neue Musik der griechischen Antike’, AMw, xxv (1968), 1–18, 134–47

E. Pöhlmann, ed.: Denkmäler altgriechischer Musik (Nuremberg, 1970), 78ff

L. Richter: ‘Das Musikfragment aus dem Euripideischen Orestes’, DJbM, xvi (1971), 111–49

L. Richter: ‘Musikalische Aspekte der attischen Tragödienchöre’, BMw, xiv (1972), 247–98

D. Jourdan-Hemmerdinger: ‘Un nouveau papyrus musical d’Euripide (présentation provisoire)’, Comptes rendus des séances de l’Académie des inscriptions et belles-lettres (1973), 292–302 [with comments by H.I. Marrou]

G. Marzi: ‘Il papiro musicale dell’ “Oreste” di Euripide (Pap. Vindob. G.2315)’, Scritti in onore di Luigi Ronga (Milan and Naples, 1973), 315–29

J. Solomon: ‘A Diphonal Diphthong in the Orestes Papyrus’, American Journal of Philology, xcvii (1976), 172–3

G. Comotti: ‘Words, Verse and Music in Euripides’ Iphigenia in Aulis’, Museum philologum londiniense, ii (1977), 69–84

J. Solomon: ‘Orestes 344–45: Colometry and Music’, Greek, Roman and Byzantine Studies, xviii (1977), 71–83

D.D. Feaver: ‘A New Note, Omega, in the Orestes Papyrus?’, American Journal of Philology, xcix (1978), 38–40

M. Pintacuda: La musica nella tragedia greca (Cefalù, 1978), 157–216

D. Jourdan-Hemmerdinger: ‘Le nouveau papyrus d’Euripide: qu’apporte-t-il à la théorie et à l’histoire de la musique?’, Les sources en musicologie: Orléans 1979, 35–65

T.J. Mathiesen: ‘New Fragments of Ancient Greek Music’, AcM, liii (1981), 14–32

A. Barker, ed.: Greek Musical Writings, i: The Musician and his Art (Cambridge, 1984), 62–92 [translated excerpts referring to musical subjects]

T.J. Mathiesen: ‘Harmonia and Ethos in Ancient Greek Music’, JM, iii (1984), 264–79

T.J. Mathiesen: ‘Rhythm and Meter in Ancient Greek Music’, Music Theory Spectrum, vii (1985), 159–80

M.K. Černý: ‘Druhý zhudebněný fragment z Euripida’ [The second Euripides fragment with music], Listy filologické, cix (1986), 132–40

W.D. Anderson: Music and Musicians in Ancient Greece (Ithaca, NY, 1994), 210–22

T.J. Mathiesen: Apollo's Lyre: Greek Music and Music Theory in Antiquity and the Middle Ages (Lincoln, NE, 1999), 94–125

~~~~~~~

Ethos

MGG1 (W. Vetter)

F.A. Gevaert: Histoire et théorie de la musique de l’antiquité (Ghent, 1875–81/R), i, 190–9; ii, 60–62, 118–25

G. Amsel: De vi atque indole rhythmorum (Breslau, 1887)

K. von Jan, ed.: Musici scriptores graeci (Leipzig, 1895/R)

H. Abert: Die Lehre vom Ethos in der griechischen Musik (Leipzig, 1899/R)

M. Abert: ‘Der gegenwärtige Stand der Forschung über die antike Musik’, JbMP 1921, ii, 21–40

W. Vetter: ‘Musikunterricht (ethisch)’, Paulys Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaft, xvi/1 (Stuttgart, 1933), 877–84

R. Schäfke: Geschichte der Musikästhetik in Umrissen (Berlin, 1934, 2/1964/R), 1–190

R.P. Winnington-Ingram: Mode in Ancient Greek Music (Cambridge, 1936/R), 2–3, 46–59, 66–8

L.P. Wilkinson: ‘Philodemus on Ethos in Music’, Classical Quarterly, xxxii (1938), 174–81

O.J. Gombosi: Tonarten und Stimmungen der antiken Musik (Copenhagen, 1939/R), 136–42

C. Sachs: The Rise of Music in the Ancient World, East and West (New York, 1943), 248ff

A. Plebe: Filodemo e la musica (Torino, 1957)

H. John: ‘Das musikerzieherische Wirken Pythagoras' und Damons: ein Beitrag zur Ethoslehre der Griechen’, Altertum, viii (1962), 67–72

E.A. Lippman: ‘The Sources and Development of the Ethical View of Music in Ancient Greece’, MQ, xlix (1963), 188–209

W.D. Anderson: Ethos and Education in Greek Music (Cambridge, MA, 1966)

M.C. Beardsley: Aesthetics from Classical Greece to the Present (New York, 1966)

D. Zoltai: A zeneesztétika története, i: Ethosz és affektus (Budapest, 1966, 2/1969; Ger. trans., 1970, as Ethos und Affekt)

G. Wille: Musica romana (Amsterdam, 1967), 434–8

J. García López: ‘Sobre el vocabulario ético-musical del griego’, Emerita, xxxvii (1969), 335–52 [with Eng. summary]

J. Solomon: ‘The Diastaltic Ethos’, Classical Philology, lxxvi (1981), 93–100

G.M. Rispoli: ‘Sensazione, esperienza, giudizio tecnico: testimonianze su origine e sviluppi di una concezione estetica’, Annali della Facoltà di lettere e filosofia della Università di Napoli, xxiv (1981–2), 105–19

E. Tsugami: ‘Ptolemaios no tonos ethos ron’, Bigaku, cxxxv (1983), 32–41

T.J. Mathiesen: ‘Harmonia and Ethos in Ancient Greek Music’, JM, iii (1984), 264–79

P. Ciarlantini: Phonos ed ethos: aspetti di estetica musicale greca (Macerata, 1985)

A. Gostoli: ‘Terpandro e la funzione etico-politica della musica nella cultura spartana del VII sec. a.C.’, La musica in Grecia: Urbino 1985, 231–7

K. Ioannides: ‘L'ethos musical chez Platon’, Philosophia, xv–xvi (1985–6), 254–65

H. Schueller: The Idea of Music (Kalamazoo, MI, 1988)

T.J. Mathiesen: ‘Music, Aesthetics, and Cosmology in Early Neo-Platonism’, Paradigms in Medieval Thought: Applications in Medieval Disciplines: Northridge, CA, 1987, ed. N. van Deusen and A.E. Ford (Lewiston, NY, 1990), 37–64

~~~~~~~

Eratosthenes

E. Hiller, ed.: Eratosthenis carminum reliquiae (Leipzig, 1872)

J.V. Powell, ed.: Collectanea alexandrina (Oxford, 1925/R) [extant frags.]

A. Barker, ed.: Greek Musical Writings, ii: Harmonic and Acoustic Theory (Cambridge, 1989), 364–9

E. Hiller: ‘Der Platōnikos der Eratosthenes’, Philologus, xxx (1870), 60–72

E. Hiller, ed.: Theonis Smyrnaei philosophi Platonici: Expositio rerum mathematicarum ad legendum Platonem utilium (Leipzig, 1878/R)

G. Knaack: ‘Eratosthenes (4)’, Paulys Real-Encyclopädie der classischen Alterthumswissenschaft, vi (Stuttgart, 1909), 358–88

P. Tannéry: Mémoires scientifiques, iii (Toulouse and Paris, 1915), 68ff, 299ff

F. Jacoby: Die Fragmente der griechischen Historiker, ii/B (Berlin, 1929–30/R), §241, pp.1010–21

I. Düring, ed.: Porphyrios Kommentar zur Harmonielehre des Ptolemaios (Göteborg, 1932/R)

R.P. Winnington-Ingram: ‘Aristoxenus and the Intervals of Greek Music’, Classical Quarterly, xxvi (1932), 195–208

I. Düring, ed. and trans.: Ptolemaios und Porphyrios über die Musik (Göteborg, 1934), 177–8, 248ff

F. Solmsen: ‘Eratosthenes as Platonist and Poet’, Transactions of the American Philological Association, lxxiii (1942), 192–213

B.L. van der Waerden: ‘Die Harmonielehre der Pythagoreer’, Hermes, lxxviii (1943), 163–99

G.A. Keller: Eratosthenes und die alexandrinische Sterndichtung (Zürich, 1946)

R.M. Bentham: The Fragments of Eratosthenes (diss., U. of London, 1948)

J.M. Barbour: Tuning and Temperament: a Historical Survey (East Lansing, MI, 1951/R, 2/1953), v, 15ff

E.P. Wolfer: Eratosthenes von Kyrene als Mathematiker und Philosoph (Groningen, 1954)

W. Burkert: ‘Hellenistische Pseudopythagorica, II: Ein System der Sphärenharmonie’, Philologus, cv (1961), 228–43

H. Husmann: Grundlagen der antiken und orientalischen Musikkultur (Berlin, 1961), esp. 36ff

M. Vogel: Die Enharmonik der Griechen (Düsseldorf, 1963), i, esp. 33–4, 44–5

R. Pfeiffer: Geschichte der klassischen Philologie (Hamburg, 1970), 191ff [incl. extensive bibliography]

A. Barbera: ‘Arithmetic and Geometric Divisions of the Tetrachord’, JMT, xxii (1977), 294–323

Lukas Richter

~~~~~~~~~~~

Epithalamium

(Lat., from Gk.: ‘bride chamber’; It. epitalamio).

~~~~~~~~~

Dorian

Harold S. Powers

~~~~~

Dithyramb

(Gk. dithurambos).

A. Pickard-Cambridge: Dithyramb, Tragedy and Comedy (Oxford, 1927, rev. 2/1962 by T.B.L. Webster), 1–59

A. Pickard-Cambridge: The Dramatic Festivals of Athens (Oxford, 1953, rev. 2/1968 by J. Gould and D.M. Lewis)

H. Froning: Dithyrambos und Vasenmalerei in Athen (Würzburg, 1971)

B. Zimmermann: Dithyrambos: Geschichte einer Gattung (Göttingen, 1992)

B. Zimmermann: ‘Das Lied der Polis: zur Geschichte des Dithyrambos’, Tragedy, Comedy and the Polis: Nottingham 1990, ed. A.H. Sommerstein and others (Bari, 1993), 39–54

Maurice J.E. Brown/Denise Davidson Greaves

~~~~~~~~~~~

Dioxeian

(Gk.: ‘through a higher [note]’)

~~~~

Dionysus [Dionysos; Bacchus; Bakchos].

W.F. Otto: Dionysos: Mythos und Kultus (Frankfurt, 1933/R; Eng. trans., 1965)

W.K.C. Guthrie: Orpheus and Greek Religion (London, 1935, 2/1952/R), 110–18

M. Wegner: Das Musikleben der Griechen (Berlin, 1949), 19–22

W.K.C. Guthrie: The Greeks and their Gods (London, 1950, 2/1954/R), 145–82, 199–202

E.R. Dodds: The Greeks and the Irrational (Berkeley and Los Angeles, 1951)

H. Jeanmaire: Dionysos: histoire du culte de Bacchus (Paris, 1951, 2/1970)

G. Wille: Musica romana (Amsterdam, 1967), 53–66, 530–33

W. Burkert: Griechische Religion der archaischen und klassischen Epoche (Stuttgart, 1977; Eng. trans., 1985)

M. Maas and J.M. Snyder: Stringed Instruments of Ancient Greece(New Haven, CT, 1989)

Warren Anderson/Thomas J. Mathiesen

~~~~~~~~

Diesis (ii)

(Gk.: ‘separation’)

~~~~~~~~~

diatonic

~~~

diatessaron

~~~~

diaphonia, diaphony

~~~~

Diapente

~~~

Diapente

~~~~

Daphnis

U. von Wilamowitz-Moellendorf: ‘Daphnis’, Reden und Voträge, i (Berlin, 4/1925), 259–91

E.A. Schmidt: ‘Die Leiden des verliebten Daphnis’, Hermes, xcvi (1968), 539–52

G. Wojaczek: Daphnis: Untersuchungen zur griechischen Bukolik (Meisenheim, 1969)

C.P. Segal: ‘“Since Daphnis Dies”: the Meaning of Theocritus' First Idyll’, Museum helveticum, xxxi (1974), 1–22

D.M. Halperin: Before Pastoral: Theocritus and the Ancient Tradition of Bucolic Poetry (New Haven, CT, 1983)

D.M. Halperin: ‘The Forebears of Daphnis’, Transactions of the American Philological Association, cxiii (1983), 183–200

R.L. Hunter, ed.: A Study of ‘Daphnis and Chloe’ (Cambridge, 1983)

G. Barber: Daphnis and Chloe: the Markets and Metamorphoses of an Unknown Bestseller (London, 1989)

B.D. MacQueen: Myth, Rhetoric, and Fiction: a Reading of Longus’s ‘Daphnis and Chloe’ (Lincoln, NE, 1990)

K.J. Gutzwiller: Theocritus’ Pastoral Analogies: the Formation of a Genre (Madison, WI, 1991)

Geoffrey Chew

~~~~~~

Dance

E. Kerr Borthwick

~~~~

Cymbals

~~~~

Cymbala

(Lat., from Gk. kumbalon).

F.V.M. Cumont: Les religions orientales dans le paganisme romain (Paris, 1906, 4/1929; Eng. trans., 1911/R)

J. Smits van Waesberghe: Cymbala: Bells in the Middle Ages, MSD, i (1951)

G. Fleischhauer: Etrurien und Rom, Musikgeschichte in Bildern, ii/5 (Leipzig, 1964, 2/1978)

H. La Rue: ‘The Problem of the Cymbala’, GSJ, xxxv (1982), 86–99

T.J. Mathiesen: Apollo's Lyre: Greek Music and Music Theory in Antiquity and the Middle Ages (Lincoln, NE, 1999), 170–71

James W. McKinnon (1), Hélène La Rue (2)

~~~~

Cybele [Kybēlē, Kybella, Kybelē, Kybēbē (Lydian);

Lat. Cybele, Cybebe, Cybela].

A. Nauck, ed.: Tragicorum graecorum fragmenta (Leipzig, 1865, 2/1899/R1964 with suppl. by B. Snell)

T. Kock, ed.: Comicorum atticorum fragmenta (Leipzig, 1880)

C. Sachs: Geist und Werden der Musikinstrumente (Berlin, 1929/R)

C.M. Bowra, ed.: Pindari carmina cum fragmentis (Oxford, 1935, 2/1947)

W.K.C. Guthrie: The Greeks and their Gods (London, 1950, 4/1956), 31, 59–60, 151–7

G. Wille: Musica romana (Amsterdam, 1967), 56–62, 393–4

J. Devreker: ‘Un instrument métroaque de plus dans le culte de Cybèle?’, Hommages à Marcel Renard, ed. J. Bibauw (Brussels, 1969), ii, 214–19

W. Fauth: ‘Kybele’, Der kleine Pauly, ed. K. Ziegler and W. Sontheimer, iii (Stuttgart, 1969), 383–9

G. Comotti: La musica nella cultura greca e romana (Turin, 1979, 2/1991); (Eng. trans., 1989), 72–5

Warren Anderson/Thomas J. Mathiesen

~~~~~~

Crotala [crotales]

(Lat.; Gr. krotala).

M. Wegner: Griechenland, Musikgeschichte in Bildern, ii/4 (Leipzig, 1963, 2/1970)

G. Fleischhauer: Etrurien und Rom, Musikgeschichte in Bildern, ii/5 (Leipzig, 1964, 2/1978)

C. Ziegler: Les instruments de musique égyptiens au musée du Louvre (Paris, 1979)

M.L. West: Ancient Greek Music (Oxford, 1992), 122–3

T.J. Mathiesen: Apollo's Lyre: Greek Music and Music Theory in Antiquity and the Middle Ages (Lincoln, NE, 1999), 163–6

James W. McKinnon, Robert Anderson

~~~~~

Courtesans

~~~~

Cleonides [Kleoneidēs]

StrunkSR2, i, 35–46

C. von Jan, ed.: Musici scriptores graeci (Leipzig, 1895/R)

J. Solomon: Cleonides: Eisagōgē harmonikē: Critical Edition, Translation, and Commentary (diss., U. of North Carolina, 1980)

J. Solomon: ‘The Diastaltic Ethos’, Classical Philology, lxxvi (1981), 93–100

Jon Solomon

Warren Anderson and Thomas J. Mathiesen.

~~~~

Clappers

F. Bianchina: De tribus generibus instrumentorum (Rome, 1742)

C. Sachs: Die Musikinstrumente des alten Ägyptens (Berlin, 1921)

H. Hickmann: Catalogue général des antiquités égyptiennes du Musée du Caire (Cairo, 1949)

S. Marcuse: A Survey of Musical Instruments (Newton Abbot, 1975)

R.D. Anderson: Catalogue of Egyptian Antiquities in the British Museum, iii (London, 1976)

Musical Instruments of the World, ed. Diagram Group (London and New York, 1976)

C. Ziegler: Musée de Louvre … Catalogue des instruments de musique égyptiens (Paris, 1979)

James Blades, Robert Anderson

~~~~~

Chorus

Percy M. Young/James G. Smith

~~~~~

Chorēgia

H.W. Parke: Festivals of the Athenians (Ithaca, NY, 1977)

A. Pickard-Cambridge: The Dramatic Festivals of Athens (Oxford, 1953, rev. 2/1988 by J. Gould and D.M. Lewis)

E. Csapo and W.J. Slater: The Context of Ancient Drama (Ann Arbor, MI, 1995)

Denise Davidson Greaves

~~~~~

Greece, §I: Ancient

(iii) Manuscripts.

(bb) Several hymns addressed to the Muses, the sun and Nemesis (commonly attributed to Mesomedes) appear in a number of manuscripts, sometimes with vocal notation, sometimes without. No rhythmic notation is present, and the lines and notation are frequently garbled in the manuscript tradition. (Pöhlmann, nos.1–5; cf Mathiesen, L(i)1981)

(cc) Six short pieces in instrumental notation (with occasional rhythmic notes and stigmai) demonstrating various rhythmic patterns are provided in Bellermann's Anonymous. (Pöhlmann, nos.7–12)

(dd) Hē koinē hormasia, which appears in several manuscripts and exhibits an enigmatic table of notation, may provide a pattern for tuning a lyre in the Lydian tonos, but no fully convincing interpretation of this diagram has been offered. (Pöhlmann, no.6; cf Mathiesen, L(i)1981)

Bibliography

and other resources
This is a highly selective bibliography, with an emphasis on current literature; for further bibliography see the dictionary entries on the various authors and topics referred to in the text. Fuller bibliographies may also be found in the surveys listed in §B below.
A Manuscripts. B Surveys. C Encyclopedias. D Greek authors – texts, translations, commentaries (i) Collections (ii) Individual authors (selective list). E General accounts. F Greek musical life (including ethos and education). G Instruments. H Pythagorean theory and the harmony of the spheres. I Aristoxenus, Aristoxenians and Harmonicist theory. J Notation. K Rhythm, metre and dance. L Extant melos – collections and transcriptions: (i) Literature (ii) Recordings and videotape. M Influence and history of scholarship.
A: Manuscripts

T.J. Mathiesen : Ancient Greek Music Theory, RISM, B/XI (1988)

B: Surveys

Bibliographies, Jahresbericht über die Fortschritte der classischen Altertumswissenschaft, xi (1877), 1–33 [covering the years 1873–7, ed. H. Buchholtz]; xv (1878), 149–70 [1877–8, ed. W. Velke]; xxviii (1881), 168–82 [1879–80, ed. H. Guhnauer]; xliv (1885), 1–35 [1881–4, ed. H. Guhnauer]; civ (1901), 1–75 [1884–99, ed. K. von Jan]; cxviii (1903), 212–35 [1899–1902, ed. E. Graf]; cxliv (1910), 1–74 [1903–8, ed. H. Abert]; cxciii (1923), 1–59 [1909–21, ed. H. Abert]; ccxlvi (1935), 1–42 [1921–31 and some later entries, ed. K.G. Fellerer]

R.P. Winnington-Ingram : ‘Ancient Greek Music, 1932–1957’, Lustrum, iii (1958), 6–57, 259–60

T.J. Mathiesen : A Bibliography of Sources for the Study of Ancient Greek Music (Hackensack, NJ, 1974)

H. Ōki : Répertoire de littérature musicale de la Grèce antique: 1958–1978 (Yokohama, 1981)

A.J. Neubecker : ‘Altgriechische Musik, 1958–1986’, Lustrum, xxxii (1990), 99–176

T.J. Mathiesen : Apollo’s Lyre: Greek Music and Music Theory in Antiquity and the Middle Ages (Lincoln, NE, 1999), 669–783

C: Encyclopedias

F. von Drieberg : Wörterbuch der griechischen Musik in ausführlichen Artikeln über Harmonik, Rhythmik, Metrik, Kanonik, Melopoie, Rhythmopoie, Theater, u.s.w. nach den Quellen neuarbeitet (Berlin, 1835)

S. Michaelides : The Music of Ancient Greece: an Encyclopaedia (London, 1978)

d: greek authors – texts, translations, commentaries

(i) Collections

StrunkSR2, i [trans. of excerpts from Plato’s Republic and Timaeus, Aristotle’s Politics, Athenaeus’s Sophists at Dinner, Aristides Quintilianus’s On Music, and the full treatises of Cleonides, Gaudentius, and Sextus Empiricus’s Against the Musicians]

J. van Meurs, ed.: Aristoxenus, Nicomachus, Alypius: auctores musices antiquissimi (Leiden, 1616) [Gk. texts]; repr., with Lat. trans. by M. Meibom, in van Meurs’s Opera omnia, vi (Florence, 1745), 335–528

M. Meibom, ed. and trans.: Antiquae musicae auctores septem (Amsterdam, 1652/R) [Gk. texts and Lat. trans., with copious annotations, for the treatises of Aristoxenus, Cleonides and the Division of the Canon (both attrib. Euclid in this edn), Nicomachus, Alypius, Gaudentius, Bacchius and Aristides Quintilianus; also incl. Lat. text for bk ix of Martianus Capella]

K. von Jan, ed.: Musici scriptores graeci: Aristoteles, Euclides, Nicomachus, Bacchius, Gaudentius, Alypius et melodiarum veterum quidquid exstat (Leipzig, 1895/R) [incl. texts for the Aristotelian Problems (and other passages from Aristotle), the Division of the Canon (attrib. Euclid), Cleonides, and the other authors listed in the title]

A. Barker, ed.: Greek Musical Writings (Cambridge, 1984–9) [vol.i: trans. of excerpts from Homer, Hesiod, the Homeric hymns, Pindar, lyric poetry, tragedy and comedy, Xenophon, Plato, Aristotle and the Aristotelian Problems, Theophrastus, Pseudo-Plutarch’s On Music; vol.ii: excerpts from Pythagorean writings, Plato, Aristotle and the Aristotelian Problems and On Things Heard, Theophrastus, minor authors quoted by Theon of Smyrna and Porphyry, and full teatises of Aristoxenus, the Division of the Canon, Nicomachus, Ptolemy, Aristides Quintilianus]

L. Zanoncelli, ed. and trans.: La manualistica musicale greca: [Euclide], Cleonide, Nicomaco, excerpta Nicomachi, Bacchio il Vecchio, Gaudenzio, Alipio, excerpta neapolitana (Milan, 1990) [incl. Gk. texts of Jan listed in the title, together with It. trans. and commentary]

(ii) Individual authors (selective list), not including editions and translations in the above collections

Alypius

C.E. Ruelle, trans.: Alypius et Gaudence ... Bacchius l’Ancien (Paris, 1895)

Anonymous (Bellermann's)

D. Najock, ed. and trans.: Anonyma de musica scripta Bellermanniana (Leipzig, 1975)

Aristides Quintilianus

R.P. Winnington-Ingram, ed.: Aristidis Quintiliani De musica libri tres (Leipzig, 1963)

T.J. Mathiesen, trans.: Aristides Quintilianus on Music in Three Books (New Haven, CT, 1983)

[Pseudo-]Aristotle

C.E. Ruelle, ed. and trans.: Problèmes musicaux d’Aristote (Paris, 1891)

F.A. Gevaert and J.C. Vollgraff, ed. and trans.: Problèmes musicaux d’Aristote (Ghent, 1903/R)

C.E. Ruelle, H. Knoellinger and J. Klek, eds.: Aristotelis quae feruntur Problemata physica (Leipzig, 1922)

W.S. Hett, trans.: Problems (London and Cambridge, MA, 1926–37, 2/1965–70)

Aristoxenus

C.E. Ruelle, ed. and trans.: Eléments harmoniques d’Aristoxène (Paris, 1871)

R. Westphal, ed. and trans.: Aristoxenos von Tarent: Melik und Rhythmik des classischen Hellentums (Leipzig, 1883–93/R)

H.S. Macran, ed. and trans.: The Harmonics of Aristoxenus (Oxford, 1902/R)

R. da Rios, ed. and trans.: Aristoxeni Elementa harmonica (Rome, 1954)

L. Rowell : ‘Aristoxenus on Rhythm’, JMT, xxiii (1979), 63–79

L. Pearson, ed. and trans.: Elementa rhythmica: the Fragment of Book II and the Additional Evidence for Aristoxenian Rhythmic Theory (Oxford, 1990)

Athenaeus

G. Kaibel, ed.: Athenaei Naucratitae Dipnosophistarum libri XV (Leipzig, 1887–90/R)

C.B. Gulick, ed. and trans.: The Deipnosophists (London and Cambridge, MA, 1927–41/R)

Bacchius

K. von Jan, ed. and trans.: Die Eisagoge des Bacchius (Strasbourg, 1890–91)

O. Steinmayer, trans.: ‘Bacchius Geron’s Introduction to the Art of Music ’, JMT, xxix (1985), 271–98

Boethius

G. Friedlein, ed.: Anicii Manlii Torquati Severini Boetii De institutione arithmetica libri duo, De institutione musica libri quinque (Leipzig, 1867/R)

O. Paul, ed. and trans.: Fünf Bücher über die Musik (Leipzig, 1972/R)

C. Bower, trans.: Fundamentals of Music (New Haven, CT, 1989)

Cleonides

C.E. Ruelle, ed. and trans.: L’introduction harmonique de Cléonide: La Division du canon d’Euclide le géomètre: Canons harmoniques de Florence (Paris, 1884)

J. Solomon, ed. and trans.: Cleonides: Eisagōgē harmonikē: Critical Edition, Translation, and Commentary (diss., U. of North Carolina, 1980)

Dionysius

J.F. Bellermann, ed.: ‘Eisagōgē technēs mousikēs Bakcheiou tou gerontos’, Anonymi scriptio de musica (Berlin, 1841), 101–8

A.J.H. Vincent, trans.: ‘Introduction à l’art musical par Bacchius l’ancien’, Notice sur divers manuscrits grecs relatifs à la musique, avec une traduction française et des commentaires (Paris, 1847), 64–72

Euclid

T.J. Mathiesen, trans.: ‘An Annotated Translation of Euclid’s Division of a Monochord’, JMT, xix (1975), 236–58

A. Barbera, ed. and trans.: The Euclidean Division of the Canon: Greek and Latin Sources (Lincoln, NE, 1991)

Gaudentius

StrunkSR2, i

C.E. Ruelle, trans.: Alypius et Gaudence ... Bacchius l’Ancien (Paris, 1895)

Martianus Capella

A. Dick, ed.: Martianus Capella: De nuptiis Philologiae et Mercurii (Leipzig, 1925/R)

W.H. Stahl, R. Johnson and E.L. Burge, trans.: Martianus Capella and the Seven Liberal Arts (New York, 1977)

J. Willis, ed.: Martianus Capella (Leipzig, 1983)

Nicomachus

C.E. Ruelle, ed. and trans.: Nicomaque de Gérase: Manuel d’harmonique et autres textes relatifs à la musique (Paris, 1881)

F.R. Levin, trans.: The Manual of Harmonics of Nicomachus the Pythagorean (Grand Rapids, MI, 1994)

Philodemus

J. Kemke, ed.: Philodemi de musica librorum quae exstant (Leipzig, 1884)

G.M. Rispoli, ed. and trans.: Il primo libro del Peri mousikēs di Filodemo (Naples, 1969)

G.M. Rispoli : ‘Filodemo sulla musica’, Cronache ercolanesi, iv (1974), 57–84

A.J. Neubecker, ed. and trans.: Philodemus: Über die Musik IV. Buch (Naples, 1986)

D. Delattre : ‘Philodème, de la musique, livre IV’, Cronache ercolanesi, xix (1989), 49–143

Plato

J. Burnet, ed.: Platonis opera (Oxford, 1900–07/R)

H.N. Fowler and others, eds. and trans.: Plato (London and Cambridge, MA, 1914–35/R)

[Pseudo-]Plutarch

H. Weil and T. Reinach, eds. and trans.: Plutarque de la musique; Peri mousikēs (Paris, 1900)

F. Lasserre, ed. and trans.: Plutarque: De la musique (Olten, 1954)

K. Ziegler, ed.: Plutarchi Moralia, vi/3 (Leipzig, 1966)

B. Einarson and P.H. de Lacy, eds. and trans.: ‘On Music’, Plutarch’s Moralia, xiv (London and Cambridge, MA, 1967)

L. Gamberini, trans.: Plutarco ‘Della musica’ (Florence, 1979)

Porphyry

I. Düring, ed.: Porphyrios Kommentar zur Harmonielehre des Ptolemaios (Göteborg, 1932/R)

I. Düring, trans.: Ptolemaios und Porphyrios über die Musik (Göteborg, 1934/R)

Ptolemy

J. Wallis, ed.: Klaudiou Ptolemaiou harmonikon biblia g (Oxford, 1682/R)

I. Düring, ed.: Die Harmonielehre des Klaudios Ptolemaios (Göteborg, 1930/R)

I. Düring, trans.: Ptolemaios und Porphyrios über die Musik (Göteborg, 1934/R)

Sextus Empiricus

C.E. Ruelle, ed. and trans.: Contre les musiciens (livre VI du traité contre les savants) (Paris, 1898)

R.G. Bury, trans.: ‘Against the Musicians’, Sextus Empiricus, iv (London and Cambridge, MA, 1949/R), 372–405

J. Mau, ed.: Sexti Empirici opera (Leipzig, 1954–62)

D.D. Greaves, ed. and trans.: Against the Musicians (Adversus musicos) (Lincoln, NE, 1986)

Theon of Smyrna

E. Hiller, ed.: Theonis Smyrnaei philosophi platonici: Expositio rerum mathematicarum ad legendum Platonem utilium (Leipzig, 1878/R)

J. Dupuis, trans.: Théon de Smyrne, philosophe platonicien: Exposition des connaissances mathématiques utiles pour la lecture de Platon (Paris, 1892/R; Eng. trans., 1979, as Mathematics Useful for Understanding Plato)

Theophrastus

A. Hort, ed. and trans.: Enquiry into Plants and Minor Works on Odours and Weather Signs (London, 1916)

E: General accounts

F.A. Gevaert : Histoire et théorie de la musique de l’antiquité (Ghent, 1875–81/R)

A. Rossbach and R. Westphal : Theorie der musischen Künste der Hellenen, i–iii (Leipzig, 3/1885–9/R)

L. Laloy : Aristoxène de Tarente, disciple d’Aristote, et la musique de l’antiquité (Paris, 1904)

T. Reinach : La musique grecque (Paris, 1926)

W. Vetter : Antike Musik (Munich, 1935)

C. Sachs : The Rise of Music in the Ancient World: East and West (New York, 1943)

M. Wegner : Das Musikleben der Griechen (Berlin, 1949)

F. Behn : Musikleben im Altertum und frühen Mittelalter (Stuttgart, 1954)

I. Düring : ‘Greek Music: its Fundamental Features and its Significance’, Journal of World History, iii (1956), 302–29

I. Henderson : ‘Ancient Greek Music’, NOHM, i (1957), 336–403

H. Husmann : Grundlagen der antiken und orientalischen Musikkultur (Berlin, 1961)

L. Gamberini : La parola e la musica nell’antichità, confronto fra documenti musicali antichi e dei primi secoli del Medioevo (Florence, 1962)

H. Koller : Musik und Dichtung im alten Griechenland (Berne, 1963)

G. Wille : Musica romana: die Bedeutung der Musik im Leben der Römer (Amsterdam, 1967)

A.J. Neubecker : Altgriechische Musik: eine Einführung (Darmstadt, 1977)

G. Wille : Einführung in das römische Musikleben (Darmstadt, 1977)

J. Chailley : La musique grecque antique (Paris, 1979)

G. Comotti : La musica nella cultura greca e romana (Turin, 1979; Eng. trans., rev., 1989)

La musica in Grecia: Urbino 1985

A. Riethmüller and F. Zaminer, eds.: Die Musik des Altertums (Laaber, 1989)

M.L. West : Ancient Greek Music (Oxford, 1992)

W.D. Anderson : Music and Musicians in Ancient Greece (Ithaca, NY, 1994)

J.G. Landels : Music in Ancient Greece and Rome (London, 1999)

T.J. Mathiesen : Apollo’s Lyre: Greek Music and Music Theory in Antiquity and the Middle Ages (Lincoln, NE, 1999)

F: Greek musical life (including ethos and education)

H. Abert : Die Lehre vom Ethos in der griechischen Musik (Leipzig, 1899/R)

E.M. von Hornbostel : ‘Tonart und Ethos’, Musikwissenschaftliche Beiträge: Festschrift für Johannes Wolf, ed. W. Lott, H. Osthoff and W. Wolffheim (Berlin, 1929/R), 73–8

G. Pietzsch : Die Musik im Erziehungs- und Bildungsideal des ausgehenden Altertums und frühen Mittelalters (Halle, 1932/R)

L. Harap : ‘Some Hellenic Ideas on Music and Character’, MQ, xxiv (1938), 153–68

O. Tiby : La musica in Grecia e a Roma (Florence, 1942)

H.I. Marrou : Histoire de l’éducation dans l’antiquité (Paris, 1948; Eng trans., 1956)

E.K. Borthwick : The Influence of Music on Greek Life and Thought (diss., U. of Cambridge, 1952)

H. Koller : Die Mimesis in der Antike (Berne, 1954)

P. Moraux : ‘La “mimesis” dans les théories anciennes de la danse, de la musique, et de la poésie’, Etudes classiques, xxiii (1955), 3–13

A.J. Neubecker : Die Bewertung der Musik bei Stoikern und Epikureern: eine Analyse von Philodems Schrift De musica (Berlin, 1956)

L. Richter : Zur Wissenschaftslehre von der Musik bei Platon und Aristoteles (Berlin, 1961)

E.A. Lippman : ‘The Sources and Development of the Ethical View of Music in Ancient Greece’, MQ, xlix (1963), 188–209

E.A. Lippman : Musical Thought in Ancient Greece (New York, 1964)

W.D. Anderson : Ethos and Education in Greek Music (Cambridge, MA, 1966)

E.A. Lippman : ‘The Place of Music in the System of Liberal Arts’, Aspects of Medieval and Renaissance Music: a Birthday Offering to Gustave Reese, ed. J. LaRue (New York, 1966), 545–59

J.G. López : ‘Sobre el vocabulario etico-musical del Griego’, Emerita, xxxvii (1969), 335–52

T.J. Mathiesen : ‘Problems of Terminology in Ancient Greek Theory: harmonia ’, Festival Essays for Pauline Alderman, ed. B. Karson (Provo, UT, 1976), 3–17

C. Lord : Education and Culture in the Political Thought of Aristotle (Ithaca, NY, 1982)

T.J. Mathiesen : ‘Harmonia and Ethos in Ancient Greek Music’, JM, iii (1984), 264–79

K. Ioannides : ‘L’éthos musical chez Platon’, Philosophia, xv–xvi (1985–6), 254–65

T.J. Mathiesen : ‘Music, Aesthetics, and Cosmology in Early Neo-Platonism’, Paradigms in Medieval Thought: Applications in Medieval Disciplines: Northridge, CA, 1987, ed. N. van Deusen and A.E. Ford (Lewiston, NY, 1990), 37–64

A. Scheithauer : ‘Musik, musikalische Bildung und soziales Ansehen im frühen Griechentum’, AMw, liii (1996), 1–20

G: Instruments

SachsH

A.A. Howard : ‘The Aulos or Tibia’, Harvard Studies in Classical Philology, iv (1893), 1–60

H. Huchzermeyer : Aulos und Kithara in der griechischen Musik bis zum Ausgang der klassischen Zeit (nach den literarischen Quellen) (Emsdetten, 1931)

K. Schlesinger : The Greek Aulos (London, 1939)

M. Wegner : Die Musikinstrumente des alten Orients (Münster, 1950)

J.G. Landels : Ancient Greek Musical Instruments of the Woodwind Family (diss., U. of Hull, 1961)

M. Wegner : Griechenland, Musikgeschichte in Bildern, ii/4 (Leipzig, 1963, 2/1970)

H. Becker : Zur Entwicklungsgeschichte der antiken und mittelalterlichen Rohrblattinstrumente (Hamburg, 1966)

J.G. Landels : ‘Ship-Shape and Sambuca-Fashion’, Journal of Hellenic Studies, lxxxvi (1966), 69–77

E.W. Bushala : ‘Rhoptron as a Musical Instrument’, Greek, Roman, and Byzantine Studies, x (1969), 169–72

H. Hickmann : ‘Eine Sonderform des griechischen Sistrums’, Musa – mens – musici: im Gedenken an Walther Vetter, ed. H. Wegener (Leipzig, 1969), 27–8

H. Hickmann : ‘Der Skindapsos: ein Nachtrag zur Terminologie antiker Saiteninstrumente’, Speculum musicae artis: Festgabe für Heinrich Husmann, ed. H. Becker and R. Gerlach (Munich, 1970)

H.D. Roberts : Ancient Greek Stringed Instruments, 700–200 B.C. (diss., U. of Reading, 1974)

M.A. Schatkin : ‘Idiophones of the Ancient World’, Jb für Antike und Christentum, xxi (1978), 147–72

E. Keuls : ‘The Apulian “Xylophone”: a Mysterious Musical Instrument Identified’, American Journal of Archaeology, lxxxiii (1979), 476–7

J.M. Snyder : ‘ Aulos and Kithara on the Greek Stage’, Panathenaia: Studies in Athenian Life and Thought in the Classical Age, ed. T. Gregory and A. Podlecki (Lawrence, KS, 1979), 75–95

L. Vorreiter : Die schönsten Musikinstrumente des Altertums (Frankfurt, 1983)

D. Paquette : L’instrument de musique dans la céramique de la Grèce antique: études d’organologie (Paris, 1984)

A. Bélis : ‘Auloi grecs du Louvre’, Bulletin de correspondance hellénique, cviii (1984), 111–22

A. Barker : ‘Che cos’era la “mágadis”?’, La musica in Grecia: Urbino 1985, 96–107

A. Bélis : ‘A propos de la construction de la lyre’, Bulletin de correspondance hellénique, cix (1985), 201–20

M. Di Giulio : ‘Iconografia degli strumenti musicali nell’arte apula’, La musica in Grecia: Urbino 1985, 108–20

A. Bélis : ‘La phorbéia’, Bulletin de correspondance hellénique, cx (1986), 205–18

A. Bélis : ‘L’aulos phrygien’, Revue archéologique, xlviii (1986), 21–40

A. Bélis : ‘ Kroupezai, scabellum’, Bulletin de correspondance hellénique, cxii (1988), 323–39

M. Maas and J.M. Snyder : Stringed Instruments of Ancient Greece (New Haven, CT, 1989)

M.J. Kartomi : On Concepts and Classifications of Musical Instruments (Chicago, 1990)

D. Restani : ‘Dionysos tra aulos e kithara: un percorso di iconografia musicale’, Dionysos: mito e mistero: Comacchio 1989, ed. F. Berti (Ferrara, 1991), 379–95

M. Maas : ‘Polychordia and the Fourth-Century Greek Lyre’, JM, x (1992), 74–88

H: Pythagorean theory and the harmony of the spheres

E. Frank : Plato und die sogennanten Pythagoreer: ein Kapitel aus die Geschichte des griechischen Geistes (Halle, 1923)

B.L. van der Waerden : ‘Die Harmonielehre der Pythagoreer’, Hermes, lxxviii (1943), 163–99

G. Junge : ‘Die Sphärenharmonie und die pythagoreisch-platonische Zahlenlehre’, Classica et mediaevalia, ix (1947), 183–94

J. Handschin : ‘The Timaeus Scale’, MD, iv (1950), 3–42

M. Vogel : ‘Die drei Tongeschlechter des Archytas’, GfMKB: Hamburg 1956, 233–5

O. Becker : ‘Frühgriechische Mathematik und Musiklehre’, AMw, xiv (1957), 156–64

J. Handschin : ‘Die Lehre von der Sphärenharmonie’, Gedenkschrift Jacques Handschin (Berne and Stuttgart, 1957), 359–64

B. Kytzler : ‘Die Weltseele und der musikalische Raum (Platons Timaios 35a ff.)’, Hermes, lxxxvii (1959), 393–414

E. Moutsopoulos : La musique dans l’oeuvre de Platon (Paris, 1959)

G. Arnoux : Musique platonicienne, âme du monde (Paris, 1960)

K. von Fritz : Mathematiker und Akusmatiker bei den alten Pythagoreern (Munich, 1960)

W. Burkert : Weisheit und Wissenschaft: Studien zu Pythagoras, Philolaos und Platon (Nuremberg, 1962, Eng. trans., 1972, as Lore and Science in Ancient Pythagoreanism)

E. Moutsopoulos : ‘Dialectique musicale et dialectique philosophique chez Platon’, Annales de la Faculté des lettres et sciences humaines d’Aix, xxxvii (1963), 159–63

R. Crocker : ‘Pythagorean Mathematics and Music’, Journal of Aesthetics and Art Criticism, xxii (1963–4), 189–98, 325–35

R. Haase : Geschichte des harmonikalen Pythagoreismus (Vienna, 1969)

E.G. McClain : ‘Plato’s Musical Cosmology’, Main Currents in Modern Thought, xxx (1973), 34–42

F.R. Levin : The Harmonics of Nicomachus and the Pythagorean Tradition (University Park, PA, 1975)

E.G. McClain : ‘A New Look at Plato’s Timaeus ’, Music and Man, i (1975), 341–60

E.G. McClain : The Pythagorean Plato: Prelude to the Song Itself (Stony Brook, NY, 1978)

F. Zaminer : ‘Pythagoras und die Anfänge des musiktheoretischen Denkens bei den Griechen’, JbSIM (1979–80), 203–11

A. Barbera : The Persistence of Pythagorean Mathematics in Ancient Musical Thought (diss., U. of North Carolina, 1980)

G. Jahoda : ‘Die Tonleiter des Timaios: Bild und Abbild’, Festschrift Rudolf Haase, ed. W. Schulze (Eisenstadt, 1980), 43–80

A. Barbera : ‘Republic 530C–531C: Another Look at Plato and the Pythagoreans’, American Journal of Philology, cii (1981), 395–410

A.C. Bowen : ‘The Foundations of Early Pythagorean Harmonic Science: Archytas, Fragment 1’, Ancient Philosophy, ii (1982), 79–104

A. Barbera : ‘The Consonant Eleventh and the Expansion of the Musical Tetraktys’, JMT, xxviii (1984), 191–224

A. Barbera : ‘Placing Sectio canonis in Historical and Philosophical Contexts’, Journal of Hellenic Studies, civ (1984), 157–61

A. Bowen : ‘Euclid’s sectio canonis and the History of Pythagoreanism’, Science and Philosophy in Classical Greece (New York, 1991), 164–87

A. Barker : ‘Ptolemy’s Pythagoreans, Archytas, and Plato’s Conception of Mathematics’, Phronesis, xxxix (1994), 113–35

I: Aristoxenus, Aristoxenians and harmonicist theory

D.B. Monro : The Modes of Ancient Greek Music (Oxford, 1894)

R.P. Winnington-Ingram : ‘Aristoxenus and the Intervals of Greek Music’, Classical Quarterly, xxvi (1932), 195–208

R.P. Winnington-Ingram : Mode in Ancient Greek Music (Cambridge, 1936/R)

O. Gombosi : Die Tonarten und Stimmungen der antiken Musik (Copenhagen, 1939/R)

A. Auda : Les gammes musicales: essai historique sur les modes et sur les tons de la musique depuis l’antiquité jusqu’à l’époque moderne (Woluwé-St Pierre, 1947)

L. Richter : ‘Die Aufgaben der Musiklehre nach Aristoxenos und Klaudios Ptolemaios’, AMw, xv (1958), 209–29

J. Chailley : L’imbroglio des modes (Paris, 1960)

M. Vogel : Die Enharmonik der Griechen (Düsseldorf, 1963)

R. Crocker : ‘Aristoxenus and Greek Mathematics’, Aspects of Medieval and Renaissance Music: a Birthday Offering to Gustave Reese, ed. J. LaRue (New York, 1966), 96–110

J. Chailley : ‘Nicomaque, Aristote et Terpandre devant la transformation de l’heptachorde grec en octocorde’, Yuval, i (1968), 132–54

F.R. Levin : ‘Synesis in Aristoxenian Theory’, Transactions of the American Philological Association, ciii (1972), 211–34

A. Barker : ‘ Hoi kaloumenoi harmonikoi: the Predecessors of Aristoxenus’, Proceedings of the Cambridge Philological Society, xxiv (1978), 1–21

A. Barker : ‘Music and Perception: a Study in Aristoxenus’, Journal of Hellenic Studies, xcviii (1978), 9–16

A. Barbera : ‘Octave Species’, JM, iii (1984), 229–41

A. Barker : ‘Aristoxenus’ Theorems and the Foundations of Harmonic Science’, Ancient Philosophy, iv (1984), 23–64

J. Solomon : ‘Towards a History of Tonoi ’, JM, iii (1984), 242–51

A. Bélis : ‘La théorie de l’âme chez Aristoxène de Tarente’, Revue de philologie, de littérature et d’histoire anciennes, lix (1985), 239–46

A. Bélis : Aristoxène de Tarente et Aristote: le Traité d’harmonique (Paris, 1986)

M. Litchfield : ‘Aristoxenus and Empiricism: a Reevaluation Based on his Theories’, JMT, xxxii (1988), 51–73

L.E. Rossi : ‘POxy9 + POxy 2687: trattato ritmico-metrico’, Aristoxenica, Menandrea, fragmenta philosophica, ed. F. Adorna (Florence, 1988), 11–30

A. Barker : ‘Aristoxenus’ Harmonics and Aristotle’s Theory of Science’, Science and Philosophy in Classical Greece, ed. A.C. Bowen (New York, 1991), 188–226

J: Notation

J.F. Bellermann : Die Tonleitern und Musiknoten der Griechen (Berlin, 1847)

C. Sachs : ‘Die griechische Instrumentalnotenschrift’, ZMw, vi (1923–4), 289–301

C. Sachs : ‘Die griechische Gesangsnotenschrift’, ZMw, vii (1924–5), 1–5

G. Pighi : ‘Ricerche sulla notazione ritmica greca’, Aegyptus, xxi (1941), 189–220; xxiii (1943), 169–243; xxxix (1959), 280–89

J.M. Barbour : ‘The Principles of Greek Notation’, JAMS, xiii (1960), 1–17

A. Bataille : ‘Remarques sur les deux notations mélodiques de l’ancienne musique grecque’, Recherches de papyrologie, i (1961), 5–20

J. Chailley : ‘Nouvelles remarques sur les deux notations musicales grecques’, Recherches de papyrologie, iv (1967), 201–16

J. Chailley : ‘La notation archaïque grecque d’après Aristide Quintilien’, Revue des études grecques, lxxxvi (1973), 17–34

R.P. Winnington-Ingram : ‘The First Notational Diagram of Aristides Quintilianus’, Philologus, cxvii (1973), 243–9

R.P. Winnington-Ingram : ‘Two Studies in Greek Musical Notation’, Philologus, cxxii (1978), 237–48

D. Jourdan-Hemmerdinger : ‘La date de la “notation vocale” d’Alypios’, Philologus, cxxv (1981), 299–303

E. Pöhlmann : ‘Zur Frühgeschichte der Überlieferung griechischer Bühnendichtung und Bühnenmusik’, Beiträge zur antiken und neueren Musikgeschichte (Frankfurt, 1988), 23–40

K: Rhythm, metre and dance

R. Westphal : Die Fragmente und die Lehrsätze der griechischen Rhythmiker (Leipzig, 1861)

R. Westphal : Griechische Rhythmik und Harmonik nebst der Geschichte der drei musischen Disziplinen (Leipzig, 1867)

C. del Grande : Sviluppo musicale dei metri greci (Naples, 1927)

L. Séchan : La danse grecque antique (Paris, 1930)

W.J.W. Koster : Rhythme en metrum bij de Grieken van Damon tot Aristoxenus (Groningen, 1940)

T. Georgiades : Der griechische Rhythmus: Musik, Reigen, Vers und Sprachen (Hamburg, 1949/R; Eng. trans., 1956/R, as Greek Music, Verse and Dance)

J. Dewaele : ‘Une genèse difficile: la notation de “rhythme”’, Archives internationales d’histoire des sciences, vi (1953), 420–29

H. Husmann : ‘Zu Metrik und Rhythmik des Mesomedes’, Hermes, lxxxiii (1955), 231–6

P. Moraux : ‘La “mimesis” dans les théories anciennes de la danse, de la musique, et de la poésie’, Etudes classiques, xxiii (1955), 3–13

T. Georgiades : Musik und Rhythmus bei den Griechen (Hamburg, 1958)

L.B. Lawler : The Dance in Ancient Greece (London and Middletown, CT, 1964)

G. Prudhommeau : La danse grecque antique (Paris, 1965)

M. Wegner : Musik und Tanz (Göttingen, 1968)

G. Pighi : Studi di ritmica e metrica (Turin, 1970)

W.J.W. Koster : ‘Quelques remarques sur l’étude de rythmique Ox. Pap. 2687(9)’, Revue des études grecques, lxxxv (1972), 47–56

J.W. Fitton : ‘Greek Dance’, Classical Quarterly, new ser., xxiii (1973), 254–74

H. and H. Huchzermeyer : ‘Die Bedeutung des Rhythmus in der Musiktherapie der Griechen von der Frühzeit bis zum Beginn des Hellenismus’, Sudhoffs archivalische Zeitschrift für Wissenschaftsgeschichte, lviii (1974), 113–48

T.J. Mathiesen : ‘Rhythm and Meter in Ancient Greek Music’, Music Theory Spectrum, vii (1985), 159–80

M.W. Haslam : ‘3707: Treatise on Meters’, Oxyrhynchus papyri, liii (1986), 56–60 and pl.7

B. Gentili and F. Perusino, eds.: Mousike: metrica ritmica e musica greca in memoria di Giovanni Comotti (Pisa and Rome, 1995)

l: extant ‘melos’ – collections and transcriptions

(i) Literature

K. von Jan, ed.: Musici scriptores graeci: supplementum melodiarum reliquiae (Leipzig, 1899/R)

T. Reinach : Les hymnes delphiques à Apollon avec notes musicales (Paris, 1912)

J.F. Mountford : ‘Greek Music in the Papyri and Inscriptions’, New Chapters in the History of Greek Literature: Second Series, ed. J.U. Powell and E.A. Barber (Oxford, 1929), 148–83

E. Pöhlmann : Griechische Musikfragmente: ein Weg zur altgriechischen Musik (Nuremberg, 1960)

M.L. West : ‘Two Notes on Delphic Inscriptions’, Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, ii (1968), 176 only

E. Pöhlmann : Denkmäler altgriechischer Musik (Nuremberg, 1970) [transcrs. and analyses of most of the extant pieces]

A.W.J. Hollerman : ‘The Oxyrhynchus Papyrus 1786 and the Relationship between Ancient Greek and Early Christian Music’, Vigiliae christianae, xxvi (1972), 1–17

M.W. Haslam, ed.: ‘3161 and 3162: Texts with Musical Notation’, Oxyrhynchus papyri, xliv (1976), 58–72, pls.VI–VII

J. Solomon : ‘ Orestes 344–45: Colometry and Music’, Greek, Roman, and Byzantine Studies, xviii (1977), 71–83

D. Jourdan-Hemmerdinger : ‘Le nouveau papyrus d’Euripide: qu’apporte-t-il à la théorie et à l’histoire de la musique?’, Les sources en musicologie: Orléans 1979, 35–65

T.J. Mathiesen : ‘New Fragments of Ancient Greek Music’, AcM, liii (1981), 14–32

A. Bélis : ‘A proposito degli “Inni delfici”’, La musica in Grecia: Urbino 1985, 205–18

J. Solomon : ‘The New Musical Fragment from Epidaurus’, Journal of Hellenic Studies, cv (1985), 168–71

M.K. Černý : ‘Druhý zhudebněný fragment z Euripida’ [The second fragment of Euripides with music], Listy filologické, cix (1986), 132–40

M.W. Haslam, ed.: ‘3704 and 3705: Texts with Musical Notation’, Oxyrhynchus papyri, liii (1986), 41–8 and pls.II, IV, VI

J. Solomon : ‘The Seikilos Inscription: a Theoretical Analysis’, American Journal of Philology, cvii (1986), 455–79

M.L. West : ‘The Singing of Hexameters: Evidence from Epidaurus’, Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, lxiii (1986), 39–46

M.L. West : ‘Analecta musica’, Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, xcii (1992), 1–54

M.L. West : Ancient Greek Music (Oxford, 1992)

M.L. West, ed.: ‘III: Texts with Musical Notation’, Oxyrhynchus Papyri, lxxxv (1998), 81–102 and pls.XII–XIV

(ii) Recordings and videotape

The Theory of Classical Greek Music, F.A. Kuttner and J.M. Barbour, Musurgia Records, Theory Ser., A/1 (1955)

Musique de la Grèce antique, Atrium musicae de Madrid, cond. G. Paniagua, Harmonia Mundi HM 1015 (1978)

La musique grecque antique, videotape, dir. H. Oki (Yokahama, 1990)

Music of Ancient Greece, cond. C. Hilaris, Orata ORANGM 2013 (1992)

Music of the Ancient Greeks, De organographia, Pandourion 1001 (1995)

Musiques de l’antiquité grecque, Ensemble Kérylos, cond. A. Bélis, K617069 (1996)

M: Influence and history of scholarship

F.A. Gevaert : La mélopée antique dans le chant de l’église latine: suite et complément de l’histoire et théorie de la musique de l’antiquité (Ghent, 1895/R)

H. Abert : Die Musikanschauung des Mittelalters und ihre Grundlagen (Halle, 1905/R)

H.G. Farmer : ‘Greek Theorists of Music in Arabic Translation’, Isis, xiii (1930), 325–33

W. Vetter : ‘Zur Erforschung der antiken Musik’, Festschrift Max Schneider zum 60. Geburtstag, ed. H.J. Zingel (Halle, 1935), 137–46

K.G. Fellerer : ‘Zur Erforschung der antiken Musik im 16.–18. Jahrhundert’, JbMP 1936, 84–95

R. Wagner : ‘Zum Wiederaufleben der antiken Musikschriftsteller seit dem 16. Jahrhundert: ein Beitrag zur Frage Kircher oder Pindar’, Philologus, xci (1936), 161–73

F.B. Turrell : Modulation: an Outline of its Prehistory from Aristoxenus to Henry Glarean (diss., U. of Southern California, 1956)

I. Düring : ‘Impact of Greek Music on Western Civilization’, International Congress of Classical Studies II: Copenhagen 1954 (Copenhagen, 1958), 169–84

E. Wellesz : A History of Byzantine Music and Hymnography (Oxford, 2/1961) [incl. copious material on ancient Greek music and music theory]

L. Richter : ‘Antike Überlieferungen in der byzantinischen Musiktheorie’, DJbM, vi (1962), 75–115

E. Pöhlmann : ‘Antikenverständnis und Antikenmissverständnis in der Operntheorie der Florentiner Camerata’, Mf, xxii (1969), 5–13

F. Zaminer : ‘Griechische Musiktheorie und das Problem ihrer Rezeption’, Über Musiktheorie: Berlin 1970, 9–14

A. Holbrook : The Concept of Musical Consonance in Greek Antiquity and its Application in the Earliest Medieval Descriptions of Polyphony (diss., U. of Washington, 1983)

T.J. Mathiesen : ‘Aristides Quintilianus and the Harmonics of Manuel Bryennius: a Study in Byzantine Music Theory’, JMT, xxvii (1983), 31–47

C.V. Palisca : Humanism in Italian Renaissance Musical Thought (New Haven, CT, 1985)

C.V. Palisca : The Florentine Camerata: Documentary Studies and Translations (New Haven, CT, 1989)

A. Barbera : ‘Reconstructing Lost Byzantine Sources for MSS Vat.BAV gr.2338 and Ven.BNM gr.VI.3: What is an Ancient Treatise?’, Music Theory and its Sources: Antiquity and the Middle Ages: Notre Dame, IN, 1987, ed. A. Barbera (Notre Dame, IN, 1990), 38–67

T.J. Mathiesen : ‘Ars critica and Fata libellorum: the Significance of Codicology to Text Critical Theory’, ibid., 19–37

D. Restani : L’itinerario di Girolamo Mei dalla ‘poetica’ alla musica, con un’appendice di testi (Florence, 1990)

T.J. Mathiesen : ‘Hermes or Clio? The Transmission of Ancient Greek Music Theory’, Musical Humanism and its Legacy: Essays in Honor of Claude V. Palisca, ed. N.K. Baker and B.R. Hanning (Stuyvesant, NY, 1992), 3–35

A.E. Moyer : Musica scientia: Musical Scholarship in the Italian Renaissance (Ithaca, NY, 1992)

Thomas J. Mathiesen

~~~~~~~~~~~~~~~

Apollo

A. Fleury: ‘L'hymne à Apollon retrouvé à Delphes et la musique religieuse’, Etudes religieuses, philosophiques, historiques et littéraires, lxii (1894), 318–21

T. Reinach: Les hymnes delphiques à Apollon avec notes musicales (Paris, 1912)

E.E. Britt: La lyre d'Apollon (Paris, 1931)

W.K.C. Guthrie: The Greeks and their Gods (London, 1950, 2/1954/R), 73–87, 183–204

J. Duchemin: La houlette et la lyre, i: Hermès et Apollon (Paris, 1960)

H. Hommel: ‘Das Apollonorakel in Didyma: Pflege alter Musik im spätantiken Gottesdienst’, Festschrift für Friedrich Smend zum 70. Geburtstag (Berlin, 1963), 7–18

H. Koller: ‘Apollon Musagetes’, Musik und Dichtung im alten Griechenland (Berne and Munich, 1963), 58–78

G. Wille: Musica romana (Amsterdam, 1967), 515–20, 533–6

W. Burkert: Griechische Religion der archaischen und klassischen Epoche (Stuttgart, 1977; Eng. trans., 1985)

L. Vorreiter: ‘Apollon-, Orpheus-, und Thamyris-Lyren’, Archiv für Musikorganologie, ii (1977), 113–33

For further bibliography see Greece, §I.

Warren Anderson/Thomas J. Mathiesen

Hans Heinrich Eggebrecht/Marie Louise Göllner

~~~~~~~~~
 
Last edited:
Top