dkalpakidis
Dimitrios Kalpakidis
Τις Κυριακές Α' και Γ' Νηστειών ψάλλεται το αναστάσιμον απολυτίκιον Δόξα της εορτής ("Την άχραντον εικόνα σου" ή "Σώσον Κύριε") και στο Και νυν το θεοτοκίον του ήχου του απολυτικίου ("Πάντα υπερ έννοιαν" ή "Του Γαβριήλ φθεγξαμένου").
Γιατί υπάρχει αυτή η σαφής διαφοροποίηση του Τυπικού σε σχέση με άλλες περιπτώσεις;
Last edited by a moderator: